Нон ла ( chữ Nôm : 𥶄蘿; букв. « Шляпа из листьев » ) или нон tơi ( 𥶄𥵖 ) — это тип вьетнамского головного убора, который используется для защиты лица от солнца и дождя . [1] Нон ла — типичный символ вьетнамского народа . Это общее название для многих типов шляп во Вьетнаме, но сейчас оно в основном используется для обозначения конусов с заостренными кончиками.
Шляпы носили с древних времен, чтобы защитить владельца от солнечного света и дождя тропического муссонного климата Вьетнама . Изображение нон ла было вырезано на бронзовом барабане Нгок Лу и бронзовом кувшине Дао Тхун около 2500–3000 гг. до н.э. [2]
Сегодня во Вьетнаме есть ряд традиционных деревень по изготовлению шляп, таких как деревня Донг Ди ( Фу Ванг ), До Ле ( Хонг Тхи ), Чонг Зианг ( Нонг Конг ), особенно деревня шляп Фу Кам ( Хуэ ), деревня Чуонг ( Тхань Оай — Ханой ).
Нон-ла часто ткут из различных типов листьев, таких как пальмовые листья, листья пусть, солома , бамбук , листья строительного раствора, листья хо, листья пандана, листья дю-куи-дип и многие другие, но в основном они сделаны из конических листьев. Шляпы часто имеют ремешок из мягкой ткани, бархата или шелка , чтобы держать ее на шее.
Шишки обычно имеют коническую форму, но встречаются и широкие и сплюснутые виды шишек. Конические листья расположены на каркасе, состоящем из согнутых в дугу небольших бамбуковых планок , скрепленных ниткой, шелком или мононитью. Спицы превращаются в тонкие, маленькие и гибкие бамбуковые палочки, а затем сгибаются в круги разного диаметра, образуя конусы. Все они расположены рядом друг с другом на пирамидальной форме.
Нон ла изготавливается путем сплющивания каждого листа, обрезки верхушки по диагонали ножницами , сплетения от 24 до 35 листьев вместе с помощью иглы на один оборот, а затем одинакового расположения их на форме шляпы. Поскольку конические листья тонкие и легко разрушаются под сильным дождем, мастера создали слой между двумя слоями конических листьев, используя сухие бамбуковые ножны, что придало шляпе прочность и долговечность.
На следующем этапе мастер с помощью веревки связывает конические листья, равномерно разложенные по форме, с каркасом шляпы, а затем начинает их сшивать. Рабочий прикладывает листья к конусу, а затем с помощью проволоки и швейной иглы превращает шляпу в пирамиду. После формирования шляпу покрывают слоем лака для повышения долговечности и эстетичности (можно придать художественное оформление шляпам, используемым в искусстве). В середине 3-й и 4-й спиц рабочая сила использует только две симметричные пары для связывания планок. Ремешки обычно изготавливаются из бархата, мягкого шелка разных цветов.
Нон ла - это общее название для многих других типов шляп, таких как нон нгуа или нон Го Ган (изготовленные в Бинь Динь, из листьев луи, часто используемые при езде на лошади); nón cụ (тип шляпы, которая часто появляется на свадьбах в Южном Вьетнаме); нон батам (тип шляпы, популярный на севере Вьетнама); нон бай тхо (на языке хуэ — тонкая белая шляпа конической формы с картинками или несколькими стихами); нон доу (кепки с заостренными кончиками воинов-зверей в феодальный период); нон рам (шляпа из прессованной соломы); nón cời (тип шляпы с кистями по краю шляпы); нон го (шляпа из соломы, привитой для солдат в феодальный период); нон ла сен (также известный как нон лиен дип); nón thúng (круглая коническая шляпа похожа на корзину корзины, идиома «nón thúng quai thúng»); нон хуа (кепки слуг феодалов-мандаринов); nón chảo (конус круглый сверху, как перевернутая кастрюля),... [3] но наиболее распространенное сегодня слово используется для обозначения типа конуса с заостренным кончиком.
Нон ла часто используются для защиты владельца от солнца, дождя и могут использоваться в качестве веера. Иногда его можно использовать для забора воды или ее хранения. Сегодня нон ла также считаются особым подарком для туристов при посещении Вьетнама. [4] [5]
В театральном искусстве нон ла появляются в танцевальных постановках девочек. [6]
{{cite book}}
: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ) CS1 maint: другие ( ссылка )