В авраамических религиях Мессианский век ( иврит : יְמוֹת הַמָּשִׁיחַ ) — это будущий период времени на Земле, в котором мессия будет править и принесет всеобщий мир и братство без всякого зла . Многие верят, что такой век будет; некоторые называют его совершенным « Царством Божьим » или « миром грядущим ». Евреи верят, что такая фигура еще впереди, а христиане и мусульмане верят, что этой фигурой является Иисус Христос .
Согласно еврейской традиции, мессианская эра будет эпохой глобального мира и гармонии; эпоха, свободная от раздоров и невзгод, способствующая развитию познания Творца. Тема Мессии, открывающего эпоху глобального мира, заключена в двух самых известных отрывках из Книги Исайи :
Они перекуют мечи свои на орала и копья свои на серпы; нация не поднимет меч на нацию, и они больше не будут учиться военному делу.
- Исайя 2:4
Волк будет жить с ягненком, барс будет лежать с козой, теленок, лев и годовалый ребенок вместе; и маленький ребенок будет вести их. Корова будет пастись с медведицей, детеныши их будут лежать вместе, а лев будет есть солому, как вол. Младенец будет играть возле норы кобры, а маленький ребенок засунет руку в змеиное гнездо. Они не будут причинять вреда и губить на всей святой горе Моей, ибо земля будет полна познания Господа, как воды наполняют море.
- Исайя 11:6-9
В своей Мишне Тора Маймонид описывает Мессианскую Эру:
Согласно Талмуду , [ 2] Мидрашу , [ 3] и каббалистическому труду Зоар , [ 4] Мессия должен прийти до 6000 года со времени творения. Согласно верованиям ортодоксальных евреев, еврейский календарь датируется временем творения, что соответствует 2240 году по григорианскому календарю .
Мидраш комментирует: «Шесть эонов для входа и выхода, для войны и мира. Седьмой эон — это полностью Шаббат и отдых для вечной жизни». [3]
Существует каббалистическая традиция [5] , которая утверждает, что каждый из семи дней недели, основанных на семи днях творения, соответствует семи тысячелетиям творения. Традиция учит, что седьмой день недели, субботний день отдыха, соответствует седьмому тысячелетию, веку всеобщего «покоя» — мессианской эре. Седьмое тысячелетие по необходимости начинается с 6000 года и является последним временем, когда может прийти Мессия. Эту тему поддерживают и развивают многочисленные ранние и поздние еврейские учёные, в том числе Рабейну Бахья , [ 6] Авраам ибн Эзра , [7] Рамбан , [8] Исаак Абрабанель , [9] Рамхал , [10] Виленский Гаон , [11] Арье Каплан , [12] и Любавичский Ребе . [13]
В Хабадском хасидском иудаизме событием, ознаменовавшим начало строительства мессианской эпохи, было разрушение Второго Храма римлянами в 70 году нашей эры и последующие времена изгнания. Они длятся до сегодняшнего дня. По мнению Иехуды Лейба Шапиро, декана раввинского колледжа ешивы Гедола в Большом Майами, то, что было старым, должно быть разрушено, чтобы освободить место для строительства Нового Мессианского Храма и будущего откровения Ха-Шема , которое превзойдет все, что существует. известно до сих пор. В этом смысл праздника Тиша бе-Ав . [14]
Аризаль учит, что 7 народов в Пятикнижии [15] — это 10: он включает также кенеев и «смешанное множество», [ они ] были «египтянами» [и другими], которые сопровождали еврейские народы при их исходе из Египта. Поскольку их мотивы обращения не были чисты» . [16] У Аризала было «видение» о двух людях из Кенеев. Народы Амалика на самом деле не идентифицированы, поскольку народ Сеира относится к хеттам, т.е. к Эдому , « Риму »; Сегодня это неясно, потому что толкование «70 народов Библии» является лучшим с точки зрения Рабанута, поэтому его нельзя объяснить иначе.
Христианское понимание мессианской эпохи во многом зависит от еврейских Писаний , особенно от пророков . Характерной чертой мессианской эпохи, как показано в Священном Писании, было необычайное излияние Духа на всех людей. Оно должно принести им особые дары и харизму. Наиболее выдающиеся пророчества можно найти в Книге Захарии 4:6б; 6:8 и Книга Иоиля 3:1-2 (ср. Кс. 11:29). Деяния апостолов относятся к ним, провозглашая, что слово пророков стало плотью в Иисусе в день Пятидесятницы. Теперь «он получил от Отца обещанного Святого Духа». (Деяния 2:16-21.17.33) Согласно Исаии , мессианская эпоха должна была иметь своего помазанного лидера, Мессию, который будет наполнен дарами духа, чтобы иметь возможность совершить свою спасительную работу. (Ис 11:1—3; 42:1; 61:1; см. также Мф 3:16) [17]
Иисус использовал чудеса, чтобы убедить людей в том, что он открывает мессианскую эпоху. (ср. Мф 12:28). Ученые описывают чудеса Иисуса как установление Царства при его жизни. [18]
Согласно Книге Иезекииля , помимо дарования особых харизматических даров, Дух будет созидать мессианскую эпоху в сердцах людей, осуществляя их внутреннее обновление, приводящее к исключительному соблюдению Закона Божия (ср. Иез. 11:19; 36: 26–27; 37:14; Пс 51:12–15; Ис 32:15–19; Зх 12:10). Согласно Книге Иеремии , мессианские времена будут запечатлены новым заветом , окончательным и вечным, написанным «в их сердцах» (Иоанна 31:31). Павел говорил об этом новом завете в своем Втором послании к Коринфянам 3:6. Исаия использовал образ живительной воды, «излитой на жаждущую почву». Люди, «как ивы на берегу потока», будут иметь доступ к Духу, который позволит им приносить плоды непорочности и святости (Ис 44:3). В Евангелии от Иоанна это будет упоминаться во встрече Иисуса с Самаритянка у колодца Иакова : «Вода, которую Я дам, станет внутренним источником воды, бьющим в жизнь вечную». (Ин 4:14) Иезекииль говорил, что святость людей, в свою очередь, будет встречена особой любовью, благосклонностью и защитой со стороны Бога: «Я заключу завет мира» и «установлю среди них святилище Мое навеки». " (Иез 37:24; 39:29) [17]
Христианская эсхатология указывает на постепенный характер мессианской эпохи. Согласно осознанной эсхатологии , Мессианская Эра, время всеобщего мира и братства на земле, без преступности, войн и бедности, в какой-то степени, уже наступила. С распятием Иисуса началась Мессианская Эра, но, согласно открытой эсхатологии, она будет завершена и доведена до совершенства парусией Христа . [19]
В прошлом мессианскую эпоху иногда интерпретировали с точки зрения милленаризма . Книга Откровения 20:2-3 дает образ 1000-летнего периода, в течение которого сатана должен быть связан, чтобы он не мог влиять на живущих на Земле, а Иисус Христос будет править на Земле вместе с воскресшими святыми. После этого сатана будет побежден раз и навсегда, Земля и небеса исчезнут, и люди предстанут перед судом Иисуса Христа, чтобы определить, войдут ли они в новые небеса и землю, которые будут созданы. (Откровение 21)
Согласно Никейскому Символу веры (381), исповедуемому большинством христиан , после своего вознесения , воцарения одесную Бога , наступит время, когда Иисус вернется , чтобы полностью утвердить Царство Божие в грядущем мире .
Члены Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (также известной как мормоны) верят, что после второго пришествия Иисуса на Земле наступит 1000-летний период мира, когда Иисус будет править как царь. Их верования того времени очень похожи на верования иудаизма и основного христианства, но имеют несколько дополнительных мыслей:
Мы верим в буквальное собирание Израиля и в восстановление Десяти колен ; что Сион (Новый Иерусалим) будет построен на американском континенте; что Христос будет лично царствовать на земле; и что земля обновится и получит свою райскую славу.
— Символы веры 1:10)
В течение этого времени:
В Коране говорится, что Иисус был Мессией и пророком, посланным евреям. [ Коран 3:45] Мусульмане верят, что он жив на Небесах и вернется на Землю, чтобы победить Масиха ад-Даджала , антимессии, сравнимого с христианским антихристом и еврейским Армилом .
В хадисе Абу Дауда (37:4310) говорится:
Передал Абу Хурайра: Пророк сказал: «Между мной и ним нет пророка, то есть Иисуса». Он сойдет (на землю). Увидев его, узнайте его: человек среднего роста, с рыжеватыми волосами, в двух светло-желтых одеждах, с таким видом, будто с его головы падают капли, хотя она и не мокрая. Он будет бороться за дело ислама. Он сломает крест , убьет свиней и положит конец войне (в другой традиции вместо Харб (война) стоит слово Джизья , что означает, что он отменит джизью); Бог уничтожит все религии, кроме ислама. Он [Иисус] уничтожит Антихриста, который будет жить на земле сорок дней, а затем умрет. Мусульмане будут молиться за ним.
И сунниты , и мусульмане -шииты согласны с тем, что первым прибудет Махди , а после него – Иисус. Иисус провозгласит, что истинный лидер – это Махди. Будет вестись война, буквально джихад (Джихад Асгар), Даджаль против Махди и Иисуса. Эта война ознаменует приближение Последнего Дня . После того, как Иисус убьет Даджала у ворот Луда, он будет свидетельствовать и раскроет, что Ислам — это истинное и последнее слово Аллаха человечеству, как в переводе Юсуфа Али говорится: [ Коран 4:159 ( Перевод Юсуфа Али )]
И нет никого из Людей Книги, кто не должен был бы уверовать в него перед его смертью; и в Судный день Он будет свидетелем против них» (159).
Он проживет несколько лет, женится, заведет детей и будет похоронен на четвертом месте рядом с исламским пророком Мухаммедом и первыми двумя халифами Абу Бакром и Омаром под Зеленым куполом в мечети Набави в Медине. [20]
В хадисе «Сахих Бухари» (Сахих аль-Бухари, 4:55:658) говорится:
Посланник Аллаха сказал: «Как вы будете, когда сын Марии спустится к вам и ваш имам окажется среди вас?»
Очень немногие ученые за пределами основного ислама отвергают все приписываемые Мухаммеду цитаты (хадисы), в которых упоминается второе возвращение Иисуса, Даджаля и имама Махди, полагая, что они не имеют коранической основы. Однако Коран категорически отвергает предположение о прекращении жизни Иисуса, когда он якобы был распят. Перевод Юсуфа Али гласит:
Они сказали (хвастаясь): «Мы убили Христа Иисуса, сына Марии, Посланника Аллаха»; но они не убили Его и не распяли Его, но так им показалось, и те, кто не согласен с этим, являются полный сомнений, без (определенных) знаний, а только с предположениями, ибо наверняка они не убили его. (157) Нет, Аллах возвысил его к Себе; Аллах – Могущественный, Мудрый. (158) [ Коран 4:157–158]
Итак, мир мне в тот день, когда я родился, в тот день, когда я умру, и в тот день, когда я буду воскрешен к жизни (снова). [ Коран 19:33]
Многие классические комментаторы, такие как Ибн Касир , Ат-Табари , аль-Куртуби , Суюти , аль-Ундлуси (Бахр аль-Мухит), Абу аль-Фадл аль-Алуси (Рух аль-Маани) ясно упоминают, что сура аз-Зухруф, аят 43 В стихе 61 Корана говорится о сошествии Иисуса перед Днем Воскресения, что указывает на то, что Иисус будет знаком того, что Час близок.
И (Иисус) будет знамением (наступления) Часа (Судного суда): поэтому не сомневайтесь в (Часе)… [ Коран 43:61]
В Ахмадии нынешняя эпоха (Мессианская эпоха) стала свидетелем гнева Божьего с возникновением мировых войн и частотой стихийных бедствий. [21] В Ахмадии Гулам Ахмад К. (ум. 1908) рассматривается как обещанный Мессия , учение которого установит духовную реформу и в конечном итоге установит эпоху мира на земле. Согласно иудео-христианским пророчествам, этот век продолжается около тысячи лет; и характеризуется объединением человечества под одной верой согласно верованиям Ахмадии. [22]
Учение хасидов выходит за рамки ужасного разрушения Святого Храма и последующего изгнания, которое мы оплакиваем в течение трех недель, и обнаруживает скрытое внутри добро, предлагая понимание того, почему они в конечном итоге превратятся в радостные праздники. во времена Мошиаха.