Распятие (от латинского Cru fixus, означающего «(один) прикрепленный к кресту») — это крест с изображением Иисуса на нем, в отличие от голого креста. Изображение самого Иисуса на кресте по-английски называется корпусом ( по-латыни «тело»). [1] [2]
Распятие является основным символом многих групп христиан и одной из наиболее распространенных форм распятия в искусстве . Это особенно важно в Католической церкви , но также используется в Восточной Православной Церкви , большинстве Восточных Православных Церквей (кроме Армянской и Сирийской Церкви), Лютеранстве , Англиканстве . [3] [4] [5] Этот символ менее распространен в церквях других протестантских конфессий , а также в Ассирийской церкви Востока и Армянской апостольской церкви , которые предпочитают использовать крест без фигуры Иисуса (корпуса ) . [6] [7] Распятие подчеркивает жертву Иисуса — его смерть через распятие , которое, по мнению христиан, привело к искуплению человечества. Большинство распятий изображают Иисуса на латинском кресте , а не на какой-либо другой форме, такой как крест Тау или коптский крест .
Католики рассматривают распятие как совершенное воплощение змея, созданного Моисеем в Числах 21 :8–9, [8], называемого Нехуштан . Было обещано, что те грешники, которые посмотрят на Нехуштана, будут исцелены. Раздел Чисел о Нехуштане — одно из чтений по Воздвижению Креста Господня , происходящее 14 сентября в Римско-Католической Церкви. Оно сочетается с Евангелием от Иоанна 3:14–15 [9] как евангельское чтение. В совокупности эти показания объясняют поразительное расположение спереди и в центре большого распятия, обычно устанавливаемого над или позади католического алтаря.
Западные распятия обычно имеют трехмерный корпус , но в восточном православии тело Иисуса обычно изображается на кресте или в виде барельефа . Строго говоря, чтобы быть распятием, крест должен быть объемным, но это различие не всегда соблюдается. Вся картина с изображением распятия Иисуса , включая пейзажный фон и другие фигуры, также не является распятием.
Большие распятия, расположенные высоко поперек центральной оси церкви, известны под древнеанглийским термином «руд» . К позднему средневековью они были почти универсальной чертой западных церквей, но сейчас они очень редки. Современные римско-католические церкви и многие лютеранские церкви часто имеют распятие над алтарем на стене; [10] Для служения мессы римский обряд католической церкви требует, чтобы «на алтаре или рядом с ним был крест с фигурой распятого Христа». [11]
Стандартное четырехконечное латинское распятие состоит из вертикального столба или ножки и единственной перемычки, к которой были прибиты руки страдальца. Также может быть короткая выступающая табличка с буквами INRI (греч. INBI). Русское православное распятие обычно имеет дополнительную третью перекладину, к которой прибиты ступни и которая направлена вверх под углом к кающемуся разбойнику Святому Дисмасу (слева от зрителя) и вниз к нераскаянному разбойнику Гестасу (справа от зрителя). Корпус восточных распятий обычно представляет собой двухмерную или барельефную икону , на которой Иисус изображен уже мертвым, с мирным и мрачным лицом. Они редко представляют собой трехмерные фигуры, как в западной традиции, хотя их можно встретить там, где сильно влияние Запада, но чаще это иконы, написанные на куске дерева и имеющие форму креста с двумя перемычками и, возможно, края бедер Христа. и ореол , и никакого фона. Более скульптурные небольшие распятия в металлическом рельефе также используются в православии (см. примеры галереи), в том числе как нательные кресты и освятительные кресты .
Западные распятия могут изображать Христа мертвым или живым, а наличие раны от копья в его ребрах традиционно указывает на то, что он мертв. В любом случае его лицо очень часто показывает его страдания. В восточно-православной традиции его обычно изображают мертвым примерно с конца периода византийского иконоборчества . [12] На восточных распятиях две ноги Иисуса прибиты рядом, а не скрещены одна над другой, как это было на западных распятиях примерно с 13 века. Терновый венец также вообще отсутствует в восточных распятиях, поскольку акцент делается не на страданиях Христа, а на Его торжестве над грехом и смертью. S-образное положение тела Иисуса на кресте является византийским нововведением конца X века [13] , хотя оно также встречается на немецком Геро-кресте той же даты. Вероятно, больше из-за византийского влияния, он распространился повсюду на Западе, особенно в Италии , к романскому периоду, хотя он был более распространен в живописи, чем в скульптурных распятиях. Именно в Италии акцент был сделан на страданиях Иисуса и реалистичных подробностях во время процесса общей гуманизации Христа, одобренного францисканским орденом . В 13 веке страдальческая итальянская модель ( Christus patiens ) восторжествовала над традиционной византийской моделью ( Christus gloriosus ) в любой точке Европы, в том числе благодаря работам таких художников, как Джунта Пизано и Чимабуэ . Со времен Возрождения S-образная форма стала гораздо менее выраженной. Восточно-христианские благословляющие кресты часто изображают Распятие на одной стороне и Воскресение на другой, что иллюстрирует понимание восточно-православным богословием Распятия и Воскресения как двух тесно связанных аспектов одного и того же акта спасения.
Другое, символическое изображение изображает торжествующего Христа ( лат . Christus Triumpers ), одетого в одежды, а не раздетого, как во время казни, с поднятыми руками, который кажется поднимающимся с креста, иногда в сопровождении «лучей света», или ореол , окружающий его тело. Он может быть облачен в одежды пророка , коронован как царь и облачен в мантию Великого Первосвященника .
На некоторых распятиях под корпусом изображены череп и скрещенные кости, что указывает на Голгофу ( Голгофу ), место, на котором был распят Иисус, что, как говорится в Евангелиях, означает на иврите «место черепа». [a] Средневековая традиция считала, что это было место захоронения Адама и Евы и что крест Христа был поднят прямо над черепом Адама, поэтому на многих распятиях, изготовленных в католических странах, до сих пор череп и скрещенные кости видны под телом.
Были построены очень большие распятия, самым большим из которых является Крест в лесу в Мичигане со статуей высотой 31 фут (9,4 м). [14]
В ранней Церкви многие христиане вешали крест на восточной стене своего дома, чтобы указать направление молитвы на восток . [15] [16] Молитва перед распятием, которое считается священным , часто является частью преданности христиан, особенно тех, кто поклоняется в церкви, а также в частном порядке. Человек может сидеть, стоять или становиться на колени перед распятием, иногда созерцая его, или просто перед ним, склонив голову или закрыв глаза. В средние века небольшие распятия, обычно висящие на стене, стали обычным явлением в личных кельях или жилых помещениях сначала монахов, затем всего духовенства, а затем и в домах мирян , распространяясь вниз от верхушки общества, поскольку они становились достаточно дешевыми. для среднего человека, чтобы позволить себе. В большинстве городов на перекрестках городов устанавливалось большое распятие как памятник или какая-либо другая святыня. Опираясь на древний обычай, многие католики, лютеране и англиканцы вешают распятие внутри своих домов, а также используют его в качестве центра домашнего алтаря . [15] [17] Богатые возводили частные часовни , поскольку они могли себе это позволить.
Католические (как восточные , так и западные ), восточно-православные , восточно-православные , англикане и лютеране обычно используют распятие в общественных религиозных службах. Они полагают, что использование распятия соответствует утверждению апостола Павла в Первом Послании к Коринфянам : «мы проповедуем Христа распятого, для иудеев соблазн, и для язычников безумие, а для призванных, как иудеев, так и греков, Христа сила Божия и мудрость Божия». [18]
На Западе алтарные кресты и крестные кресты стали распятиями в 11 веке, что стало повсеместным примерно в 14 веке, поскольку они подешевели. Римский обряд требует, чтобы «либо на алтаре, либо около него стоял крест с фигурой распятого на нем Христа, хорошо видимый для собравшихся. Желательно, чтобы такой крест оставался вблизи жертвенник даже вне богослужебных торжеств, чтобы напоминать верным спасительные Страсти Господни». [19] Требование алтарного креста также упоминалось в изданиях Римского Миссала до 1970 года , [20] но не в оригинальном Римском Миссале 1570 года Папы Пия V. [21] В «Обряде похорон» говорится, что Евангелие, Библия или крест (который обычно имеет форму распятия) могут быть помещены на гроб во время заупокойной мессы , но второй стоящий крест не следует ставить рядом. гроб, если напрестольный крест хорошо виден из корпуса церкви. [22]
Восточно-христианские литургические процессии, называемые крестесиями , включают в себя крест или распятие во главе . В Восточной Православной Церкви распятие часто помещают над иконостасом в церкви. В Русской Православной Церкви большое распятие (« Голгофа ») помещено за Престолом (престолом). Во время утрени Страстной пятницы большое распятие процессией выносят в центр церкви, где ему поклоняются верующие. Иногда сома ( корпус ) снимается и снимается с распятия вечером на Вечерне во время евангельского урока, описывающего Снятие с креста . Пустой крест может оставаться в центре церкви до пасхального бдения (местные обычаи различаются). Благословляющий крест , которым священник благословляет верующих при отпущении , часто имеет распятие на одной стороне и икону Воскресения Иисуса на другой, причем сторона с Воскресением используется по воскресеньям и во время пасхалида , а также распятие. в другие дни.
Экзорцист Габриэле Аморт заявила, что распятие является одним из наиболее эффективных средств предотвращения демонов или противостояния им . В фольклоре считается, что он отгоняет вампиров , инкубов , суккубов и другое зло.
Современные антихристиане используют перевернутое (перевернутое) распятие, когда выражают презрение к Иисусу Христу или католической церкви , которая верит в его божественность . [23] Согласно христианской традиции , святой Петр был замучен , будучи распят вверх ногами . [24]
В Моравской церкви Николаус Цинцендорф пережил случай, когда, по его мнению, он встретил Иисуса . [25] Увидев изображение распятия, Зинцендорф упал на колени, поклявшись прославить Иисуса после размышлений о ранах Христа и надписи, в которой говорилось: «Вот что я сделал для вас, что вы сделаете для меня?». [25]
Лютеранские церкви сохранили использование распятия, «оправдывая свое дальнейшее использование средневековых распятий теми же аргументами, которые применялись со времен средневековья, как это видно на примере алтаря Святого Креста в цистерцианской церкви Доберана». [3] [26] Мартин Лютер не возражал против них, и это было одним из его разногласий с Андреасом Карлштадтом еще в 1525 году. Во времена Реформации Лютер сохранил распятие в лютеранской церкви, и они остаются центром поклонения. в лютеранских приходах по всей Европе. [27] Однако в Соединенных Штатах лютеранство попало под влияние кальвинизма, и простой крест стал использоваться во многих церквях. [28] В отличие от практики Моравской церкви и лютеранских церквей, ранние реформатские церкви отвергали использование распятия, а также неукрашенного креста, наряду с другими традиционными религиозными образами, как идолопоклоннические. [29] Кальвин , считающийся отцом реформатской церкви, был яростным противником как креста, так и распятия. [30] В Англии королевские часовни Елизаветы I были самыми необычными среди местных церквей в сохранении распятий, следуя консервативным вкусам королевы. Они исчезли при ее преемнике Якове I , и их краткое повторное появление в начале 1620-х годов, когда наследник Якова искал испанского брака, было предметом слухов и пристального наблюдения как католиков, так и протестантов; когда матч провалился, они исчезли. [31]
В 2005 году мать обвинила школу своей дочери в Дерби , Англия, в дискриминации христиан после того, как подростка отстранили от учебы за отказ снять ожерелье с распятием . [32]
В 2008 году часовня в тюрьме в Англии заменила распятие и статический алтарь крестом и переносным алтарем, когда она была отремонтирована как многоконфессиональная часовня. Правые СМИ сообщили, что распятие было снято «на случай, если оно оскорбит мусульман». [33]
В 2008 году в Испании местный судья приказал убрать распятия из государственных школ, чтобы разрешить многолетний спор о том, следует ли выставлять распятия в общественных зданиях в неконфессиональном государстве. [34]
18 марта 2011 года Европейский суд по правам человека постановил по делу Лаутси против Италии , что требование итальянского законодательства о вывешивании распятий в классах государственных школ не нарушает Европейскую конвенцию о правах человека . [35] [36] [37] Распятия распространены в большинстве других итальянских официальных зданий, включая суды .
24 марта 2011 года Конституционный суд Перу постановил, что наличие распятий в судах не нарушает светский характер государства. [38]
Внутри их домов на восточной стене первой комнаты помещен крест. Если кто-то видит в доме крест и не находит ни распятия, ни картин, то почти наверняка эта семья принадлежит к Церкви Востока.
Задолго до того, как христиане построили церкви для общественной молитвы, они ежедневно совершали богослужения у себя дома. Чтобы сориентировать свою молитву (ориентироваться означает буквально «повернуться на восток»), они нарисовали или повесили крест на восточной стене своей главной комнаты. Эта практика соответствовала древней еврейской традиции («Посмотри на восток, Иерусалим», Варух 4:36); Христиане обращались в ту сторону, когда молились утром и вечером и в другое время. Это выражение их бессмертной веры в пришествие Иисуса было объединено с их убежденностью в том, что крест, «знамение Сына Человеческого», появится на восточном небе по его возвращении (см. от Матфея 24:30). Основываясь на этом древнем обычае, набожные католики часто имеют домашний алтарь, святилище или молитвенный уголок, содержащий распятие, религиозные изображения (иконы), Библию, святую воду, огни и цветы как часть основной мебели христианского дома. .
Поскольку ожидалось, что Христос придет с востока, христиане с самого начала молились, повернувшись в этом направлении, чтобы показать себя готовыми к Его появлению и действительно с нетерпением ожидая великого события, которое завершит союз с Ним, уже переживаемый в молитве. По той же причине знак креста часто рисовали на восточной стене молитвенных мест, тем самым указывая направление молитвы, но также делая пришествие Господа настоящей реальностью в знаке, который его возвещает. Другими словами, через крест ожидаемое эсхатологическое явление становится парусией : присутствием. Соединение молитвы с эсхатологическим присутствием Христа, невидимым глазу, но явленным на кресте, очевидно, лежит в основе широко распространенной практики простирания ниц перед священным деревом и молитвы тому, кто висел на нем.
Кальвинизаторы стремились убрать распятие как идолопоклонническое. Между использованием распятия лютеранами и католиками, конечно, существовала значительная преемственность.
Какая же тогда польза от возведения в церквях такого количества крестов из дерева и камня, серебра и золота?
![Гробница с изображениями императора Бразилии Педро II и его жены Терезы Кристины в соборе Петрополиса, Бразилия. На заднем плане видно алтарное распятие. Крест изготовлен из черного гранита из леса Тижука.[39]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/39/Catedral_de_Petr%C3%B3polis_(3783874460).jpg/1280px-Catedral_de_Petr%C3%B3polis_(3783874460).jpg)
