Героическая нагота

Концепция в классической скульптуре

Героическая статуя римского полководца с головой Августа (I век до н. э.), Лувр , Париж.

Ахиллес в боевом снаряжении, афинянин (ок. 240 г. н.э.)

Статуя умирающего галла (I век до н.э.), Капитолийские музеи , Рим

Жак-Луи Давид : Леонид о Фермопилах (1814)

Героическая нагота или идеальная нагота — это концепция классической науки , описывающая нереалистическое использование наготы в классической скульптуре для изображения фигур, которые могут быть героями , божествами или полубожественными существами. Эта традиция началась в архаической и классической Греции и продолжилась в эллинистической и римской скульптуре . Существование или место конвенции является предметом научных споров.

В древнегреческом искусстве воины на рельефах и расписных вазах часто изображались обнаженными в бою , что на самом деле не было греческим обычаем, и в других контекстах. В фигурках куроса вырезались идеализированные юноши (но не женщины ) , а культовые изображения в храмах некоторых мужских божеств были обнаженными. Позже портретные статуи богатых людей, в том числе римских императорских семей, получили идеализированные обнаженные тела; к настоящему времени сюда вошли и женщины. Тела всегда были молодыми и спортивными; старых тел никогда не видели. Плиний Старший отметил появление в Риме греческого стиля.

Картина Аньоло Бронзино « Портрет Андреа Дориа в образе Нептуна» (ок. 1530 г.) и статуя Микеланджело « Давид » (1501–1504 гг.) являются образцами эпохи Возрождения. Конвенция иногда описывается и в современную эпоху, например, статуя Антонио Кановы « Наполеон в образе Марса-миротворца» (1802–1806) или литография Джорджа Беллоуза , направленная против линчевания « Закон слишком медленный » (1923).

Конвенция

Нагота часто считалась важным аспектом греческой цивилизации и часто встречалась в таких местах, как гимназии, и во время соревнований в играх. ^[1] По крайней мере, в период Римской Империи эта концепция действовала как для женщин, так и для мужчин, причем женщины изображались через Венеру и других богинь. ^[2]

В частности, в римских образцах, таких как «Генерал Тиволи» или « Псевдоспортсмен » Делоса, это могло привести к странному сопоставлению гиперреалистичного портретного бюста в римском стиле (с бородавками и всем остальным для мужчин или со сложной прической для мужчин). женщины) с идеализированным богоподобным телом в греческом стиле. Мужские гениталии явно не изображались как слишком богатые, чтобы отделить благородный и скромный фасад от коннотации в греческой культуре, согласно которой большие способности принадлежали более примитивным и варварским характеристикам. ^[3]

Как концепция, она была изменена с момента ее создания, и теперь в классической скульптуре признаны другие типы наготы, например, «жалкая» («Пафос » ) нагота храбрых, но побежденных врагов-варваров, таких как Умирающий Галл . ^[4] Тонио Хёльшер полностью отверг эту концепцию для греческого искусства 4-го века до нашей эры и ранее. ^{[ нужна цитата ]}

Героическая нагота позволяла греческим скульпторам более точно передать характер объекта без маскировки или дополнительного контекста одежды. ^[5]

• 
  Прибытие или отъезд молодого воина или героя (возможно, Тесей прибыл в Афины и был узнан Эгеем из-за своего меча). Апулийский краснофигурный завиток-кратер, ок. 410–400 гг. до н.э. Из Руво (Южная Италия), Британский музей .
• 
  Тесей сражается с Прокрустом , Аттический киликс , ок. 440-430 гг. до н.э., Британский музей.
• 
  Эллинистический принц, изображенный в героической наготе, Национальный музей Рима.
• 
  Римская статуя с головой Марцелла (I век н.э., по греческому прототипу V века до н.э.)
• 
  Модная римская дама в роли Венеры (MC245), Капитолийский музей
• 
  Антонио Канова : Наполеон в образе Марса-миротворца (1802–1806) - Наполеон на Марсе, обезоруженном и умиротворяющем , Эпсли-Хаус , Лондон
• 
  « Мыслитель » Огюста Родена , выставленный здесь в Музее Родена в Париже, является хорошо известным примером обнаженной героической скульптуры начала 20 века.

Смотрите также

• Портал наготы

• История наготы
• Изображения наготы

Примечания

1. Спайви, Найджел (1996). Понимание греческой скульптуры . Темза и Гудзон. п. 111. ИСБН 0500278768.
2. «Траянская женщина в образе Венеры (Капитолийские музеи)» .
3. Спайви, Найджел. Понимание греческой скульптуры . п. 112.
4. Халлетт 2005, с. 10.
5. Спайви, Найджел. Понимание греческой скульптуры (PDF) . стр. 111–112.

Рекомендации

• Халлетт, Кристофер Х. (2005). Римская обнаженная натура: героический портрет, скульптура 200 г. до н. э. – 300 г. н. э. . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-924049-4.
• Казана, Джесси (2007). «Проблема с Дексилеем : героическая и другая нагота в греческом искусстве». Американский журнал археологии . 111 (1): 35–60. дои : 10.3764/aja.111.1.35. ISSN  0002-9114. S2CID  191411361.
• Осборн, Робин (1997). «Мужчины без одежды: героическая нагота и греческое искусство». Пол и история . 9 (3): 504–528. дои : 10.1111/1468-0424.00037. ISSN  0953-5233. S2CID  145382179.
• Стивенсон, Том (апрель 1998 г.). «Проблема» с обнаженными почетными статуями и портретами в позднереспубликанском и августовском Риме». Греция и Рим . 2. 45 (1). Издательство Кембриджского университета: 45–69. дои : 10.1093/gr/45.1.45. JSTOR  643207.