Митра (английский язык Содружества) ( / ˈ m aɪ t ər / ; греческий: μίτρα «повязка на голову» или «тюрбан») или митра ( американский английский ; см. различия в написании ) — это тип головного убора , ныне известный как традиционный церемониальный головной убор епископы и некоторые настоятели традиционного христианства. Митры носят в Католической церкви , Восточной Православной Церкви , Восточных Православных Церквях , Англиканском Сообществе , некоторых Лютеранских церквях, для важных церемоний, митрополит Маланкарской Сирийской Церкви Мар Тома , а также, в Католической Церкви, все кардиналы , будь то епископы или нет, и некоторые восточно-православные протоиерей .
μίτρα, митра ( ион. μίτρη, mítrē ) греческого происхождения и означает часть доспехов , обычно металлическую гарду, которую носят вокруг пояса и под кирасой , как упоминается в « Илиаде » Гомера . В более поздних стихотворениях оно использовалось для обозначения повязки, которую женщины использовали для своих волос, и своего рода формального вавилонского головного убора, как упоминает Геродот ( Истории 1.195 и 7.90). Это также относится к своего рода повязке для волос, такой как «венок победителя на играх», повязке на голову и знаку звания при дворе Птолемеев , восточному головному убору, возможно, своего рода тюрбану, который носили «как знак женственности». , диадема , головной убор священника Геракла или головной убор еврейского первосвященника, упомянутый в Септуагинте (греческом) тексте Исход 29 :6. [1]
В современном виде в западном христианстве митра представляет собой высокий складной колпак , состоящий из двух одинаковых частей (передней и задней), поднимающихся к вершине и сшитых по бокам. Сзади всегда свисают две короткие полочки .
Камелаукм ( греч . καμιλαύκιον , kamilaukion ), головной убор, от которого произошли и митра, и папская тиара , изначально был кепкой, которую использовали чиновники императорского византийского двора. «Тиара [от которой произошла митра], вероятно, произошла от фригийского колпака , или фригиума, конического колпака, который носили в греко-римском мире. В 10 веке тиара изображалась на папских монетах». [2] Другие источники утверждают, что тиара возникла наоборот, из митры. В поздней Империи она превратилась в императорскую корону закрытого типа , использовавшуюся византийскими императорами (см. иллюстрацию Михаила III , 842–867).
Носимая епископом митра впервые изображена на двух миниатюрах начала одиннадцатого века. Первое письменное упоминание о нем встречается в булле Папы Льва IX в 1049 году. К 1150 году его использование распространилось на епископов по всему Западу. [ нужна цитата ]
В англиканской церкви митра вышла из употребления после Реформации, но была восстановлена в конце 19 — начале 20 веков в результате Оксфордского движения , и сейчас ее носят большинство епископов англиканской общины , по крайней мере, на некоторых случаи. В Епископальной церкви Соединенных Штатов первый председательствующий епископ Сэмюэл Сибери носил митру еще в 1786 году. Митру также носят епископы ряда лютеранских церквей, например Евангелическо-лютеранской церкви Латвии , Церкви Швеция , [3] и Лютеранская церковь в Великобритании . [4]
В Католической Церкви церковный закон дает право использовать митру и другие папские знаки отличия (посох, наперсный крест и кольцо) епископам , аббатам , кардиналам и лицам, канонически эквивалентным епархиальным епископам, не получившим епископского рукоположения. Главный священнослужитель вручает митру и другие понтификальные знаки новорукоположенному епископу во время чина рукоположения во епископа и новому настоятелю во время чина благословения игумена. В случае человека, который канонически приравнивается к епархиальному архиерею, но не получает епископского рукоположения, это представление обычно происходит во время публичного назначения в качестве Ординария его юрисдикции. Католический церковный закон также позволяет бывшим англиканским епископам, принятым в полное общение и впоследствии рукоположенным в сан пресвитера в Католической Церкви, получить разрешение на использование папских знаков отличия в знак признания их предыдущего служения (они также могут быть приняты в национальный или региональная епископальная конференция со статусом, эквивалентным статусу католических епископов в отставке), но бывшие англиканские епископы обычно не запрашивали разрешения на использование папских знаков отличия в соответствии с этим положением.
Римско-католическое духовенство носит три типа митр в разных случаях:
Правильный цвет митры всегда белый, хотя в богослужебном употреблении к белому относят и облачения из золотой и серебряной ткани. Вышитые ленты и другие украшения, украшающие митру и петлицы, могут быть и других цветов, и часто так и есть.
Во всех случаях алтарник может носить на плечах покрывало в виде шали , называемое вимпа , когда держит митру епископа.
В церковной геральдике митра ставилась над щитом всех лиц, имевших право носить митру, включая игуменов. Он заменял шлем военного оружия, но также выглядел как герб , помещенный на шлем, как это было принято в немецкой геральдике. [5] В англиканских церквях, шведской церкви и лютеранской церкви Финляндии митра по-прежнему помещается над гербом епископов вместо церковной шляпы . В Римско-католической церкви использование митры над щитом на личном гербе духовенства было запрещено в 1969 году [6] и теперь встречается только на некоторых корпоративных гербах, например, на гербах епархий. Раньше митра часто включалась под шляпу [7] и даже в гербе кардинала митра не смещалась целиком. [8] В геральдике митра всегда изображается золотом , а накладки ( infulae ) имеют тот же цвет. Утверждалось, что до реформации между митрой епископа и аббата проводилось различие по отсутствию инфул на руках аббата. В Англии и Франции митру аббата обычно располагали немного в профиль. [5]
Вступив в должность Папы , Бенедикт XVI нарушил традицию и заменил папскую тиару даже на своем папском гербе папской митрой (содержащей все еще три уровня «корон», представляющих власть папства в упрощенной форме) и паллием . . До Бенедикта XVI герб каждого папы всегда содержал изображение папской тиары и скрещенных ключей Святого Петра, хотя тиара вышла из употребления, особенно при папах Иоанне Павле I и Иоанне Павле II . Папа Павел VI был последним Папой на сегодняшний день, который начал свое папское правление с официальной коронации в июне 1963 года. Однако в знак осознанной необходимости большего упрощения папских обрядов, а также изменения характера самого папства, он отказался от использования своей тиары на драматической церемонии в базилике Святого Петра во время второй сессии II Ватиканского собора в ноябре 1963 года. Однако его Апостольская конституция 1975 года ясно дала понять, что тиара не была отменена: в конституции он предусмотрел положение о своем преемнике. получить коронацию. Папа Иоанн Павел I, однако, отказался следовать конституции Павла VI и предпочел более простую папскую инаугурацию - прецедент, которому последовали три его преемника. Апостольская конституция Папы Иоанна Павла II 1996 года оставила открытыми несколько вариантов, не указав, какой тип церемонии следует использовать, за исключением того, что какая-то церемония будет проведена для открытия нового понтификата.
Наиболее типичная митра в восточно-православной и византийско-католической церквях основана на закрытой императорской короне поздней Византийской империи . Следовательно, он также в конечном итоге основан на более древнем καμιλαύκιον, хотя и отошел от светского головного убора гораздо позже, после того как уже подвергся дальнейшему развитию.
Православные епископы начали носить митры примерно в 16 или 17 веке, но дата принятия является спорной. [9] Использование каких-либо головных уборов в Византийской церкви произошло поздно, и до 1500-х годов они не носили головных уборов. [9] [10] Феодор Вальсамон , патриарх Антиохийский (ок. 1130–1140) заявил, что патриарх Александрийский был единственным православным святителем, который носил шляпу во время литургии. [9] Это утверждение повторил Симеон Солунский в пятнадцатом веке, который в своем труде «О святом храме» писал, что все восточные иерархи и священники, за исключением патриарха Александрийского, совершают священнослужение с непокрытыми головами. [11] [9] [12] [13]
Еще одним свидетельством, указывающим на отсутствие головных уборов у православных епископов, стала жалоба на Иоанна XI Константинопольского , обвиненного в подражании папе-католику в ношении митры. [9] В 1585 году российский посланник стал свидетелем того, как патриархи Константинопольский, Александрийский и Иерусалимский вместе совершали божественную литургию, и только александрийский патриарх носил митру. [10]
Некоторые современные ученые полагают, что митра впервые была принята среди православных, когда Кирилл Лукарис (ранее патриарх Александрийский) стал Вселенским Патриархом в начале 1600-х годов. [9] [14] Другие вместо этого утверждают, что митра начала использоваться после падения Константинополя (1453 г.). [9] [15] Есть несколько примеров православных религиозных головных уборов (и, возможно, митр) уже в 14 веке, например, фреска митрополита Калевита в монастыре Кремиковци или митра, подаренная патриарху Белграда Катариной Бранкович . [16] [17]
Некоторые выдвинули гипотезу, что форма митр, принятая после падения Константинополя, вероятно, была заимствована из стеммы , византийской императорской короны. Вместе с другими имперскими облачениями, такими как саккос, короноподобная митра олицетворяла царственность и богатство несуществующей империи, наследие которой унаследовали епископы. [9] [15] [18]
В средневековой России епископы носили шапки с бахромой, а не с митрой. Это контрастирует с Константинопольским и большинством других православных священнослужителей, которые не носили никаких головных уборов, и это можно объяснить холодными температурами в России. [19] [20] Митра впервые появилась на Руси при патриархе Никоне , который перенял ее из традиции Константинопольского Патриарха. Первоначально ее носил только Московский Патриарх, но вскоре ее переняли и остальные архиереи, а собор 1675 года санкционировал митру для всех епископов, следуя греческому обычаю. [19] [10] Митры были также даны некоторым архимандритам по указу Петра Великого в 1705 году; В 1786 году Екатерина Великая наградила митрой своего духовного отца протоиерея Иоанна Памфилова. В 1797 году указ Павла I разрешил вручать митру протоиереям как знак особого отличия. [10] В 1988 году Священный Синод Русской Церкви постановил, что митры всех архиереев будут увенчаны крестом, который до этого был закреплен за Патриархом (также пожалован Киевскому митрополиту, начиная с 1686 года). [19] [10]
Восточная митра выполнена в форме луковичной короны, полностью закрытой, из парчи , дамаска или парчи . Он также может быть вышит и часто богато украшен драгоценными камнями. К митре обычно прикреплены четыре иконы (часто Христа, Богородицы , Иоанна Крестителя и Креста ), которые епископ может поцеловать, прежде чем надеть ее. Восточные митры обычно золотые, но могут использоваться и другие литургические цвета .
Митру увенчивает крест, либо сделанный из металла и стоящий вертикально, либо вышитый на ткани и лежащий плашмя сверху. В греческой практике митры всех епископов увенчаны стоячим крестом. То же самое справедливо и в русской традиции . [10] На митрах, врученных священникам, крест будет лежать ровно. Иногда вместо плоского креста на вершине митры может быть значок .
В качестве предмета императорских регалий, наряду с другими такими предметами, как саккос (императорский далматик ) и эпигонация , митра стала обозначать светскую власть епископов (особенно Константинопольского Патриарха ) в рамках управления Румовым просом (т.е. , христианская община) Османской империи . Митра снимается в определенные торжественные моменты во время Божественной литургии и других служб, обычно снимается и заменяется протодиаконом .
Использование митры — прерогатива архиереев, но она может быть пожалована протоиереям , протопресвитерам и архимандритам . Священническая митра не увенчивается крестом и вручается по усмотрению Архиерейского синода .
.jpg/1280px-Shapka_grenaderskaya_(1740-60s).jpg)
В 18 веке (а в некоторых случаях и в 19 веке) солдаты, обозначенные как гренадеры в различных армиях Северной Европы, носили митру (обычно называемую «митровой шапкой»), похожую по очертанию на те, которые носили западные епископы. Впервые принятая в 1680-х годах, эта фуражка носилась вместо обычной широкополой шляпы, чтобы избежать срыва головного убора, когда солдат бросал гранату . [21] Ручная граната в своей примитивной форме устарела к середине 18-го века [21], но гренадеры продолжали оставаться элитными войсками в большинстве европейских армий, обычно сохраняя митру в качестве отличия. [22]
В военном отношении этот головной убор существовал в разных стилях. Прусский стиль имел конусообразную переднюю часть из латуни или белого металла с тканевой задней частью с кружевной оплеткой; [23] Русский стиль первоначально состоял из высокой латунной пластины поверх кожаной шапки с козырьком сзади, хотя впоследствии была принята немецкая модель. Британский стиль, который обычно называли просто «гренадерской фуражкой» вместо митры, имел высокую тканевую переднюю часть со сложной полковой вышивкой впереди покатой красной спинки с белой подкладкой. [24] Некоторые немецкие и русские стрелковые полки также носили митры с меньшей латунной передней пластиной. [25]
К концу XVIII века из-за изменений в военной моде митра вообще уступила место медвежьей шкуре или была заменена стандартным пехотным треуголкой или двурогом . Британская армия внесла это изменение в 1765 году, а прусская армия - в 1790 году. Однако все русские гренадеры продолжали носить митры до 1805 года, даже находясь на действительной службе. [26]
Митра в своей классической форме XVIII века с металлическим фасадом сохранилась как предмет парадной парадной одежды прусских лейб-гренадерских полков № 1 и 1. Garde-Regiment zu Fuß ; плюс русский Павловский полк до Первой мировой войны. [27]
Слон в настольной игре в шахматы представлен стилизованной западной митрой с кодами Юникода U+2657 (белый) и U+265D (черный): ♗♝ .
Короны Австрийской империи и Императорской России включали в свой дизайн митру из драгоценного металла и драгоценности. Австрийская императорская корона изначально была личной короной императора Священной Римской империи Рудольфа II и имела форму, соответствующую форме императора Священной Римской империи . Во время римского обряда их коронации Папа возложил им на головы митру, прежде чем возложить на нее корону. Их супруги-императрицы также получили на той же церемонии митру и корону на голову от кардинала-епископа. Форма Российской императорской короны восходит ко времени первых попыток Петра Великого вестернизировать Россию и, вероятно, была вдохновлена коронами, которые носили габсбургские императоры Священной Римской империи , а также, возможно, православной митрой.
Настоятельницы некоторых очень древних аббатств на Западе также носили митры, но совершенно иной формы, чем те, которые носили прелаты-мужчины.
Митральный клапан человеческого сердца, расположенный между левым предсердием и левым желудочком , назван так из-за сходства по форме с митрой. Андреас Везалий , отец анатомии, отметил поразительное сходство между ними во время анатомических вскрытий в шестнадцатом веке. [28]
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )