Церемония Navjote ( перс . سدرهپوشی , sedreh-pushi ) — ритуал, посредством которого человек посвящается в зороастрийскую религию и начинает носить sedreh и kushti . Термин navjote в основном используется зороастрийцами Индии ( парсами ), в то время как sedreh pushi в основном используется зороастрийцами Ирана.
Слово «navjote» — это латинизированная форма парсийского гуджаратского соединения nav «новый» и jote «чтец [молитвы]», «призыватель», «жертвователь». Вторая половина слова — через зороастрийское среднеперсидское zot — является косвенным продолжением авестийского zaotar , при этом /z/ в конечном итоге становится /j/, поскольку /z/ не является фонематическим в гуджарати. Персидский термин sedreh pushi переводится как «Надевание sedreh», что является ссылкой на основной компонент ритуала.
Хотя нет верхнего предела возраста человека, для которого проводится церемония, в обычной практике она происходит до того, как девочка или мальчик достигают зрелости. Ни при каких обстоятельствах ее не разрешается проводить для ребенка младше семи лет, поскольку ребенок в этом возрасте не может понять значимость события. В идеале Navjote должен быть проведен до того, как ребенок достигнет половой зрелости .
В Вендидаде 18.54 говорится, что люди старше 15 лет (когда-то считавшиеся возрастом, в котором человек достигает зрелости), которые еще не были инвестированы, вероятно, впадут в дурные пути. В текстах зороастрийской традиции 9-12 веков та же группа называется кушад даварашни , буквально «бегающие неподобающе одетыми». Так, например, Меног-и Храд 2.35 и Книга Арда Вираф (25.6.10). Последняя считает, что это служение демонам (дэвам ) . Другие тексты традиции, которые определяют зрелость как границу, включают Сад-дар 10.1 и Шайаст на-Шайаст 10.13.
Церемония традиционно является первым разом, когда зороастрийцы надевают нижнюю рубашку седре и пояс кушти , которые они затем продолжают носить до конца своей жизни. Священная одежда означает родительскую ответственность, а также ответственность за того, кто проходит эту церемонию. Когда ребенок надевает священную одежду, это означает, что родители теперь обязаны морально и религиозно воспитывать ребенка. Если ребенок совершает неправомерный поступок, это их ответственность, так как они также могут гордиться собой, когда их ребенок совершает праведный поступок. Священная нить и рубашка также учат детей ответственности, так как их следует развязывать перед определенными практиками, такими как молитва, купание и перед едой, и снова завязывать вскоре после того, как задача выполнена.
Подготовка часто начинается за несколько лет, поскольку, как и в случае с бар-мицвой в иудаизме, во время церемонии необходимо продемонстрировать базовые знания нескольких ключевых молитв.
Перед церемонией ребенок должен искупаться в священной воде . Это символизирует очищение и очищение. В комнате также ставится полный поднос риса, который должен быть передан проводящему обряд семейному священнику после церемонии. В комнате также ставятся цветы, которые должны быть переданы собравшимся гостям после церемонии. Поднос со смесью кокоса, зерен граната, изюма и миндаля также находится в комнате и будет посыпан на ребенка после церемонии, что символизирует процветание.
Церемония довольно сложная и состоит из множества молитв и декламаций веры.
Как и большинство зороастрийских ритуалов, Навджоте происходит в присутствии огня (см. Атар ). В случае этой церемонии, которая проходит в общественном месте, огонь не освящается и после события ему позволяют погаснуть.
Сама церемония Навджоте состоит из трех частей: Патет Пашемани , Дин но Кальмо , Инвеститура Седре и Кушти и Тан Дарости. [ необходимо разъяснение ]
Патет Пашемани — традиционная молитва покаяния, которую читает священник от имени посвящаемого.
Затем седрэх надевается на предплечья посвящаемого, произнося Ятха Аху Вайро . Затем посвящаемый читает Дин но Калмо (символы веры зороастрийской религии). С другой молитвой Ятха Аху Вайро седрэх надевается на посвящаемого. Затем священник встает позади посвящаемого и начинает вступительные строфы из Хормузд Яшт . Затем посвящаемый присоединяется и читает молитвы Хормазд Ходай и Джасме Аванге Мазда.
Затем посвящаемого усаживают и украшают гирляндой. Затем священник читает молитву Тан Дарости (благословения и добрые пожелания), где впервые используется соответствующий префикс ( бехдин , оста или ости ) (см. ниже) для посвящаемого. Лицам, которые еще не имели Навджоте, присваивается префикс Хурд.
После церемонии ребенок рассматривается как член зороастрийской общины, несущий ответственность за ее награды и последствия. К человеку из мирской семьи обращаются в литургии как к behdin , «последователю [хорошей] религии». Это можно отличить от титула для члена духовной семьи, к которому отныне обращаются как к osta (для мужчин) или osti (для женщин). Это не меняется, пока человек фактически не присоединяется к священству.
{{citation}}: Отсутствует или пусто |title=( помощь ) [ необходима полная цитата ]CS1 maint: location missing publisher (link)