Святилища мучеников или святилища героев ( китайский :忠烈祠) — религиозные сооружения, используемые в китайских культах героев. Они являются своего рода святилищем Цы , которое представляет собой отдельное здание, построенное для восхваления духа верности и праведности, а также для увековечения памяти мучеников, погибших за страну. Помимо святилищ, посвященных мученикам и верным подданным, некоторые из них переделаны из других зданий, таких как синтоистские святилища. [1] Поскольку конфуцианство пропагандирует добродетели верности и праведности , строительство храма не только увековечивает и почитает мучеников, которые были замучены в стране, но и служит целям нравственного воспитания.
В Китае существовали родовые святилища, посвящённые верным подданным и мученикам, а названия святилищам давал император . Храм Фаюань в Пекине был построен императором Тайцзуном из династии Тан в память о мучениках, погибших в Восточном походе Когурё , и изначально назывался храмом Цзяньчжунса, но был переименован в храм Фаюань во времена династии Цин .
Эта практика строительства святилищ в честь преданных и павших воинов-мучеников, а затем присвоения им имен Монархом , распространилась и на другие регионы китайской культурной сферы , такие как Корейский полуостров и Вьетнам . После окончания монархии в этих областях святилища героев были установлены правительством .
Согласно статистике Министерства внутренних дел Китайской Республики в 1942 году, более 600 уездов и городов материкового Китая уже создали святилища верности, в основном состоящие из старого храма Конфуция , храма Гуанди , храма городского бога , храма Дзидзо , храма Дунъюэ и даже храма Шуанчжун , храма Ухоу и других храмов с небольшими храмами, пристроенными к ним для поклонения. Столичное святилище верности не могло быть построено из-за войны с Японией, даже до того, как националистическое правительство переехало на Тайвань.
Хотя в Китае было построено много святилищ мучеников, некоторые из них обрушились из-за ветхости, а другие были разрушены во время Культурной революции.
Древние мученики: Зал преданности предков Синьчжоу в провинции Шаньси , Синьчжоу , деревня Луцзячжуан, основанный в неизвестную дату, посвященный пестику и ступке Гунсунь царства Цзинь в период Весны и Осени [6] [7]。Храм Чжоу Ван в Уси Исин, провинция Цзянсу , посвящен Чжоу Ди, генералу династии Цзинь, который погиб в походе Цзиньси.
Большинство существующих святилищ изначально были переделаны из синтоистских святилищ японской эпохи после войны националистическим правительством и посвящены офицерам, солдатам, полицейским и людям, погибшим при исполнении служебного долга за Китайскую Республику и имеющим значимые свидетельства преданности.
В соответствии с «Правилами жертвоприношения святынь мучеников», обнародованными Министерством внутренних дел РПЦ, святыни мучеников располагаются в местах нахождения муниципальных органов власти в городе и уезде . Святыня Национально-революционных мучеников устанавливается в месте нахождения центрального правительства, и Президент совершает богослужение в святыне.
После внесения поправки в закон в 1998 году в святилище могли быть введены люди, не связанные с армией. Линь Чин-чуань, учитель, погибший, пытаясь спасти детей во время пожара туристического автобуса в уезде Таоюань в 1992 году , был первым гражданским лицом, введенным в святилище. Несколько полицейских и пожарных, погибших при исполнении служебных обязанностей, также были увековечены в святилище, включая Ян Чи-чана, погибшего во время взрывов в тайваньском McDonald's . Работники здравоохранения, дежурившие во время блокировки больницы Хоупинг во время вспышки атипичной пневмонии в 2003 году, также были введены в святилище. Вэнь Юн-нань, погибший в 1973 году при доставке почты после тайфуна Нора , был первым почтовым работником, введенным в святилище. [8]
На Корейском полуострове также есть ряд святынь, посвященных мученикам, погибшим во время Восстания воплотившейся Японии , например, Сон Сан Хён , Пусанская Чхунъёльса , посвященная генералу Чон Чаю , Пусанская Чхунъёльса, посвященная генералу Ли Сун Сину, правителю Чхунму, Корея под японским правлением , Корея под японским правлением и Корея . Главы государства, патриоты и мученики Кореи, например, Сеульское национальное кладбище в Тонджак-донге, Тонджак-гу, Сеул.
Под влиянием конфуцианства, которое возникло в Китае, во Вьетнаме также есть ряд святилищ верности. Военный храм в городе Ханой . Уезд Донгдао , храм во вьетнамской области Храма литературы , является военным храмом после династии Ли, построенным в 1685 году и посвященным известным генералам вьетнамской династии. Во время династии Нгуен в храме также покоился Нгуен Три Фыонг из французских вооруженных сил , офицер, который пожертвовал собой во время вторжения в город, вместе с Нгуен Линь, Чыонг Куок Зуй, Хоанг Зуй, Дуан Тхиеу и Нгуен Гао. Святилище мучеников посвящено павшим солдатам во время войны во Вьетнаме.
Япония создала Сёконся во времена императорской эпохи, чтобы увековечить души тех, кто пожертвовал своей жизнью ради страны, а во время войны все они были переименованы в святилища Гококу , за исключением святилища Токио , которое было переименовано в святилище Ясукуни . [9] Святилище часто считается символом японского милитаризма . [10] В святилище перечислены имена, происхождение, даты рождения и места смерти 2 466 532 мужчин, женщин, детей и различных домашних животных. [11] Среди них 1 068 осужденных военных преступников , 14 из которых имеют категорию А (осуждены за участие в планировании, подготовке, развязывании или ведении войны). [12] Это привело к многочисленным спорам вокруг святилища .
Некоторые зарубежные китайцы в культурной сфере Восточной Азии также построили святилища мучеников в своих родных городах, такие как святилище мучеников Танво в деревне Танво, провинция Чиангмай, Таиланд , которое было построено местными китайцами для поклонения павшим солдатам Одинокой армии Северного Таиланда Третьей армии. Святилище посвящено павшим солдатам и мудрецам Третьей армии Гоминьдана в Бирме . [13]