Оппортунизм — это практика использования обстоятельств в своих интересах, не принимая во внимание принципы и последствия для других. Оппортунистические действия — это целесообразные действия, руководствующиеся прежде всего корыстными мотивами. Этот термин можно применять к отдельным людям и живым организмам, группам, организациям, стилям, поведению и тенденциям.
Оппортунизм или «оппортунистическое поведение» — важное понятие в таких областях исследования, как биология , экономика трансакционных издержек , теория игр , этика , психология , социология и политика .
Оппортунизм — это сознательная политика и практика использования обстоятельств. [1]
Хотя во многих обществах оппортунизм часто имеет сильный негативный моральный подтекст , его также можно определить более нейтрально как ставить личные интересы выше других интересов, когда есть возможность сделать это, или как гибкую адаптацию к меняющимся обстоятельствам для максимизации собственных интересов (хотя обычно таким образом, который отрицает какой-либо ранее соблюдаемый принцип).
Оппортунизм иногда определяют как способность извлекать выгоду из ошибок других: использовать возможности, созданные ошибками, слабостями или отвлечениями оппонентов, в свою пользу. [2]
Реалистичный или практический подход к проблеме может включать в себя «слабые» формы оппортунизма. Ради того, чтобы сделать что-то, что будет работать или успешно решит проблему, ранее согласованный принцип сознательно ставится под угрозу или игнорируется – с оправданием того, что альтернативные действия в целом дадут худший эффект.
При выборе или использовании возможностей человеческий оппортунизм, скорее всего, возникнет там, где: [3]
Критика оппортунизма обычно относится к ситуации, когда убеждения и принципы подвергаются проверке или оспариванию.
Человеческий оппортунизм не следует путать с «поиском возможностей» или «использованием возможностей, когда они возникают». Оппортунизм относится к определенному способу реагирования на возможности, который включает в себя элемент корысти и игнорирования соответствующих (этических) принципов, или намеченных или заранее согласованных целей, или общих интересов группы. [4]
Однако бизнесмены иногда переопределяют оппортунизм просто как «теорию открытия и использования возможностей». [5] Согласно этому новому определению, «оппортунизм» является эвфемизмом слова «предпринимательство».
В начале XIX века термин «оппортунист» как существительное или прилагательное уже был известен и использовался в нескольких европейских языках, но первоначально он редко относился к политическим процессам или политической тенденции. Английский термин «оппортунизм», возможно, первоначально заимствован из итальянского выражения «opportunismo» . В итальянской политике XIX века это означало «использование преобладающих обстоятельств или возможностей для получения немедленного преимущества для себя или своей группы». [6] Однако более вероятно, что английское выражение было непосредственно заимствовано из французского термина, когда он стал относиться именно к оппортунистам-республиканцам , поскольку этот термин впервые вошел в английский язык в начале 1870-х годов. [7] В этом смысле значение «оппортунизм» видоизменилось: от тех, кто утверждал, что защищает принцип (в оригинальном французском случае амнистия для коммунаров ) , но говорил, что время еще не «подходящее», до того, что может можно рассматривать как противоположность – тех, кто действует беспринципно. [8]
На латыни opportunus означает удобный или благоприятный ( opportunitas = возможность ); само слово представляет собой сокращение ob portus («к гавани/входу») или oppositum portus («лицом к гавани/входу»).
Как стиль человеческого поведения оппортунизм имеет значение отсутствия честности или совершения чего-то, что не соответствует характеру (непоследовательно). Основная мысль заключается в том, что ценой безудержного стремления к эгоизму является непоследовательность поведения. Таким образом, оппортунизм предполагает компромисс с теми или иными обычно поддерживаемыми принципами. Однако границу между «законным личным интересом» и «нежелательным (или антисоциальным) эгоизмом» может быть трудно определить; определение опирается на перспективу. [9]
Некоторые люди позитивно относятся к оппортунистической позиции как к законному выбору. Так, британский консервативный государственный деятель Стэнли Болдуин, как предполагается, пошутил: [10]
«Я лучше буду оппортунистом и буду плавать, чем идти ко дну со своими принципами на шее» – Стэнли Болдуин [11]
В оппортунизме жизнь рассматривается как таящая в себе бесконечное количество возможностей, где образец реакции человека на каждый из них определяет его идентичность. Его также можно рассматривать как стремление реализовать или выразить определенные принципы. Однако моральная дилемма, подразумеваемая оппортунизмом, касается конфликта личных интересов с интересами других или следования принципу: либо делать то, что хочешь, либо делать «то, что правильно». Таким образом, по существу, оппортунизм относится к использованию возможностей корыстным, предвзятым или односторонним образом, который каким-то образом противоречит или контрастирует с одним или несколькими общими правилами, законами, нормами или принципами.
Тот факт, что корыстные действия вызывают этот конфликт, подразумевает, что тенденция использовать возможности для получения выгоды является чрезмерной или ненадлежащей , следствием чего является недостаток характера или отсутствие приличия. Следовательно, термин «оппортунизм» часто имеет уничижительный оттенок. Моралисты могут испытывать неприязнь к оппортунизму, поскольку оппортунизм предполагает нарушение моральных принципов.
В человеческом поведении оппортунизм касается взаимосвязи между действиями людей и их основными принципами при столкновении с возможностями и проблемами. Оппортунист стремится получить личную выгоду, когда представляется возможность, ставя личный интерес выше какого-либо другого интереса, что противоречит либо ранее установленному принципу, либо другому принципу, который должен иметь более высокий приоритет . Поэтому оппортунистическое поведение обычно рассматривается как минимум как сомнительное или сомнительное и как максимум как неоправданное или совершенно нелегитимное. Оппортунизм считается нездоровым, расстройством или недостатком характера, если эгоистичное использование возможностей является явно антисоциальным (включает в себя игнорирование потребностей, желаний и интересов других). Однако ученые также могут рассматривать поведение как «оппортунистическое» без какой-либо конкретной моральной оценки или подразумеваемой (просто как тип корыстного поведения).
Социология и психология человеческого оппортунизма связана с изучением азартного поведения, а также того, какая мотивация и организационная культура при этом задействованы. Роль играют как элемент риска, так и возможность. Чтобы быть оппортунистом в поведении, человек или группа должны:
Таким образом, возможность, использованная в корыстных целях, сама по себе может существовать либо потому, что предпринимается действие, либо из-за преднамеренного бездействия (когда действие действительно должно было быть предпринято). Склонность к такому поведению во многом зависит от наличия или отсутствия таких личных качеств, как честность , моральные качества , личная проницательность или самосознание , личная гибкость и уравновешенность . Это также зависит от умения правильно оценивать последствия различных образов действий. Сильные эмоции и желания также могут играть роль, и многое может зависеть от того, насколько снисходителен человек, группа или организация (см. Снисходительное общество ). Эти факторы влияют на способность правильно знать, «где провести черту», и регулировать собственное поведение так, чтобы оно оставалось последовательным. Многое также зависит от убеждений людей о себе и мире, в котором они живут, а также от морального духа организации.
Мотив оппортуниста всегда включает в себя элемент эгоизма . [12] Из этого следует, что с психологической точки зрения оппортунизм всегда предполагает базовую способность делать собственный выбор и принимать решение действовать таким образом, чтобы служить собственным интересам. В свою очередь, это предполагает наличие хотя бы некоторой базовой самомотивации, внутреннего направления, изобретательности и свободы поведения; субъективно оппортунист должен, по крайней мере, уметь распознавать возможности и реагировать на них, когда они есть.
Личности и убеждения формируются конкретной средой, в которой они формируются. Вполне вероятно, что возможности для оппортунистического поведения открываются в контекстах, где есть не только стимул к ним, но и где по какой-то причине чрезвычайно трудно оставаться последовательным в поведении или где отсутствуют обычные ограничения на поведение. В этом случае оппортунистическое поведение, похоже, не имеет большого негативного эффекта или последствий, по крайней мере, в краткосрочной перспективе, по сравнению с гораздо большей пользой от его участия. В литературе упоминаются восемь основных контекстов:
Оппортунистическое поведение также сильно зависит от организационного контекста, в котором оно происходит.
В профессиональной этике концепция оппортунизма играет роль в определении критериев профессиональной честности. [17] При предоставлении услуги специалист может иметь личное усмотрение (выбор или свободу действий) в отношении того, как предоставлять услугу. Профессионалы могут в значительной степени делать свои собственные суждения, интерпретации и решения относительно того, какой именно подход следует использовать – без явного правила, согласно которому они должны действовать определенным образом. Такая ситуация может быть использована в оппортунистических целях, противоречащих заявленной профессиональной этике. Следовательно, становится необходимым – ради сохранения профессиональной честности – разъяснить «руководящие нормы», определяющие границы приемлемой практики, или разделить роли таким образом, чтобы разные люди в организации могли эффективно проверять и контролировать то, что их коллеги действительно так делают («чтобы они были честными»).
Термин «интеллектуальный оппортунизм» – стремление к интеллектуальным возможностям с эгоистическими, скрытыми мотивами, не согласующимися с соответствующими принципами – относится к определенным корыстным тенденциям человеческого интеллекта, часто с участием профессиональных производителей и распространителей идей, которые работают над формированием идей все время. время. Явление интеллектуального оппортунизма часто связывается его критиками с карьеризмом . Когда человеческие знания становятся предметом торговли на рынке идей, возникают всевозможные возможности для торгашества, мошенничества, торговли и суеты с информацией способами, которые считаются беспринципными, сомнительными или предполагают тот или иной обман.
Интеллектуальный оппортунист адаптирует свои интеллектуальные интересы, занятия и высказывания так, чтобы «соответствовать тренду/моде», или «соответствовать ситуации», или «тому, что продается» – с (скрытым) мотивом получения личной популярности/поддержки, защиты интеллектуальной последовательности, получение личного кредита, приобретение привилегий или статуса, убеждение других, снисхождение к себе, получение преимуществ или зарабатывание денег. Обычно это предполагает некоторую степень интеллектуальной гибкости, ловкости и убедительности.
Сексуальный оппортунизм – это эгоистичное стремление к сексуальным возможностям ради них самих, когда они возникают, часто с негативным моральным подтекстом, заключающимся в том, что оно каким-то образом «использует» других людей или «эксплуатирует» их для достижения своих целей. сексуальные цели. Сексуальный оппортунизм иногда также определяют как использование сексуальных услуг в корыстных целях, совершенно не связанных с сексуальной активностью, и в этом случае использование сексуальной возможности является просто средством достижения совершенно другой цели, например, для продвижения по карьерной лестнице или получения статуса . или деньги . [18] Это можно принять или терпеть, или же можно критиковать, поскольку интересы других не принимаются во внимание должным образом.
В той степени, в которой чувства, желания, намерения, цели, интересы или нормы других людей не учитываются должным образом в поисках сексуального удовлетворения, это вступает в противоречие с тем или иным принципом надлежащего поведения и может включать обман или нечестность (например, например, преднамеренная эксплуатация сексуальной невинности ). В этом случае считается, что сексуальный оппортунист лишен сексуальной и/или личной неприкосновенности. В клиническом или научном смысле сексуальный оппортунизм часто прямо описывается как наблюдаемая сексуальная распущенность или наблюдаемая склонность к случайному сексу , независимо от мотива. [19]
В теории эволюции «эволюционный оппортунизм» относится к определенной модели развития в истории вида. Поведение, культура или часть тела вида, которые давно эволюционировали для выполнения определенной цели или функции, могут впоследствии пригодиться для совершенно иной положительной цели или функции, которая помогает виду выжить. [20] Таким образом, на новом этапе эволюции давно существующее поведение, культура или физическая характеристика могут отреагировать на совершенно новую возможность и приобрести новую роль. Оказывается, у него есть новые преимущества или потенциальные выгоды, которые виды ранее никогда не использовали – и, следовательно, вид сохраняет адаптацию, даже если первоначальная цель, которой он служил, давно исчезла.
В биологии оппортунистический организм обычно определяется как вид, который может жить и процветать в изменяющихся условиях окружающей среды и поддерживать себя за счет ряда различных источников пищи или может быстро воспользоваться благоприятными условиями, когда они возникают, поскольку этот вид поведенчески изменчив. достаточно гибкий. Такие виды могут, например, откладывать размножение или оставаться в состоянии покоя до тех пор, пока условия не сделают возможным рост и размножение. В биологических дисциплинах оппортунистическое поведение изучается в таких областях, как эволюционная биология , экология , эпидемиология и этиология , где моральный или оценочный подтекст не применим (см. также оппортунистические патогены , оппортунистическое хищничество , форез и паразитизм ).
В микробиологии оппортунизмом называют способность обычно непатогенного микроорганизма действовать как патоген при определенных обстоятельствах. Условно -патогенные микроорганизмы (такие как бактерии , вирусы , грибы и простейшие ) — это микроорганизмы, которые, проникая в организм хозяина, могут вызвать инфекцию в организме хозяина, но вызывают настоящее заболевание только в том случае, если естественные защитные силы, резистентность или иммунная система организма хозяина активны. организма хозяина понижены (см. Оппортунистическая инфекция ). В макробиологии оппортунистическое поведение организма обычно означает, что он способен улавливать и использовать разнообразные возможности окружающей среды для выживания и роста. Если возникает одна-единственная возможность или потребность, организм может «импровизировать» ответ на нее, используя любые имеющиеся у него ресурсы, даже если то, что он может сделать, не является наилучшей возможной стратегией.
Некоторые животные также демонстрируют такое поведение при групповом поиске пищи. Другими словами, они пытаются оптимизировать потребление корма в своей семье. У австралийской безжалостной пчелы Tetragonula Carbonaria , например, есть несколько рабочих, которые ищут область, полную богатых ресурсов, а затем будут активно набирать в этой области, пока ресурсы не истощатся» .
Термин «оппортунизм» часто используется в политике и политологии , а также активистами , проводящими какие-либо кампании. Политическая философия Никколо Макиавелли , описанная в «Государе», часто рассматривается как классическое руководство по оппортунистическим интригам. [22] Политический оппортунизм интерпретируется по-разному, но обычно относится к одному или нескольким из следующих понятий:
Обычно оппортунистическое политическое поведение критикуют за недальновидность или ограниченность взглядов. [24] Большинство политиков, по крайней мере, в некоторой степени являются «оппортунистами» (они стремятся творчески использовать политические возможности в своих интересах и вынуждены пробовать новые инициативы), но споры вокруг этой концепции касаются точной взаимосвязи между «использованием политической возможности» и «использованием политической возможности». "и поддерживаемые политические принципы . Термин «политический оппортунизм» часто используется в уничижительном смысле, главным образом потому, что он означает отказ от принципов или компрометацию политических целей. [25] Политическая честность обычно требует соответствующего сочетания принципиальных позиций и политической гибкости, которая обеспечивает морально последовательное поведение в конкретных обстоятельствах. Существует четыре основных источника политического оппортунизма: самоубийство (специфическая политическая методология, применяемая для поддержания или увеличения политического влияния), популизм , управление рисками и принцип «средства становятся целями».
Не существует общепринятого общего научного определения или теории экономического оппортунизма; в литературе обычно рассматриваются только конкретные случаи и контексты. Рыночная торговля сама по себе не предлагает никакой универсальной морали , за исключением договорного права и основных практических требований для совершения сделок, в то время как в то же время правовые нормы, какими бы точными они ни были сформулированы, не могут контролировать каждую деталь сделок и их интерпретацию (или последствия). этого. Поскольку экономический оппортунизм необходимо оценивать по какой-то соответствующей норме или принципу, разногласия по поводу того, какой должна быть эта норма или принцип, затрудняют общее определение. [26]
Рыночная торговля совместима с огромным разнообразием моральных норм, религий и политических систем, и сторонники свободного рынка утверждают, что именно в этом состоит его преимущество: люди могут выбирать свои собственные ценности, покупая и продавая по своему желанию в рамках базовых юридических норм. рамки, принятые всеми. [27] Люди обычно не занимались бы торговлей, если бы не рассчитывали получить от этого какую-то выгоду; тот факт, что они торгуют, обычно предполагает, по крайней мере, уважение основных прав стороны, с которой они торгуют. Тем не менее, прибыли или выгоды от торговой деятельности (и даже убытки), хотя и полностью законные, могут быть распределены очень неравномерно или способами, не предусмотренными предыдущими договоренностями, и, таким образом, обвинения в «экономическом оппортунизме» могут, тем не менее, возникнуть во многих различных ситуациях. [28] В этом случае соответствующие торговые обязательства (или гражданские обязательства) обычно считаются невыполненными (полностью) или не соблюдаемыми в целях достижения экономических интересов. Жадность часто упоминается как основной мотив экономического оппортунизма. [29]
Гленн Р. Паркер [30] утверждает, что пятью наиболее обсуждаемыми примерами экономического оппортунизма являются:
В экономике трансакционных издержек оппортунизм означает стремление к личным интересам с помощью хитрости, предполагающее своего рода преднамеренный обман и отсутствие моральных ограничений. Это может включать умышленное сокрытие или искажение важной деловой информации, увиливание (выполнение меньшего объема работы, чем было согласовано) или невыполнение формальных или неформальных обещаний и обязательств. Это происходит в торговой деятельности, особенно там, где правила и санкции отсутствуют, и где оппортунистический игрок имеет огромную власть влиять на результат посредством позиции, которую он занимает на практике. Однако другие [32] утверждают, что это отражает узкий взгляд на экономический оппортунизм, поскольку существует гораздо больше способов, которыми экономические субъекты могут воспользоваться эгоистическими преимуществами других экономических субъектов, даже если они не нарушают закон. [33] Критики оппортунизма также отмечают, что оппортунизм трудно уловить в эмпирических исследованиях. Люди вряд ли правдиво ответят на вопросы об оппортунизме, который делает «нелестные поведенческие предположения» о том, как люди ведут себя при совершении сделок. [34]
В теории игр оппортунизм касается противоречивых отношений между альтруистическим и корыстным поведением, когда различные виды общих и групповых интересов, существующих в ситуации, используются главным образом для получения личной выгоды. Если некоторые участники игры по каким-либо причинам оказываются в невыгодном положении, у других участников появляется возможность извлечь выгоду из этого факта, используя невыгодное положение других для улучшения своего собственного положения – в условиях, когда оба актера конкурируют друг с другом. и сотрудничать в различных областях. В теории игр обсуждаются два классических случая, в которых часто участвует оппортунизм, — это проблема безбилетника и дилемма заключенного . [35] В этом теоретико-игровом смысле Пол Сибрайт определяет оппортунизм как «поведение тех, кто стремится извлечь выгоду из усилий других, ничего не внося сами». [36] Теория игр может, например, моделировать последствия информационной асимметрии , когда люди имеют неравный доступ к соответствующей информации, так что те, кто «знает», могут воспользоваться теми, кто «не знает».
С точки зрения теории игр, оппортунизм объективно является «проблемой», если преследование собственных интересов – в конфликте с другими интересами, поставленными на карту – приводит к нежелательным или нежелательным результатам для некоторых действующих лиц или большинства из них. Однако в принципе можно также привести примеры, когда оппортунистическое поведение непреднамеренно служит другим, более широким интересам (например, когда в своем стремлении воспользоваться ситуацией в корыстных целях оппортунистические акторы одновременно создают больше возможностей для других акторов – эффект «победителя» или «пищевой цепи»; см. также оптимальность по Парето ). Таким образом, в теории игр оппортунизм не определяется как всегда и всегда хороший или плохой по своей сути ; это может быть и то, и другое. Однако обычно предполагается, что теоретик игр способен «стоять вне» различных изучаемых интересов, смотреть на ситуацию объективно – отстраненно, незаинтересованно, беспристрастно и непредвзято.
Кеннет Эрроу объясняет, что для эффективной работы рынкам необходимо доверие, но это доверие не может возникнуть спонтанно в результате рыночной деятельности:
«В рациональном типе анализа скажут, что выгодно быть заслуживающим доверия. Поэтому я буду заслуживать доверия, потому что мне это выгодно. Но вы не можете легко установить доверие на такой основе. Если ваша основа Если вы принимаете рациональное решение и вашим основным мотивом является личный интерес, то вы можете предать свое доверие в любой момент, когда это выгодно и в ваших интересах. Поэтому другие люди не могут доверять вам. Чтобы было доверие, должно быть быть социальной структурой, основанной на мотивах, отличных от непосредственного оппортунизма». [37]
Социальный оппортунизм относится к использованию возможностей социальных контактов только в корыстных целях или мотивах. Поскольку это всего лишь эгоистично, обычно подразумевается, что обязательства перед другими участниками данной социальной среды (полностью) не выполняются и не соблюдаются. Социальный оппортунист участвует в группе, сотрудничает с ней или общается с ней не в первую очередь потому, что он хочет «внести свой вклад», дать или поделиться чем-то с группой или потому, что он ценит принадлежность к ней как внутреннее благо, а только потому, что он хочет получить от участия какую-то выгоду для себя. Следовательно, участие оппортуниста по существу является лишь «средством», служащим какой-то другой, эгоистичной цели. С этим можно мириться в той мере, в какой эгоистическая цель оппортуниста совместима с целями и намерениями группы или не противоречит им. Если это не так , это может рассматриваться как нежелательное и нежелательное действие или даже как злоупотребление доверием или добросовестностью .
Группы, собрания, ассоциации или организации, действующие на основе добровольного или недобровольного объединения или в атмосфере взаимного доверия, могут предоставлять своим участникам ресурсы или контакты, которые:
Таким образом, чтобы использовать эти ресурсы или контакты для каких-то эгоистических целей, социальный оппортунист, как это ни парадоксально, обязательно должен получить доступ, присоединиться и участвовать в общественной жизни; нет другого способа получить доступ или извлечь то, что он хочет для себя. Некоторые социальные группы могут приветствовать социальных оппортунистов, потому что они могут выполнять полезную функцию или их можно убедить (возможно, под давлением группы) изменить свой образ жизни посредством участия. Другие социальные группы могут попытаться предотвратить социальный оппортунизм, устанавливая строгие предварительные условия участия, чтобы отпугнуть оппортунистов, или с помощью правил, запрещающих оппортунистическое поведение.
Карл Маркс не представил содержательной теории оппортунизма; Поскольку он использовал этот термин, он имел в виду тактику удобства или целесообразности, используемую в корыстных целях, включая тот или иной вид политического, экономического или интеллектуального трюка. Тем не менее, некоторые марксисты [ кто? ] утверждают, что теория капитализма Маркса действительно предполагает содержательную теорию оппортунизма. [ сомнительно ] Его главное утверждение состоит в том, что оппортунизм - это не просто отклонение или препятствие эффективному функционированию капитализма, но его неотъемлемая и необходимая характеристика ; Капиталистическая рыночная деятельность всячески способствует оппортунистическим движениям. Обычно выделяют пять видов факторов:
Взятые вместе, эти пять факторов мешают любому человеку или группе примирить личные интересы с общими интересами, искренне и надолго, и это означает, что двойные моральные стандарты очень распространены. [44] В свою очередь, это создает общую среду, в которой может процветать оппортунизм – в том числе внутри социалистического движения. Фактически «оппортунизм» как политический термин стал широко использоваться среди марксистов, когда парламентарии от ведущей партии Второго Интернационала , Немецкой социал-демократической партии , проголосовали за военные кредиты, необходимые в начале мировой войны . Я. _ [45] Марксистские критики утверждали, что эта политика представляла собой полный отказ от социалистических принципов, особенно принципа антимилитаризма и международной солидарности рабочего класса . [46] С тех пор марксисты часто определяли оппортунизм как политику, которая ставит особые интересы выше интересов рабочего класса [47]
Юридический оппортунизм — это термин, придуманный в статье в Журнале бизнес-исследований в 2015 году для описания судебных разбирательств после IPO с целью возмещения потенциальных убытков после негативного развития событий на рынке акций, независимо от юридического обоснования иска. [48]
Духовный оппортунизм относится к эксплуатации духовных идей (или духовности других, или духовного авторитета ): для личной выгоды, партийных интересов или эгоистических мотивов. Обычно подразумевается, что это в каком-то смысле беспринципно, хотя и не может причинить никакого вреда и не влечет за собой злоупотреблений. Иными словами, религия становится средством достижения чего-то чуждого ей, либо в религию проецируются вещи, ей не принадлежащие.
Если религиозный авторитет приобретает влияние на «сердца и умы» людей, исповедующих религию, и, следовательно, может «задействовать» самые сокровенные и глубочайшие заботы верующих, он также может получить от этого огромную власть. Эту власть можно использовать в корыстных целях, используя возможности для улучшения положения религиозного авторитета или его сторонников в обществе. Это можно рассматривать как несовместимое с истинными намерениями религиозной веры или как проявление неуважения к духовной автономии других. Тогда «добросовестностью» людей пользуются таким образом, что это связано с каким-то обманом или какими-то сомнительными, эгоистическими мотивами.
Термин «духовный оппортунизм» также используется в смысле поиска подходящих духовных убеждений, заимствованных и собранных воедино каким-то образом, чтобы оправдать, осудить или «придать смысл» определенным способам поведения, обычно с каким-то партийным или скрытым мотивом. Возможно, это и не является оскорбительным, но часто порождает критику или обвинения [49] в том, что данные духовные убеждения:
Сторонники традиционных религий, таких как христианство , ислам , индуизм или буддизм , иногда жалуются, что люди (например, энтузиасты Нью-Эйдж ) ищут духовные убеждения , которые служат только им самим , что является формой «духовного оппортунизма». Такие жалобы часто бывают весьма противоречивыми, поскольку считается, что люди имеют право на свои собственные духовные убеждения (они могут не иметь этого права в той степени, в которой они социально исключены, если только они не исповедуют определенные духовные убеждения, но они могут только подписаться «формально». или «внешне» им).
Духовный оппортунизм иногда относится также к практике обращения в свою веру своих духовных убеждений, когда возникает какая-либо возможность сделать это, с целью завоевать расположение или убедить других в превосходстве этих убеждений. В этом контексте духовный оппортунист может участвовать в различных действиях, которые сами по себе не связаны напрямую с духовными убеждениями, с конкретной целью убедить других в превосходстве своей собственной системы убеждений - фактически это может означать «покупку их поддержки».
{{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title (link){{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title (link){{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title (link); Пол Дж. Зак (редактор), Моральные рынки: решающая роль ценностей в экономике . Издательство Принстонского университета, 2008.