Во время гражданской войны в Испании католики столкнулись с преследованиями со стороны республиканской фракции войны, отчасти из-за их поддержки националистов и недавно упраздненной монархии . Католическая церковь почитает их как мучеников . [2] Более 6800 священнослужителей и других католиков были убиты в результате так называемого красного террора . По состоянию на ноябрь 2023 года беатифицировано 2127 испанских мучеников ; 11 из них канонизированы . Процесс беатификации еще около 2000 мучеников продолжается.
В девятнадцатом и двадцатом веках католическая церковь в Испании поддерживала и активно поддерживала испанскую монархию и ассоциировалась с ней. Во Второй Испанской республике в период с 1931 по 1936 год чередовались левые и консервативные коалиционные правительства. На фоне беспорядков, вызванных военным переворотом в июле 1936 года, многие сторонники республиканского правительства направили свое оружие против людей, которых они считали местными реакционерами, включая священников и монахинь. .
Парадоксальным случаем для иностранных католиков стал случай с Баскской националистической партией , в то время католической партией баскских территорий, которая после некоторых колебаний поддержала республиканское правительство в обмен на автономное правительство в Стране Басков. Хотя практически все остальные группы республиканцев были вовлечены в антиклерикальные преследования, баски не сыграли в этом никакой роли. [3] Дипломатия Ватикана пыталась ориентировать их на национальную сторону, явно поддержанную кардиналом Исидро Гома-и-Томасом , но BNP опасалась централизма националистов. Некоторые каталонские националисты также оказались в такой же ситуации, например, члены партии «Демократический союз Каталонии» , наиболее влиятельный лидер которой Мануэль Карраско и Формигера был убит националистами в Бургосе в 1938 году.
Во время гражданской войны в Испании 1936–1939 годов, и особенно в первые месяцы конфликта, отдельные священнослужители были казнены, а целые религиозные общины подвергались преследованиям, в результате чего погибло 13 епископов , 4172 епархиальных священника и семинариста, 2364 монаха и монаха. и 283 монахини, всего 6832 жертвы священнослужителей, в результате так называемого красного террора в Испании . [4]
Папа Иоанн Павел II беатифицировал 473 мученика в 1987, 1989, 1990, 1992, 1993, 1995, 1997 и 2001 годах. Около 233 казненных священнослужителей были беатифицированы Иоанном Павлом II 11 марта 2001 года. [5] В 1999 году он также канонизировал Брат-христианин и девять мучеников Турона , первая группа мучеников гражданской войны в Испании, ставшая святыми. Что касается выбора кандидатов, архиепископ Эдвард Новак из Конгрегации Святых объяснил в интервью L'Osservatore Romano : «Такие идеологии, как нацизм или коммунизм, служат контекстом мученичества, но на переднем плане человек выделяется своим поведением. и в каждом конкретном случае важно, чтобы народ, среди которого жил человек, утвердил и признал его славу мученика и затем молился ему, получая благодать. Нас волнуют не столько идеологии, сколько чувство веры. Народа Божьего, который судит поведение человека». [6]
Бенедикт XVI беатифицировал 530 мучеников в 2005, 2007, 2010 и 2011 годах, причем крупнейшим из них были 498 испанских мучеников в октябре 2007 года [7] на крупнейшей церемонии беатификации в истории Католической церкви. [8] В эту группу людей Ватикан не включил ни всех испанских мучеников, ни кого-либо из 16 священников, казненных националистической стороной в первые годы войны. Это решение вызвало многочисленную критику со стороны выживших членов семьи и нескольких политических организаций Испании. [9]
Беатификация признала необычайную судьбу и зачастую жестокую смерть причастных к этому лиц. Некоторые раскритиковали беатификацию как позорящее представителей духовенства, которые также были убиты на войне, и как попытку отвлечь внимание от поддержки Франко церковью (некоторые круги церкви назвали националистическую инициативу «крестовым походом»). [10] В Испании гражданская война по-прежнему вызывает сильные эмоции. Акт беатификации также совпал по времени с дебатами по Закону об исторической памяти (об обращении с жертвами войны и ее последствий), проводимыми правительством Испании.
Отвечая на критику, Ватикан назвал беатификацию в октябре 2007 года связанной с личными добродетелями и святостью, а не с идеологией. Они не об «обидах, а о… примирении». Правительство Испании поддержало беатификацию, отправив на церемонию министра иностранных дел Мигеля Анхеля Моратиноса . [11] Среди присутствующих был Хуан Андрес Торрес Мора, родственник одного из мучеников и испанский депутат, который обсуждал закон о памяти для PSOE. [12]
В результате беатификации в октябре 2007 года число беатифицированных Церковью мучеников достигло 977, одиннадцать из которых были канонизированы в лике святых. [8] Из-за масштабов преследования можно было бы предложить гораздо больше дел; По данным католической церкви, около 10 000 человек. Процесс беатификации уже начат около 2000 человек. [8]
Во время беатификации 28 октября 2007 года Папа Бенедикт подчеркнул призыв к святости для всех христиан, заявив, что это «реальная возможность для всего христианского народа». [13] Он также отметил: «Это мученичество в обычной жизни является важным свидетельством в сегодняшнем секуляризованном обществе». [13]
Папа Франциск беатифицировал 522 мученика 13 октября 2013 года в Таррагоне , Испания ; среди них был Эухенио Санс-Ороско Мортера из Манилы , Филиппины , который стал первым филиппинским мучеником гражданской войны в Испании . Он также одобрил дополнительную беатификацию испанских мучеников, которая состоялась 1 ноября 2014 года, а также две группы групповых мучеников 5 сентября 2015 года и 3 октября 2015 года. Папа также одобрил беатификацию 26 мучеников -капуцинов , которая состоялась. 21 ноября 2015 г. Беатификация Валентина Паленсии Маркины и четырех его спутников состоялась 23 апреля 2016 г. в Бургосе. [14] 114 альмерийских мучеников были беатифицированы 25 марта 2017 года, а Антонио Аррибас Хортигуэла и шесть его товарищей были беатифицированы 6 мая 2017 года в Жироне. [15] [16] Беатификация Матео Касальса Маса и 108 его спутников была беатифицирована в Барселоне 21 октября 2017 года, а Висенс Керальт Льорет и 20 его спутников, а также Хосе Мария Фернандес Санчес и 38 его спутников были беатифицированы в Мадриде 11 ноября 2017 года. Беатификация Теодоро Иллера дель Ольмо и 15 сподвижников состоялась 10 ноября 2018 года. Беатификация Анхеля Куартаса Кристобаля и его 8 соратников прошла в Овьедо 9 марта 2019 года, а Мария Исабель Лакаба Андиа и ее 13 сподвижников были беатифицированы в Мадриде 22 июня. 2019. Мария Пилар Гуллон Итурриага и 2 спутника были беатифицированы в Асторге 29 мая 2021 года. Беатификация Хуана Элиаса Медины и 126 спутников состоится в Кордове 16 октября 2021 года, Франсиско Кастора Сохо Лопеса и 3 спутников в Тортосе 30 октября 2021 года. Бенет Доменек Бонет и 2 его спутника в Барселоне, 6 ноября 2021 г. Беатификация Каэтано Хименеса Мартина и 15 его товарищей в Гранаде 26 февраля 2022 г., Анхеля Марины Альвареса и 19 его товарищей, Изабель Санчес Ромеро, Хуана Агилара Дониса и 5 его товарищей в Альмерии 18 июня 2022 г. и Висенте Никасио Ренунсио Торибио и 11 товарищей в Мадриде 22 октября 2022 г.
Вокруг беатификации некоторых из этих священнослужителей возник ряд споров. Некоторые противники выступают против идеи об убийстве этих священников просто из-за религиозной ненависти и, хотя и не оправдывают их жестокие убийства, помещают их в контекст исторического момента. Другие подвергают сомнению уместность беатификации некоторых людей, имеющих далеко не святое прошлое. Третье возражение заключается в предполагаемой пристрастности Церкви, где жертв левых предлагалось к беатификации, а жертв правых игнорировали.
Что касается первого возражения, то один из наиболее заметных случаев связан с Крусом Лаплана-и-Лагуна, епископом Куэнки , известным сторонником монархического режима. После провозглашения Второй республики он провел ряд правых политических кампаний по всей провинции и установил тесные контакты с военными, такими как генерал Хоакин Фанжул, сторонник националистического восстания . Лаплана-и-Лагуна была описана его биографом как «верховный советник» генерала, а также как человек, тесно связанный с Фалангой . В 1936 году он лично поддержал лидера фалангиста Хосе Антонио Примо де Ривера в качестве кандидата на местных выборах 1936 года. Когда восстание националистов в Куэнке провалилось, Лаплана-и-Лагун был арестован республиканскими ополченцами за государственную измену. Его судили за заговор против республиканского правительства и казнили 8 августа. [17]
Другой - Фульхенсио Мартинес, священник из деревни Ла Пака в Мурсии , застреленный после восстания, который, по сообщениям многих местных жителей, был тесно связан с местными землевладельцами. За несколько дней до восстания отец Фульхенсио встретился с этими землевладельцами в деревенском казино — центре общественной жизни местной элиты сельской Испании — чтобы организовать поддержку восстания. Он предлагал оружие и деньги каждому, кто присоединится к импровизированной милиции. 18 июля, в день восстания, отец Фульхенсио был среди людей, которые проезжали по улицам деревни на грузовиках, мобилизуя поддержку восстания криками «Viva el Ejército!» («Да здравствует армия») и «Да здравствует генерал Кейпо де Льяно !» [18]
Публичные заявления некоторых из этих священнослужителей также получили широкую огласку как форма критики их беатификации. Ригоберто Доменек, архиепископ Сарагосы , публично заявил 11 августа 1936 года, что военное восстание должно быть поддержано, а его оборонительные действия одобрены, потому что «оно делается не на службе анархии, а на благо порядка, отечества и религия» в ответ на красный террор . Другое заявление было сделано в ноябре 1938 года Леопольдо Эйхо Гараем, епископом Мадрида-Алькалы, относительно возможного перемирия между республиканскими и повстанческими силами: «Терпить демократический либерализм... означало бы предать мучеников». [19]
Во-вторых, споры вокруг беатификации монаха-августинца Габино Оласо Сабалы, внесенного в список сподвижников Авелино Родригеса Алонсо, касаются его предыдущей жизни. Брат Забала принял мученическую смерть во время Гражданской войны и был причислен к лику блаженных. Было обращено внимание на то, что о. Оласо был миссионером на Филиппинах во время восстания Катипунана против испанского правления и был обвинен в пытках монаха Мариано Даканая, предполагаемого сторонника повстанцев. [20] Однако это возражение игнорирует провозглашение Церкви о том, что даже грешники могут покаяться и превратиться в святых, как, например, в случае с Августином Гиппонским . Он также неправильно понимает природу причины мученичества, где основным фактором является смерть человека из-за религиозной ненависти к вере, а не святость его предыдущей жизни.
Третье возражение касается отношения Церкви к жертвам националистических репрессий . Что касается позиции Ватикана, Мануэль Монтеро , преподаватель Университета Страны Басков, прокомментировал 6 мая 2007 года:
Церковь, которая поддержала идею «Национального крестового похода » с целью узаконить военное восстание, была воюющей стороной во время Гражданской войны, даже ценой отчуждения части своих членов. Он продолжает выполнять воинственную роль в своем необычном ответе на Закон об исторической памяти , возвращаясь к беатификации 498 «мучеников» Гражданской войны. Священники, казненные армией Франко, к ним не причисляются... Ее критерии отбора в отношении верующих, входивших в ее ряды, трудно понять. Священники, ставшие жертвами республиканцев, являются «мучениками, умершими прощающими», но те священники, которые были казнены франкистами, забыты. [21]
В то время как большая часть республиканской Испании была настроена антиклерикально, Баскский регион , который также поддерживал республику, таковым не был; Духовенство региона выступило против националистического переворота и соответственно пострадало. По меньшей мере 16 баскских священников-националистов (среди них протоиерей Мондрагона ) были убиты националистами, [22] и еще сотни были заключены в тюрьму или депортированы. [23] В их число входили несколько священников, которые пытались остановить убийства. [24]
Мучениками Турона были группа из восьми братьев Де Ла Саль и находившийся с ними священник-пассионист, казненные бастующими шахтерами в Туроне в октябре 1934 года. Это было почти за два года до начала гражданской войны, поэтому они не должны считаться мучениками гражданской войны в Испании. Они были беатифицированы Папой Иоанном Павлом II 29 апреля 1990 года и канонизированы им 21 ноября 1999 года.
Святой Инносенсио Непорочной Марии , урожденный Эмануэле Канура Арнау, был членом Конгрегации пассионистов и мучеником гражданской войны в Испании. Он родился 10 марта 1887 года в Санта-Сеселия-дель-Валле-де-Оро в Галисии, Испания. Он умер в Туроне вместе со своими восемью товарищами 9 октября 1934 года. Он был беатифицирован 29 апреля 1990 года и канонизирован Папой Иоанном Павлом II 21 ноября. 1999.
Хайме Иларио Барбал, урожденный Мануэль Барбал Косан, вырос в набожной и трудолюбивой семье недалеко от Пиренейских гор. Поступил в семинарию в 12 лет, но когда в подростковом возрасте у него начал ухудшаться слух, его отправили домой. Присоединился к Братьям христианских школ в возрасте 19 лет и поступил в послушничество 24 февраля 1917 года в Ируне, Испания, взяв имя Хайме Иларио. Выдающийся педагог и катехизатор, он твердо верил в ценность всеобщего образования, особенно для бедных. Однако его проблемы со слухом ухудшались, и в начале 1930-х годов он был вынужден уйти с преподавания и начал работать в саду дома Ла Саль в Сан-Хосе, Таррагона, Испания. Заключен в июле 1936 года в Моллеросе, Испания, когда разразилась гражданская война в Испании и религиозные люди были изгнаны с улиц. В декабре переведен в Таррагону, а затем помещен на тюремный корабль вместе с другими верующими. Осужден 15 января 1937 года за то, что был братом-христианином. Два залповых выстрела расстрельной команды не убили его, возможно, потому, что некоторые солдаты намеренно стреляли мимо цели; затем их командир убил Джейме пятью выстрелами с близкого расстояния. Первый из 97 братьев Ла Саль, убитых в Каталонии, Испания, во время гражданской войны в Испании, признан мучеником. Он был беатифицирован 29 апреля 1990 года и канонизирован Папой Иоанном Павлом II 21 ноября 1999 года.
Он был священником, основателем Терезианской ассоциации и мучеником гражданской войны в Испании. Он был беатифицирован 10 октября 1993 года и канонизирован 4 мая 2003 года.
Это была группа священников и братьев Конгрегации пассионистов , убитых республиканскими силами во время гражданской войны в Испании . Они были беатифицированы Папой Иоанном Павлом II 1 октября 1989 года. Очевидцы сообщили, что все пассионисты перед смертью простили своих убийц. Свидетель убийства отца Никифора сообщил, что после выстрела священник обратил глаза к небу, затем повернулся и улыбнулся своим убийцам. В этот момент один из них, теперь еще более разъяренный, чем когда-либо, крикнул:
Что, ты все еще улыбаешься? [25]
При этом он выстрелил в него в упор.
Эухенио Санс-Ороско Мортера (Хосе Мария Манильский) родился 5 сентября 1880 года в Маниле, Филиппины. Он был священником-францисканцем-капуцином. Он умер мученической смертью 17 августа 1936 года в Мадриде, Испания, во время гражданской войны в Испании. Его почитают в католической церкви, которая отмечает его праздник 6 ноября. Он был беатифицирован 13 октября 2013 года.
Бартоломе Бланко Маркес родился в Кордове , Испания, в 1914 году. Он был арестован как католический лидер — он был секретарем «Католического действия» и делегатом католических синдикатов — 18 августа 1936 года. Он был казнен 2 октября 1936 года в возрасте 21, когда он воскликнул: «Да здравствует Христос Царь !» Бартоломе родился в Пособланко 25 ноября 1914 года. В детстве он осиротел и воспитывался семьей, с которой он работал. Он был отличником, учился под опекой салезианцев .
Она была религиозной женщиной, членом той же общины, а также мученицей гражданской войны в Испании. Беатифицирована 10 октября 1993 года.
Педро получил образование у иезуитов. Получив образование архитектора, получив высшее образование в 1915 г., он работал над школами, церквями и домами для монашествующих. Он был рукоположен в священники в епархии Витории, Испания, в 1924 году. Казнен 29 августа 1936 года. Беатифицирован 1 ноября 2014 года.
Мариано был испанским римско-католическим врачом , который также занимал пост мэра Арбеки с 1924 по март 1930 года. Он умер 13 августа 1936 года. Он был беатифицирован 23 марта 2019 года.
Джоан была молодой мирянкой архиепархии Барселоны . Умер 11 сентября 1936 года. Беатифицирован 7 ноября 2020 года.
Изабель была монахиней Доминиканского ордена . Она умерла 15 февраля 1937 года. Беатификация должна была состояться 19 сентября 2020 года, но из-за пандемии COVID-19 она была перенесена на 18 июня 2022 года .
(*) означает, что они канонизированы.
