stringtranslate.com

Ложь

Персонаж Пиноккио , нос которого растет, когда он говорит неправду, стал символом неправды.

Ложь — это утверждение, которое считается ложным и обычно используется с целью обмануть или ввести кого-либо в заблуждение . [1] [2] [3] Практика сообщения лжи называется ложью . Человека, который сообщает ложь, можно назвать лжецом . Ложь может быть истолкована как заведомо ложные утверждения или вводящие в заблуждение заявления, хотя не все утверждения, которые являются ложными в буквальном смысле слова, считаются ложью – метафоры , гиперболы и другая образная риторика не предназначены для введения в заблуждение, в то время как ложь явно предназначена для буквальной интерпретации их аудиторией. Ложь также может выполнять различные инструментальные, межличностные или психологические функции для людей, которые ее используют.

Как правило, термин «ложь» имеет негативный оттенок, и в зависимости от контекста лицо, сообщающее ложь, может подвергнуться социальным, правовым, религиозным или уголовным санкциям; например, лжесвидетельство или дача лжи под присягой может привести к предъявлению лжесвидетельу уголовных и гражданских обвинений.

Хотя люди во многих культурах верят, что обман можно обнаружить, наблюдая за невербальным поведением (например, отсутствие зрительного контакта, ерзание, заикание), исследования показывают, что люди переоценивают как значение таких сигналов, так и свою способность делать точные суждения об обмане. [4] [5] В более общем смысле, на способность людей выносить верные суждения влияют предубеждения в отношении принятия поступающей информации и интерпретации чувств как доказательства истины . Люди не всегда сверяют поступающие утверждения с памятью. [6]

Типы и связанные с ними термины

Последствия

Потенциальные последствия лжи разнообразны; некоторые из них заслуживают особого внимания. Обычно ложь направлена ​​на обман , поэтому у слушающего может возникнуть ложное убеждение (или, по крайней мере, то, что говорящий считает ложным). Когда обман не увенчался успехом, ложь может быть раскрыта. Обнаружение лжи может дискредитировать другие высказывания того же говорящего, тем самым запятнав репутацию этого говорящего. В некоторых обстоятельствах это также может негативно повлиять на социальное или юридическое положение говорящего. Например, ложь в суде является уголовным преступлением ( лжесвидетельство ). [36]

Ханна Арендт рассказала о необычных случаях, когда постоянно лгут всему обществу. Она сказала, что последствия такой лжи заключаются «не в том, что вы верите лжи, а в том, что никто больше ничему не верит. Это потому, что ложь по самой своей природе должна быть изменена, а лживое правительство должно постоянно переписывать свою политику». В ответ вы получаете не одну ложь – ложь, которую можно продолжать до конца своих дней, – но вы получаете огромное количество лжи, в зависимости от того, как дует политический ветер». [37]

Обнаружение

Вопрос о том, можно ли надежно обнаружить ложь с помощью невербальных средств, был предметом частых исследований. Хотя люди во многих культурах считают, что на обман можно указать по такому поведению, как отведение взгляда, ерзание или заикание, это не подтверждается исследованиями. [4] [5] Обзор исследований обмана и его обнаружения с помощью невербального поведения, проведенный в 2019 году, пришел к выводу, что люди склонны переоценивать как надежность невербального поведения как индикатора обмана, так и свою способность делать точные суждения об обмане на основе невербального поведения. . [4] [38]

Полиграфы- детекторы лжи измеряют физиологический стресс , который испытывает субъект, по ряду показателей, когда он дает показания или отвечает на вопросы. Предполагается, что скачки показателей стресса выявляют ложь. Точность этого метода широко оспаривается. Было показано, что в нескольких хорошо известных случаях применение этого метода дало неверные результаты. [ необходимы примеры ] Тем не менее, он по-прежнему используется во многих областях, в первую очередь как метод получения признаний или проверки при приеме на работу. Недостоверность результатов полиграфа является основой исключения таких оценок в качестве допустимых доказательств во многих судах, и этот метод обычно воспринимается как пример лженауки . [39]

Недавнее исследование показало, что сочинение лжи занимает больше времени, чем сказать правду, и поэтому время, затраченное на ответ на вопрос, может быть использовано как метод обнаружения лжи. [40] Мгновенные ответы с ложью могут быть доказательством заготовленной лжи. Чтобы разрешить это противоречие, рекомендуется попытаться удивить субъекта и найти промежуточный ответ, не слишком быстрый и не слишком длинный. [41]

Этика

Портретный бюст Аристотеля работы Лисиппа.

Философы -утилитаристы поддерживают ложь, которая приводит к хорошим результатам – белую ложь. [42] В своей книге 2008 года « Как принимать правильные решения и всегда быть правыми» Иэн Кинг предположил, что существует заслуживающее доверия правило о лжи , и определил его так: «Обманывайте, только если вы можете изменить поведение таким образом, чтобы оно приносило больше пользы». чем доверие, которое вы потеряли бы, если бы обман был обнаружен (независимо от того, действительно ли обман раскрыт или нет)». [43]

Профессор права из Стэнфорда Дебора Л. Роуд сформулировала три правила, которые, по ее словам, специалисты по этике в целом согласны, отличая «белую ложь» от вредной лжи или мошенничества: [44]

Аристотель считал, что не существует общего правила в отношении лжи, потому что любому, кто защищает ложь, никогда нельзя верить, сказал он. [45] Философы Св. Августин , Св . Фома Аквинский и Иммануил Кант осуждали всякую ложь. [42] Согласно всем трем, не существует обстоятельств, при которых с этической точки зрения можно лгать. Даже если единственный способ защитить себя — это ложь, ложь никогда не допустима с этической точки зрения, даже перед лицом убийства, пыток или любых других трудностей. Каждый из этих философов привел несколько аргументов в пользу этической основы против лжи, и все они совместимы друг с другом. Среди наиболее важных аргументов можно назвать:

В книге «Ложь» нейробиолог Сэм Харрис утверждает, что ложь негативна как для лжеца, так и для человека, которому лгут. Лгать — значит лишать других доступа к реальности, а вред от лжи зачастую невозможно предвидеть. Те, кому лгали, могут не решить проблемы, которые они могли бы решить только на основе достоверной информации. Ложь также вредит самому себе, заставляя лжеца не доверять человеку, которому лгут. [46] Лжецы обычно плохо переживают свою ложь и ощущают потерю искренности, подлинности и честности. Харрис утверждает, что честность позволяет иметь более глубокие отношения и вынести на поверхность все дисфункции в своей жизни.

В книге «Человеческое, слишком человеческое » философ Фридрих Ницше предположил, что те, кто воздерживается от лжи, могут делать это только из-за трудностей, связанных с поддержанием лжи. Это согласуется с его общей философией, которая делит (или ранжирует) людей по силе и способностям; таким образом, некоторые люди говорят правду только из слабости.

Исследование, проведенное Ноттингемским университетом и опубликованное в 2016 году, использовало тест на бросок кубиков, участники которого могли легко солгать, чтобы получить большую выплату. Исследование показало, что в странах с высокой распространенностью нарушений правил нечестность среди людей в возрасте около 20 лет более распространена. [47]

Великие обезьяны и матери-птицы

Способность лгать среди нелюдей была подтверждена в ходе изучения языка человекообразных обезьян . В одном случае горилла Коко , когда ее спросили, кто оторвал раковину от стены, указала на одного из своих дрессировщиков, а затем засмеялась. [48]

Обманчивый язык тела, такой как финты, вводящие в заблуждение относительно предполагаемого направления атаки или бегства, наблюдается у многих видов. Птица-мать обманывает, когда притворяется, что у нее сломано крыло, чтобы отвлечь внимание предполагаемого хищника, включая ничего не подозревающих людей, от яиц в ее гнезде, а не на себя, поскольку она уводит хищника от места гнезда, чаще всего особенно черта оленя- убийцы . [49]

Культурные ссылки

Рисунок куклы с длинным носом.
Буратино , символ лживости

Психология

Утверждается, что способность лгать — это талант, которым люди обладают повсеместно. [54]

Эволюционная теория, предложенная Дарвином, утверждает, что выживут только наиболее приспособленные, и, лгая, мы стремимся улучшить восприятие другими нашего социального имиджа, статуса, способностей и желательности в целом. [55] Исследования показали, что люди начинают лгать уже в возрасте шести месяцев, плача и смеясь, чтобы привлечь внимание. [56]

Научные исследования показали различия в формах лжи в зависимости от пола. Хотя мужчины и женщины лгут с одинаковой частотой, мужчины чаще лгут, чтобы доставить удовольствие себе, а женщины чаще лгут, чтобы доставить удовольствие другим. [57] Предполагается, что люди — это люди, живущие в мире конкуренции и строгих социальных норм, где они могут использовать ложь и обман для повышения шансов на выживание и воспроизводство.

Стереотипно говоря, Дэвид Ливингстон Смит утверждает, что мужчины любят преувеличивать свои сексуальные знания, но избегают тем, которые их унижают, в то время как женщины преуменьшают свои сексуальные знания, чтобы сделать себя более респектабельными и лояльными в глазах мужчин и избежать навешивания ярлыка «женщины». алая женщина». [57]

Люди с болезнью Паркинсона испытывают трудности с обманом других, трудности, связанные с префронтальным гипометаболизмом. Это предполагает наличие связи между способностью к нечестности и целостностью префронтального функционирования. [58]

Фантастическая псевдология — это термин, применяемый психиатрами к привычной или компульсивной лжи. Мифомания – это состояние, при котором наблюдается чрезмерная или ненормальная склонность ко лжи и преувеличению. [59]

Недавнее исследование показало, что сочинение лжи занимает больше времени, чем сказать правду. [41] Или, как лаконично выразился вождь Джозеф : «Чтобы сказать правду, не нужно много слов». [60]

Некоторые люди, которые не являются убедительными лжецами, искренне верят, что так оно и есть. [61]

Религиозные перспективы

В Библии

Свиток Торы , найденный в синагоге Глокенгассе в Кельне

И Ветхий Завет , и Новый Завет Библии содержат утверждения о том, что Бог не может лгать и что ложь безнравственна ( Числ. 23:19, [62] Авв. 2:3, [63] Евр. 6 : 13–18). [64] Тем не менее, есть примеры того, как Бог намеренно приводил врагов в замешательство и замешательство, чтобы обеспечить победу ( 2 Фес. 2:11; [65] [66] 3 Царств 22:23; [67] Иезек. 14 :9). [68]

Различные отрывки Библии содержат обмен мнениями, в которых утверждается, что ложь аморальна и неправильна ( Прит. 6:16–19; Пс. 5:6), ( Лев. 19:11; Прит. 14:5; Прит. 30:6; Соф. 3:13 ), ( Ис. 28:15; Дан. 11:27), наиболее известное из Десяти заповедей : «Не лжесвидетельствуй» ( Исх. 20:2–17; Втор. 5:6). –21); Бывший. 23:1; Мэтт. 19:18; Марка 10:19; Луки 18:20 — конкретное упоминание о лжесвидетельстве.

Другие отрывки содержат описательные (не предписывающие) диалоги, в которых ложь была совершена в экстремальных обстоятельствах, связанных с жизнью и смертью. Большинство христианских философов могли бы утверждать, что ложь никогда не приемлема, но даже те, кто праведны в глазах Бога, иногда грешат. В Ветхом Завете рассказывается о лжи: [69]

В Новом Завете Иисус называет Дьявола отцом лжи ( Ин. 8:44), а Павел повелевает христианам: «Не лгите друг другу» ( Кол. 3:9; ср. Лев. 19:11). В Судный день нераскаявшиеся лжецы будут наказаны в огненном озере . ( Откр. 21:8; 21:27).

Таксономия Августина

Святой Августин Карло Кривелли

Августин Гиппопотамский написал две книги о лжи: «О лжи» ( De Mendacio ) и «Против лжи» ( Contra Mendacio ). [71] [72] Он описывает каждую книгу в своей более поздней работе Retractationes . Судя по местонахождению Де Мендасио в Retractationes , он, по-видимому, был написан около 395 года нашей эры. Первая работа « О лжи» начинается со слов «Magna quæstio est de Mendacio» («Есть великий вопрос о лжи»). Из его текста можно сделать вывод, что Св. Августин разделил ложь на восемь категорий, перечисленных в порядке убывания серьезности:

Несмотря на различие лжи по внешней строгости, Августин в обоих трактатах утверждает, что всякая ложь, определяемая именно как внешнее сообщение того, что человек не считает внутренне истинным, категорически греховна и, следовательно, этически недопустима. [73]

Августин писал, что ложь, сказанная в шутку или кем-то, кто верит или полагает, что ложь правдива, на самом деле не является ложью. [74]

В буддизме

Четвертая из пяти буддийских заповедей предполагает ложь, произнесенную или совершенную действиями. [75] Избегание других форм неправильной речи также считается частью этой заповеди, включая злобную речь, грубую речь и сплетни. [76] [77] Нарушение предписания считается более серьезным, если ложь мотивирована скрытым мотивом [75] (а не, например, «маленькой белой ложью»). [78] Сопутствующая добродетель - это честность и надежность, [79] [80] и включает в себя честность в работе, правдивость по отношению к другим, лояльность к начальству и благодарность благотворителям. [81] В буддийских текстах эта заповедь считается наиболее важной после первой заповеди, поскольку считается, что лживый человек не имеет стыда и, следовательно, способен на многие проступки. [82] Лжи следует избегать не только потому, что она вредит другим, но и потому, что она противоречит буддийскому идеалу поиска истины . [78] [83]

Четвертая заповедь включает в себя воздержание от лжи и вредных речей. [84] Некоторые современные буддийские учителя, такие как Тит Нат Хан, интерпретируют это как избегание распространения ложных новостей и неопределенной информации. [82] Работа, связанная с манипулированием данными, ложной рекламой или онлайн-мошенничеством, также может рассматриваться как нарушение. [85] Антрополог Баренд Тервиль  [ де ] сообщает, что среди тайских буддистов четвертая заповедь также нарушается, когда люди инсинуируют, преувеличивают или говорят оскорбительно или лживо. [86]

В скандинавском язычестве

В «Гестааттре» , одном из разделов эддической поэмы «Хавамал» , Один утверждает, что желательно, имея дело с «ложным врагом, который лжет», также лгать. [87]

В зороастризме

Дарий I, картина греческого художника, четвертый век до н.э.

Зороастр учит, что во вселенной есть две силы; Аша , которая есть истина, порядок и то, что реально, и Друдж , что есть «Ложь». Позже Ложь стала персонифицироваться как Ангра-Майнью , фигура, похожая на христианского Дьявола , который изображался вечным противником Ахура Мазды (Бога).

Геродот в своем отчете о персидских жителях Понта , датированном серединой пятого века до нашей эры , сообщает, что персидских юношей с пятого по двадцатый год обучения обучали трем вещам: «ехать верхом, натянуть лук и говорить правду». [88] Далее он отмечает, что: [88] «Самая позорная вещь в мире, по мнению персов, — это солгать; следующая худшая вещь — иметь долг: потому что, среди прочих причин, должник обязан говорить ложь».

В Ахеменидской Персии ложь, драуга (по-авестийски: друдж ), считается серьёзным грехом и в некоторых крайних случаях карается смертью. Таблички, обнаруженные археологами в 1930-е годы [89] на стоянке Персеполя, дают нам достаточное свидетельство о любви и почитании культуры истины в ахеменидский период. На этих табличках записаны имена простых персов, главным образом торговцев и кладовщиков. [90] По словам Стэнли Инслера из Йельского университета , целых 72 имени чиновников и мелких клерков, найденных на этих табличках, содержат слово « истина» . [91] Таким образом, говорит Инслер, у нас есть Артапана , защитник истины, Артакама , любящий истину, Артамана , правдивый, Артафарна , обладающий великолепием истины, Артазуста , наслаждающийся истиной, Артастуна , столп истины, Артафрида , процветающая. истина, и Артахунара , обладающий благородством истины.

Именно Дарий Великий во время своего правления установил «постановление о добрых правилах». Свидетельство Дария о его постоянной борьбе против Лжи можно найти в Бехистунской надписи . Он свидетельствует: [92] «Я не был последователем лжи, я не делал зла... По праведности я вел себя. Ни слабому, ни сильному я не делал зла. Человек, который сотрудничал с мой дом, того я хорошо наградил; кто так обидел, того я хорошо наказал».

Он просит Ахурамазду , Бога, защитить страну от «(враждебной) армии, от голода, от лжи». [93]

Дарий был занят крупномасштабным восстанием, вспыхнувшим по всей империи. После успешной борьбы с девятью предателями за год Дарий записывает для потомков свои сражения с ними и рассказывает нам, как именно Ложь заставила их восстать против империи. В Бехистунской надписи Дарий говорит: "Я поразил их и взял в плен девять царей. Один был по имени Гаумата, маг; он солгал; так он сказал: Я Смердис, сын Кира... Один, по имени Ацина , эламитянин; он солгал; так он сказал: Я царь в Эламе... Некто, Нидинту-Бел по имени, вавилонянин; он солгал; так он сказал: Я Навуходоносор, сын Набонида... Ложь сделала их мятежниками, и эти люди обманули людей». [94] Затем совет своему сыну Ксерксу , который должен стать его преемником на посту великого царя: «Ты, кто будет царем в будущем, решительно защищай себя от лжи; человека, который будет последователем лжи, ты хорошо накажи». Если ты так думаешь, пусть моя страна будет в безопасности!» [ нужна цитата ]

Смотрите также

Цитаты

  1. ^ Карсон, Томас Л. (2012). Ложь и обман: теория и практика . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0199654802. ОСЛК  769544997.
  2. Махон, Джеймс Эдвин (21 февраля 2008 г.). «Определение лжи и обмана». Стэнфордская энциклопедия философии . Архивировано из оригинала 18 марта 2019 года . Проверено 29 декабря 2018 г.
  3. ^ Махон, Джеймс Эдвин (2008). «Два определения лжи». Международный журнал прикладной философии . 22 (2): 211–230. дои : 10.5840/ijap200822216. ISSN  0739-098X.
  4. ^ abc Врий, Олдерт; Хартвиг, Мария; Гранхаг, Пер Андерс (4 января 2019 г.). «Чтение лжи: невербальное общение и обман». Ежегодный обзор психологии . 70 (1): 295–317. doi : 10.1146/annurev-psych-010418-103135 . ISSN  0066-4308. PMID  30609913. S2CID  58562467 . Проверено 8 декабря 2021 г.
  5. ^ Аб Циммерман, Лаура (2016). «Обнаружение обмана». Монитор по психологии . Американская психологическая ассоциация. 47 (3):46 . Проверено 8 декабря 2021 г.
  6. ^ Брашье, Надя М.; Марш, Элизабет Дж. (4 января 2020 г.). «Судящая истина». Ежегодный обзор психологии . 71 (1): 499–515. doi : 10.1146/annurev-psych-010419-050807 . ISSN  0066-4308. PMID  31514579. S2CID  202569061.
  7. ^ "Worldwidewords.org". Worldwidewords.org. 13 июня 2009 года. Архивировано из оригинала 7 октября 2010 года . Проверено 10 июля 2013 г.
  8. ^ abcdefgh Dictionary.com. Архивировано 21 апреля 2018 г. в Wayback Machine . 7 декабря 2017 г.
  9. ^ abc MakingMinds.org. Архивировано 9 ноября 2020 г. в Wayback Machine . 9 ноября 2020 г.
  10. ^ Фу, Генюэ; Эванс, Анджела Д.; Ван, Линфэн; Ли, Канг (июль 2008 г.). «Ложь во имя коллективного блага: исследование развития». Наука развития . 11 (4): 495–503. дои : 10.1111/j.1467-7687.2008.00695.x. ПМК 2570108 . ПМИД  18576957. 
  11. ^ Франкфурт, Гарри (2013) [2005]. О ерунде . Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета. ISBN 978-0691122946.
  12. ^ Аб Эрикссон, Стефани (2010). Образцы письма в колледже (11-е изд.). Сент-Вартинс: Бедфорд. п. 487. ИСБН 978-0312601522.
  13. ^ ОлКотт, Хант и Мэтью Генцкоу. «Социальные сети и фейковые новости на выборах 2016 года». Архивировано 18 октября 2017 года в Wayback Machine Стэнфордского университета . Весна 2017. 7 декабря 2017.
  14. ^ Друзин, Брайан (2011). «Криминализация лжи: при каких обстоятельствах, если таковые имеются, ложь должна быть признана преступной?». Журнал уголовного права и криминологии . 101 : 548–550. Архивировано из оригинала 5 октября 2016 года . Проверено 5 октября 2016 г.
  15. ^ "Определение полуправды Мерриам Вебстер, 1 августа 2007 г." Mw.com. 31 августа 2012 года. Архивировано из оригинала 23 декабря 2007 года . Проверено 10 июля 2013 г.
  16. ^ Джулиус, Энтони, Испытания диаспоры: история антисемитизма в Англии , Оксфорд, Oxford UP, 2010. с. 117.
  17. ^ Кавиндер, Фред Д. (1985). Книга рекордов Индианы, первые события и увлекательные факты. Издательство Университета Индианы. п. 104. ИСБН 0253283205.
  18. ^ Мерфи, Кирк, Дыра памяти Дня памяти: после того, как Израиль забывает «Исход», Белый дом забывает «Берега Триполи». Вспомнит ли Обама НАТО? Архивировано 1 ноября 2014 г. в Wayback Machine, 31 мая 2010 г. Firedoglake.com.
  19. Вайнштейн, Адам, Дыра памяти чаепития из Невады, 9 июня 2010 г. Архивировано 31 января 2017 г. в Wayback Machine . Мать Джонс .
  20. ^ Герреро, Л., Андерсон, П., Афифи, В. (2007). Близкие контакты: общение в отношениях (2-е изд.). Лос-Анджелес: Публикации Sage.
  21. ^ Минклер, Алансон (2011). Честность и согласие: экономика, когда принципы тоже имеют значение . Анн-Арбор: Издательство Мичиганского университета. стр. 78, 128. ISBN. 978-0472116430.
  22. ^ Арп, Роберт (2013). Психика и философия . Чикаго: Издательство Open Court. п. 140. ИСБН 978-0812698251.
  23. ^ Аруффо, Мэдлин. «Проблемы с благородной ложью». Архивировано 17 мая 2017 года в Бостонском университете Wayback Machine . По состоянию на 4 декабря 2017 г.
  24. Гердеман, Дина (5 декабря 2016 г.). «Как обмануть других правдивыми заявлениями (это называется «искажать», и это рискованно)». Рабочие знания HBS . Проверено 18 ноября 2021 г.
  25. ^ ab Dike CC, Бараноски М, Гриффит Э.Э. (2005). «Возвращение к патологической лжи». Журнал Американской академии психиатрии и права . 33 (3): 342–349. PMID  16186198. Архивировано из оригинала 13 января 2013 года . Проверено 6 июля 2014 г.
  26. ^ abc Dike, Чарльз К. (1 июня 2008 г.). «Патологическая ложь: симптом или болезнь?». Психиатрические времена . Том. 25, нет. 7. Архивировано из оригинала 8 марта 2011 года . Проверено 6 июля 2014 г.
  27. ^ «Термин Батлера Ли, придуманный в Корнельском университете» . Новости.cornell.edu. 20 декабря 2010 года. Архивировано из оригинала 28 октября 2012 года . Проверено 10 июля 2013 г.
  28. ^ Битти, Джеффри; Самуэльсон, Сьюзен (2007). Книги Cengage Advantage: Основы делового права. Cengage Обучение. п. 293. ИСБН 978-0324537123.
  29. ^ Реестр Найлза , 13 июня 1829 г.
  30. ^ Сделки Сельскохозяйственного общества штата Нью-Йорк , том 19, 1859 г., стр. 230.
  31. ^ Microsoft Encarta , «ласка слов. Архивировано 4 июня 2011 г. в Wayback Machine ».
  32. ^ «Определение« белой лжи »» . Лексико . Архивировано из оригинала 18 апреля 2020 года . Проверено 12 марта 2020 г.
  33. ^ «Белая ложь». Кембриджский словарь . Архивировано из оригинала 5 сентября 2019 года . Проверено 12 марта 2020 г.
  34. ^ «Определение« белой лжи »» . словарь.com . Архивировано из оригинала 28 октября 2019 года . Проверено 12 марта 2020 г.
  35. ^ «Будьте честны: маленькая белая ложь более вредна, чем вы думаете | Идеи психики» . Психика . Проверено 14 июня 2023 г.
  36. ^ Тимашев, Николай Сергеевич. «Введение в социологию права». Гугл Книги . 7 декабря 2017 г.
  37. ^ Арендт, Ханна. «Ханна Арендт: Из интервью». Архивировано 1 декабря 2017 года в Wayback Machine The New York Review of Books . Выпуск от 26 октября 1978 года. 30 ноября 2017 г.
  38. Сейгел, Джессика (25 марта 2021 г.). «Правда о лжи». Знающий журнал . doi : 10.1146/knowable-032421-1 . S2CID  235563235 . Проверено 8 декабря 2021 г.
  39. ^ Конти, Алли. «Являются ли тесты на детекторе лжи полной чушью?» Архивировано 8 декабря 2017 года в Wayback Machine VICE . 17 ноября 2014 г. 7 декабря 2017 г.
  40. ^ Уильямс, Эмма Дж.; Льюис А. Ботт; Джон Патрик; Майкл Б. Льюис (3 апреля 2013 г.). «Ложь: неудержимая правда?». ПЛОС ОДИН . 8 (4): е60713. Бибкод : 2013PLoSO...860713W. дои : 10.1371/journal.pone.0060713 . ПМК 3616109 . ПМИД  23573277. 
  41. ^ ab Рой Бритт, «Ложь занимает больше времени, чем правда», LiveScience.com, 26 января 2009 г., найдено по адресу [1]. Архивировано 3 июля 2012 г. в Wayback Machine . По состоянию на 27 ноября 2011 г.
  42. ^ аб Арджуна, Т. «Вести жизнь во лжи». Мы можем поговорить? Т. Арджуна . Воскресный обозреватель . Архивировано из оригинала 11 февраля 2012 года . Проверено 10 июля 2012 г.| Статья о лжи в Sunday Observer в Шри-Ланке , февраль 2012 г.
  43. ^ Как принимать правильные решения и всегда быть правыми , (2008), Иэн Кинг, с. 148.
  44. ^ «Почему мы обманываем» . Думать! (Подкаст). КЕРА . 17 ноября 2021 г.(около 5:00)
  45. ^ Как принимать правильные решения и всегда быть правыми , (2008), Иэн Кинг, с. 147.
  46. ^ «Недоверие обманщика: клевета как следствие нераскрытого обмана», (1998), Брэд Дж. Сагарин, Келтон против Л. Роудса, Роберт Б. Чалдини.
  47. ^ Гехтер, С.; Шульц, Дж. Ф. (2016). «Внутренняя честность и распространенность нарушений правил в обществах». Природа . 531 (7595): 496–499. Бибкод : 2016Natur.531..496G. дои : 10.1038/nature17160. ПМЦ 4817241 . ПМИД  26958830. 
  48. Хэнли, Элизабет (4 июля 2004 г.). «Слушаю Коко» (PDF) . Журнал Commonweal : 16. Архивировано (PDF) из оригинала 14 июля 2014 года . Проверено 7 июля 2014 г.
  49. «Killdeer». Архивировано 28 июня 2011 года в Wayback Machine . Департамент природных ресурсов штата Огайо. Проверено 1 марта 2011 г.
  50. ^ «Руководство по рейтинговой шкале проверки фактов Washington Post» . Voices.washingtonpost.com. 29 декабря 2011 года. Архивировано из оригинала 30 ноября 2011 года . Проверено 3 января 2012 г.
  51. ^ 1620 Т. Шелтон тр. Дон Кихот Сервантеса II. XXI. Любовь и война — одно. Для достижения желаемой цели законно использовать уловки и уловки .
  52. ^ 1578 Lyly Euphues I. 236 Любое нечестие может быть законно совершено в любви, что является беззаконием.
  53. ^ Макиавелли, Никколо, Принц, гл. 18
  54. ^ Бхаттачарджи, Юдхиджит. «Почему мы лжем: наука, лежащая в основе наших обманных методов». Архивировано 7 декабря 2017 года в Wayback Machine National Geographic .
  55. ^ «Что такое теория эволюции Дарвина?». LiveScience.com . Архивировано из оригинала 2 октября 2015 года . Проверено 12 октября 2015 г.
  56. ^ «Почему мы лжем?». Психология сегодня . Проверено 12 октября 2015 г.
  57. ^ Аб Смит, Дэвид Ливингстон. «Прирожденные лжецы».
  58. ^ Абэ, Н.; Фуджи, Т.; Хираяма, К.; Такеда, А.; Хосокай, Ю.; Ишиока, Т.; Нисио, Ю.; Сузуки, К.; Итояма, Ю.; Такахаши, С.; Фукуда, Х.; Мори, Э. (2009). «Есть ли у пациентов с паркинсонизмом проблемы с ложью? Нейробиологическая основа обманчивого поведения». Мозг . 132 (5): 1386–1395. doi : 10.1093/brain/awp052. ПМЦ 2677797 . ПМИД  19339257. 
  59. ^ "Merriam – Webster.com". Merriam-webster.com. 31 августа 2012 года. Архивировано из оригинала 19 февраля 2010 года . Проверено 10 июля 2013 г.
  60. ^ "People.tribe.net" . People.tribe.net. 19 августа 2007 года. Архивировано из оригинала 30 мая 2013 года . Проверено 10 июля 2013 г.
  61. ^ Грив, Рэйчел; Хейс, Джордана (1 января 2013 г.). «Является ли воспринимаемая способность обманывать = способность обманывать? Прогностическая достоверность воспринимаемой способности обманывать (PATD) масштабируется». Личность и индивидуальные различия . 54 (2): 311–314. дои : 10.1016/j.paid.2012.09.001 .
  62. ^ «Числа 23:19». Biblegateway.com. Архивировано из оригинала 11 июля 2019 года . Проверено 10 июля 2013 г.
  63. ^ «Авв. 2:3». Библия.cc. Архивировано из оригинала 14 августа 2011 года . Проверено 10 июля 2013 г.
  64. ^ «Евр. 6:13–18». Soundofgrace.com. 10 ноября 1996 года. Архивировано из оригинала 17 октября 2010 года . Проверено 10 июля 2013 г.
  65. ^ «2 Фес. 2:11». Biblegateway.com. Архивировано из оригинала 23 ноября 2018 года . Проверено 10 июля 2013 г.
  66. ^ «2 Фес. 2:11». Biblegateway.com. Архивировано из оригинала 23 ноября 2018 года . Проверено 10 июля 2013 г.
  67. ^ «3 Царств 22:23». Библия.cc. Архивировано из оригинала 15 мая 2011 года . Проверено 10 июля 2013 г.
  68. ^ «Иезекииля 14:9». Библия.cc. Архивировано из оригинала 22 ноября 2011 года . Проверено 10 июля 2013 г.
  69. ^ См. также: О'Нил, Барри. (2003). «Формальная система понимания лжи и обмана». Архивировано 28 февраля 2008 г. в Wayback Machine Revision выступления на Иерусалимской конференции по библейской экономике, июнь 2000 г.
  70. ^ «Бытие 12:11 - «Когда он собирался войти в Египет, он сказал Саре, жене своей:« Я знаю, что ты женщина »»». ESVBible.org . Проверено 10 июля 2013 г.
  71. ^ Святой Августин (2002). Деферрари, Рой Дж. (ред.). Трактаты на различные темы. Перевод Мэри Сары Малдауни (1-е переиздание PBK). Нью-Йорк: Издательство Католического университета Америки. ISBN 978-0813213200. Архивировано из оригинала 3 февраля 2017 года . Проверено 3 февраля 2016 г.
  72. ^ Шафф, Филип (1887). Избранная библиотека никейских и постникейских отцов христианской церкви: Св. Августин: О Святой Троице. Доктринальные трактаты. Моральные трактаты. Компания христианской литературы.
  73. ^ «Отцы церкви: О лжи (Святой Августин)» . Архивировано из оригинала 26 сентября 2010 года . Проверено 30 декабря 2016 г.
  74. ^ Имре, Роберт; Муни, Т. Брайан; Кларк, Бенджамин (2008). Ответ на терроризм: политические, философские и правовые перспективы (под ред. [Online-Ausg.]). Олдершот, Хэмпшир, Англия: Эшгейт. ISBN 978-0754672777. Архивировано из оригинала 3 февраля 2017 года . Проверено 3 февраля 2016 г.
  75. ^ аб Лиман, Оливер (2000). Восточная философия: ключевые материалы для чтения (PDF) . Рутледж . п. 140. ИСБН 978-0-415-17357-5. Архивировано (PDF) из оригинала 8 августа 2017 года.
  76. ^ Сигалл, Сет Роберт (2003). «Практика психотерапии как буддийская практика». В Сигалле, Сет Роберт (ред.). Встреча с буддизмом: западная психология и буддийские учения . Издательство Государственного университета Нью-Йорка . п. 169. ИСБН 978-0-7914-8679-5.
  77. ^ Харви 2000, стр. 74, 76.
  78. ^ аб Харви 2000, стр. 75.
  79. ^ Козорт, Дэниел (2015). "Этика". В Пауэрсе, Джон (ред.). Буддийский мир . Рутледж . ISBN 978-1-317-42016-3.
  80. ^ Харви 2000, с. 68.
  81. ^ Вай 2002, с. 3.
  82. ^ аб Харви 2000, стр. 74.
  83. ^ Вай 2002, с. 295.
  84. ^ Пауэрс, Джон (2013). Краткая энциклопедия буддизма. Публикации Oneworld . ISBN 978-1-78074-476-6.
  85. ^ Йохансен, Барри-Крейг П.; Гопалакришна, Д. (21 июля 2016 г.). «Буддийский взгляд на обучение взрослых на рабочем месте». Достижения в развитии человеческих ресурсов . 8 (3): 342. дои : 10.1177/1523422306288426. S2CID  145131162.
  86. ^ Тервиль, Баренд Ян (2012). Монахи и магия: новый взгляд на классическое исследование религиозных церемоний в Таиланде (PDF) . Северный институт азиатских исследований . п. 183. ИСБН 978-8776941017. Архивировано (PDF) из оригинала 19 августа 2018 г.
  87. ^ "VTA.gamall-steinn.org" . VTA.gamall-steinn.org. Архивировано из оригинала 12 сентября 2005 года . Проверено 10 июля 2013 г.
  88. ^ аб Геродот (2009). Истории. Перевод Джорджа Роулинсона. Digireads.Com. стр. 43–44. ISBN 978-1420933055.[ постоянная мертвая ссылка ]
  89. ^ Гаррисон, Марк Б.; Рут, Маргарет К. (2001). Печати на укреплительных табличках Персеполя, Том 1. Изображения героической встречи (ОИП 117). Чикаго: Интернет-публикации Восточного института. Архивировано из оригинала 5 января 2007 года . Проверено 9 января 2007 .
  90. ^ Дандамаев, Мухаммад (2002). «Персепольские эламитские таблички». Энциклопедия Ираника . Архивировано из оригинала 21 января 2012 года . Проверено 1 ноября 2013 г.
  91. ^ Инслер, Стэнли (1975). «Любовь к истине в Древнем Иране». Архивировано из оригинала 5 мая 2007 года . Проверено 9 января 2007 .В Инслере, Стэнли; Дюшен-Гиймен, Ж., ред. (1975). Гаты Заратустры (Acta Ираника 8) . Льеж: Брилл.
  92. ^ Брайан Карр; Брайан Карр; Индира Махалингам (1997). Companino Энциклопедия азиатской философии. Тейлор и Фрэнсис. ISBN 978-0415035354.
  93. ^ Надпись DPd, строки 12–24: «Царь Дарий говорит: Пусть Ахурамазда принесет мне помощь с богами царского дома; и пусть Ахурамазда защитит эту страну от (враждебной) армии, от голода, от лжи! Да не придет в эту страну ни армия, ни голод, ни Ложь; об этом я молюсь как о милости от Ахурамазды вместе с богами царского дома. Это благо может дать мне Ахурамазда вместе с богами царского дома!»
  94. ^ «Дариус, Бехиштан (ДБ), столбец 1». Архивировано из оригинала 19 июля 2017 года . Проверено 27 июля 2015 г.Из Кента, Роланд Г. (1953). Древнеперсидский: Грамматика, тексты, лексика . Нью-Хейвен: Американское восточное общество.

Общие и цитируемые источники

дальнейшее чтение

Внешние ссылки