Социальное отторжение происходит, когда человека намеренно исключают из социальных отношений или социального взаимодействия . Тема включает в себя межличностное отторжение (или отторжение со стороны сверстников), романтическое отторжение и семейное отчуждение . Человек может быть отвергнут или избеган отдельными людьми или целой группой людей. Кроме того, отторжение может быть либо активным путем издевательств , поддразнивания или высмеивания, либо пассивным путем игнорирования человека или предоставления « молчаливого обращения ». Опыт отторжения субъективен для получателя, и он может восприниматься , когда его на самом деле нет. Слово « остракизм » также обычно используется для обозначения процесса социального исключения (в Древней Греции остракизм был формой временного изгнания после народного голосования). [2]
Хотя люди являются социальными существами, некоторый уровень отвержения является неизбежной частью жизни. Тем не менее, отвержение может стать проблемой, когда оно длительное или постоянное, когда отношения важны или когда человек очень чувствителен к отвержению. Отвержение целой группой людей может иметь особенно негативные последствия, особенно когда оно приводит к социальной изоляции . [3]
Опыт отвержения может привести к ряду неблагоприятных психологических последствий, таких как одиночество , низкая самооценка , агрессия и депрессия . [4] Он также может привести к чувству неуверенности и повышенной чувствительности к будущему отвержению. [5]
Социальное отторжение может быть эмоционально болезненным из-за социальной природы человека, а также из-за важнейшей потребности в социальном взаимодействии между другими людьми. Абрахам Маслоу и другие теоретики предположили, что потребность в любви и принадлежности является фундаментальной человеческой мотивацией . [6] По мнению Маслоу, все люди, даже интроверты , должны иметь возможность давать и получать привязанность, чтобы быть психологически здоровыми.
Психологи считают, что простого контакта или социального взаимодействия с другими недостаточно для удовлетворения этой потребности. Вместо этого у людей есть сильная мотивационная потребность формировать и поддерживать заботливые межличностные отношения. Людям нужны как стабильные отношения, так и удовлетворяющее взаимодействие с людьми в этих отношениях. Если какой-либо из этих двух ингредиентов отсутствует, люди начинают чувствовать себя одинокими и несчастными. [7] Таким образом, отвержение является значительной угрозой. Фактически, большинство человеческих тревог , по-видимому, отражают опасения по поводу социальной изоляции . [8]
Принадлежность к группе также важна для социальной идентичности , которая является ключевым компонентом Я-концепции . Марк Лири из Университета Дьюка предположил, что главная цель самооценки — контролировать социальные отношения и выявлять социальное отторжение. С этой точки зрения самооценка — это социометр , который активирует негативные эмоции при появлении признаков исключения. [9]
Социально-психологические исследования подтверждают мотивационную основу потребности в принятии. В частности, страх отвержения приводит к подчинению давлению со стороны сверстников (иногда называемому нормативным влиянием, ср. информационное влияние) и соответствию требованиям других. Потребность в принадлежности и социальном взаимодействии, по-видимому, особенно сильна в условиях стресса. [10]
Отвержение сверстниками измерялось с помощью социометрии и других методов оценки. Исследования обычно показывают, что некоторые дети популярны, получая в целом высокие оценки, многие дети находятся посередине, со средними оценками, и меньшинство детей отвергается, показывая в целом низкие оценки. Один из способов измерения отвержения заключается в том, чтобы попросить детей перечислить сверстников, которые им нравятся и не нравятся. Отвергнутые дети получают мало номинаций «нравится» и много номинаций «не нравится». Дети, классифицированные как заброшенные, получают мало номинаций любого типа. [ необходима цитата ]
По словам Карен Бирман из Университета штата Пенсильвания, большинство детей, отвергнутых сверстниками, демонстрируют одну или несколько из следующих моделей поведения:
Бирман утверждает, что дети, которых любят, демонстрируют социальную подкованность и знают, когда и как присоединиться к игровым группам. Дети, которые подвержены риску отвержения, с большей вероятностью будут врываться с нарушением правил или отставать, не присоединяясь вообще. Агрессивные дети, которые являются спортивными или обладают хорошими социальными навыками, скорее всего, будут приняты сверстниками, и они могут стать главарями в преследовании менее опытных детей. Дети из числа меньшинств, дети с ограниченными возможностями или дети с необычными характеристиками или поведением могут столкнуться с большим риском отвержения. В зависимости от норм группы сверстников, иногда даже незначительные различия между детьми приводят к отвержению или пренебрежению. Дети, которые менее общительны или просто предпочитают играть в одиночку, с меньшей вероятностью будут отвергнуты, чем дети, которые социально заторможены и проявляют признаки неуверенности или тревожности. [11]
Отвержение со стороны сверстников, однажды возникнув, имеет тенденцию быть стабильным с течением времени, и поэтому ребенку трудно его преодолеть. [12] Исследователи обнаружили, что активное отвержение более стабильно, более вредно и с большей вероятностью сохранится после перевода ребенка в другую школу, чем простое пренебрежение. [11] Одной из причин этого является то, что группы сверстников устанавливают репутационные предубеждения, которые действуют как стереотипы и влияют на последующее социальное взаимодействие. [13] Таким образом, даже когда отвергнутые и популярные дети демонстрируют схожее поведение и достижения, к популярным детям относятся гораздо более благосклонно.
Отвергнутые дети, скорее всего, будут иметь более низкую самооценку и будут подвержены большему риску возникновения таких проблем, как депрессия. [4] Некоторые отвергнутые дети демонстрируют внешнее поведение и проявляют агрессию , а не депрессию. Исследования в значительной степени корреляционные, но есть доказательства обратных эффектов. Это означает, что дети с проблемами с большей вероятностью будут отвергнуты, и это отвержение затем приводит к еще большим проблемам для них. Хроническое отвержение сверстниками может привести к отрицательному циклу развития, который ухудшается со временем. [14]
Отвергнутые дети чаще подвергаются издевательствам и имеют меньше друзей, чем популярные дети, но эти условия присутствуют не всегда. Например, у некоторых популярных детей нет близких друзей, тогда как у некоторых отвергнутых детей они есть. Считается, что отвержение сверстниками менее разрушительно для детей, у которых есть хотя бы один близкий друг. [15]
Анализ 15 школьных перестрелок между 1995 и 2001 годами показал, что отвержение со стороны сверстников присутствовало во всех случаях, кроме двух (87%). Задокументированный опыт отвержения включал как острое, так и хроническое отвержение и часто принимал форму остракизма, издевательств и романтического отвержения. Авторы заявили, что хотя вполне вероятно, что опыт отвержения способствовал школьным перестрелкам, присутствовали и другие факторы, такие как депрессия, плохой контроль над импульсами и другая психопатология. [16]
Существуют программы помощи детям, страдающим от социального отторжения. Один масштабный обзор 79 контролируемых исследований показал, что обучение социальным навыкам очень эффективно ( r = 0,40 размер эффекта), с 70%-ным уровнем успеха по сравнению с 30%-ным успехом в контрольных группах. Однако с течением времени наблюдалось снижение эффективности, и последующие исследования показали несколько меньший размер эффекта ( r = 0,35). [17]
Лабораторные исследования показали, что даже кратковременное отторжение от незнакомцев может иметь сильное (хотя и временное) воздействие на человека. В нескольких экспериментах по социальной психологии люди, выбранные случайным образом для получения сообщений о социальной изоляции, становились более агрессивными, более склонными к обману, менее склонными помогать другим и более склонными преследовать краткосрочные, а не долгосрочные цели. Отторжение, по-видимому, очень быстро приводит к саморазрушительному и антисоциальному поведению. [18]
Исследователи также исследовали, как мозг реагирует на социальное отторжение. Одно исследование показало, что дорсальная передняя поясная кора активна, когда люди испытывают как физическую боль, так и «социальную боль» в ответ на социальное отторжение. [19] Последующий эксперимент, также с использованием нейровизуализации фМРТ , показал, что три области становятся активными, когда люди подвергаются воздействию изображений, изображающих темы отторжения. Эти области — задняя поясная кора , парагиппокампальная извилина и дорсальная передняя поясная кора . Кроме того, люди с высокой чувствительностью к отторжению (см. ниже) показывают меньшую активность в левой префронтальной коре и правой дорсальной верхней лобной извилине , что может указывать на меньшую способность регулировать эмоциональные реакции на отторжение. [20]
Эксперимент, проведенный в 2007 году в Калифорнийском университете в Беркли, показал, что люди с сочетанием низкой самооценки и низкого контроля внимания с большей вероятностью будут демонстрировать реакцию испуга в виде моргания при просмотре изображений на тему отвержения. [21] Эти результаты указывают на то, что люди, которые плохо себя чувствуют, особенно уязвимы к отвержению, но что люди также могут контролировать и регулировать свои эмоциональные реакции.
Исследование в Университете Майами показало, что люди, недавно испытавшие социальное отторжение, были лучше, чем принятые и контрольные участники, в своей способности различать настоящие и фальшивые улыбки. Хотя и принятые, и контрольные участники были лучше, чем случайность (они не отличались друг от друга), отвергнутые участники были намного лучше с этой задачей, приближаясь к 80% точности. [22] Это исследование примечательно тем, что это один из немногих случаев позитивного или адаптивного последствия социального отторжения.
Распространенной экспериментальной техникой является парадигма «броска мяча», разработанная Кипом Уильямсом и его коллегами из Университета Пердью. [23] Эта процедура включает в себя группу из трех человек, которые бросают мяч вперед и назад. Без ведома фактического участника, два члена группы работают на экспериментатора и следуют заранее подготовленному сценарию. В типичном эксперименте половина испытуемых будет исключена из деятельности после нескольких бросков и никогда больше не получит мяч. Всего несколько минут такого обращения достаточно, чтобы вызвать у цели отрицательные эмоции , включая гнев и печаль. Этот эффект происходит независимо от самооценки и других личностных различий.
В ходе этих экспериментов были обнаружены гендерные различия . В одном исследовании женщины продемонстрировали большую невербальную вовлеченность, тогда как мужчины быстрее отстранялись и демонстрировали приемы сохранения лица, например, притворялись незаинтересованными. Исследователи пришли к выводу, что женщины стремятся вернуть себе чувство принадлежности, тогда как мужчины больше заинтересованы в восстановлении самооценки. [24]
Также была разработана компьютерная версия задачи, известная как «кибербол», которая приводит к аналогичным результатам. [25] [26] Кибербол — это виртуальная игра в бросание мяча, в которой участнику внушают, что он играет с двумя другими участниками, сидящими за компьютерами в другом месте, которые могут бросать мяч любому игроку. Участник включается в игру на первые несколько минут, но затем исключается другими игроками на оставшиеся три минуты. Значительным преимуществом программного обеспечения кибербола является его открытость; Уильямс сделал программное обеспечение доступным для всех исследователей. В программном обеспечении исследователь может настраивать порядок бросания мячей, аватар пользователя, фон, наличие чата, вступительное сообщение и много другой информации. Кроме того, исследователи могут получить последнюю версию программы, посетив официальный сайт CYBERBALL 5.0. [27]
Было обнаружено, что этот простой и короткий период остракизма приводит к значительному повышению уровня гнева и грусти, а также снижению уровня четырех потребностей. Эти эффекты были обнаружены даже тогда, когда участник подвергается остракизму со стороны членов аутгруппы, [28] [29] когда член аутгруппы идентифицируется как презираемый человек, например, член Ку-клукс-клана , [30] когда они знают, что источником остракизма является всего лишь компьютер, [31] и даже когда остракизм означает, что они получат финансовое вознаграждение, а включение повлечет за собой финансовые затраты. [32] Люди чувствуют себя отвергнутыми, даже когда знают, что играют только против компьютера. Недавняя серия экспериментов с использованием кибербола продемонстрировала, что отвержение ослабляет силу воли или саморегуляцию. В частности, отвергнутые люди с большей вероятностью будут есть печенье и с меньшей вероятностью будут пить неприятный на вкус напиток, который, как им говорят, полезен для них. Эти эксперименты также показали, что негативные последствия отвержения длятся дольше у людей с высоким уровнем социальной тревожности . [33]
Другим основным методом исследования является «парадигма жизни в одиночестве», которая была впервые разработана Твенге и другими учеными [34] для того, чтобы вызывать чувство отверженности путем информирования субъектов о ложных результатах теста. В отличие от подбрасывания мяча и кибербола, она фокусируется на будущем отвержении, т. е. опыте отвержения, который участники потенциально могут испытать в будущем. В частности, в начале эксперимента участники заполняют шкалу личности (в оригинальном методе — опросник личности Айзенка ). Затем им сообщают их результаты, основанные на их экспериментальной группе, а не на реальных результатах. Участникам в «отвергнутой» группе говорят, что их результаты теста указывают на то, что они будут одни в будущем, независимо от их текущего состояния жизни. Участникам в «принятой» группе говорят, что у них будут удовлетворяющие отношения. В контрольной группе участникам говорят, что они столкнутся с некоторыми несчастными случаями. Таким образом, чувство отверженности участников пробуждается для проведения последующего измерения. После эксперимента исследователь объяснит участникам результаты и извинится.
Ученые отмечают, что этот метод может нанести больший вред испытуемым. Например, участники, вероятно, испытают более серьезное воздействие на исполнительные функции во время теста. [35] [36] Поэтому этот метод сталкивается с более серьезной проблемой исследовательской этики и вреда, чем другие эксперименты по отторжению. Следовательно, исследователи используют этот тест с осторожностью в экспериментах и обращают внимание на реакцию испытуемых после этого.
Большинство исследований психологии остракизма было проведено социальным психологом Кипом Уильямсом. Он и его коллеги разработали модель остракизма, которая обеспечивает основу для демонстрации сложности разновидностей остракизма и процессов его воздействия. Там он выдвигает теорию о том, что остракизм может быть потенциально настолько вредным, что люди выработали эффективную систему оповещения, чтобы немедленно обнаружить его и отреагировать на него. [37] [38]
В животном мире, а также в примитивных человеческих обществах остракизм может привести к смерти из-за отсутствия защиты и доступа к достаточным пищевым ресурсам от группы. [39] Жизнь вдали от всего общества также означает отсутствие партнера, поэтому способность обнаружить остракизм была бы высокоадаптивной реакцией, обеспечивающей выживание и продолжение генетической линии.
Преобладающей теоретической моделью социального отторжения является временная модель потребности-угрозы, предложенная Уильямсом и его коллегами, [40] в которой процесс социального отторжения делится на три стадии: рефлексивную , рефлективную и отстранение . [41] Рефлексивная стадия происходит, когда впервые происходит социальное отторжение. Это немедленное воздействие, оказываемое на индивидуумов. Затем наступает рефлективная стадия, когда индивидуум начинает размышлять и справляться с социальным отторжением. Наконец, если отторжение длится долгое время и индивидуум не может успешно с ним справиться, социальное отторжение переходит в стадию отстранения, на которой индивидуум, вероятно, будет страдать от тяжелой депрессии и беспомощности .
Рефлексивная стадия является первой стадией социального отторжения и относится к периоду сразу после того, как произошло социальное исключение. На этой стадии Уильямс предположил, что остракизм однозначно представляет угрозу четырем фундаментальным человеческим потребностям ; [41] потребность в принадлежности, потребность в контроле в социальных ситуациях, потребность в поддержании высокого уровня самооценки и потребность в ощущении осмысленного существования. [37] Когда социальное отторжение связано с социальными отношениями человека, под угрозой оказывается потребность человека в принадлежности и самоуважении; когда оно не связано с этим, оно в первую очередь представляет угрозу чувству контроля и осмысленного существования.
Еще одна проблема, с которой приходится сталкиваться людям на этой стадии, — это чувство боли. Предыдущие ученые использовали нейробиологические методы, чтобы обнаружить, что социальная изоляция, намеренная или ненамеренная, вызывает у людей боль. [42] В частности, нейробиологические данные свидетельствуют о том, что социальная изоляция усиливает активацию дорсальной передней поясной коры (dACC) . [43] Эта область мозга, в свою очередь, связана с физиологической болью у людей. В частности, правая вентральная префронтальная кора (RVPFC) также активируется, когда люди обнаруживают, что социальное отторжение является намеренным; [43] эта область мозга связана с регуляцией восприятия боли, подразумевая, что восприятие боли уменьшается, когда люди понимают источник этого социального отторжения. Дальнейшие исследования показывают, что личные черты или факторы окружающей среды не влияют на эту боль. [42]
Таким образом, люди мотивированы устранить эту боль с помощью поведения, направленного на снижение вероятности дальнейшего остракизма со стороны других и повышение их инклюзивного статуса.
На рефлексивной стадии индивиды начинают думать о социальном отвержении и пытаться с ним справиться. В модели «потребность-угроза» их реакция называется укреплением потребности, то есть созданием вмешательств, которые отвечают потребностям, которым они угрожают на рефлексивной стадии. В частности, когда самооценка и чувство принадлежности индивидов находятся под угрозой, они будут пытаться больше интегрироваться в группу. В результате эти отвергнутые индивиды развивают более просоциальное поведение , такое как помощь другим и дарение подарков. Напротив, когда их чувство контроля и смысла находится под угрозой, они демонстрируют более антисоциальное поведение , такое как словесные оскорбления, драки и т. д., чтобы доказать свою значимость. [42]
Когда люди долгое время находятся в состоянии социального отторжения и не могут улучшить свое положение посредством эффективного преодоления, они переходят на третью стадию, смирение, на которой они не пытаются изменить проблему, с которой сталкиваются, а решают принять ее. В исследовании интервью Задро, в котором она опросила 28 респондентов в состоянии хронического отторжения, она обнаружила, что респонденты были подавлены, самоуничижительны и беспомощны. [44] [42] Это социальное отторжение может существенно повлиять на физическое и психологическое здоровье человека. [45]
Споры по поводу временной модели «потребность-угроза» были сосредоточены на том, усиливает ли она или ослабляет восприятие боли людьми. Исследования ДеВалла и Баумейстера показывают, что люди испытывают уменьшение боли после отвержения, явление, которое они называют эмоциональным онемением, что противоречит теории Уильямса и др. о том, что социальное отторжение усиливает восприятие боли. [46] В этой связи Уильямс предполагает, что это явление, вероятно, связано с различиями в парадигме, использованной в исследовании, поскольку при использовании долгосрочной парадигмы, такой как «жизнь в одиночестве», люди не чувствуют возможности воссоединиться с группой, тем самым создавая эмоциональное онемение. [42] Это также подтверждается Бернштейном и Клейпулом, которые обнаружили, что в отдельных экспериментах с киберболом и жизнью в одиночестве более сильные стимулы отвержения, такие как жизнь в одиночестве, защищали людей посредством эмоционального онемения. Напротив, в случае незначительного отторжения, например, в киберболе, система человека обнаруживает сигнал отторжения и привлекает к нему внимание через чувство боли. [47]
Недавно было проведено исследование функции популярности в развитии, в частности, того, как переход от остракизма к популярности может потенциально обратить вспять пагубные последствия социального остракизма. Хотя были выдвинуты различные теории относительно того, какие навыки или атрибуты дают преимущество в получении популярности, похоже, что люди, которые когда-то были популярны, а затем подверглись временному остракизму, часто способны использовать те же навыки, которые привели к их первоначальной популярности, чтобы вызвать всплеск популярности. [48]
В отличие от изучения детского отвержения, которое в первую очередь изучает отвержение группой сверстников, некоторые исследователи сосредотачиваются на феномене, когда один человек отвергает другого в контексте романтических отношений. Как у подростков, так и у взрослых романтическое отвержение происходит, когда человек отказывается от романтических ухаживаний другого, игнорирует/избегает или испытывает отвращение к тому, кто романтически заинтересован в нем, или в одностороннем порядке прекращает существующие отношения . Состояние безответной любви является обычным явлением в юности, но взаимная любовь становится более типичной по мере взросления людей. [49]
Романтическое отвержение — это болезненный эмоциональный опыт, который, по-видимому, вызывает реакцию в хвостатом ядре мозга и связанную с этим активность дофамина и кортизола . [50] Субъективно отвергнутые люди испытывают ряд негативных эмоций, включая разочарование , сильный гнев , ревность , ненависть и, в конечном итоге, отчаяние и возможное долгосрочное большое депрессивное расстройство . Однако были случаи, когда люди переходили от депрессии к гневу и обратно.
Карен Хорни была первым теоретиком, обсудившим феномен чувствительности к отвержению . [51] Она предположила, что это компонент невротической личности , и что это тенденция чувствовать глубокую тревогу и унижение при малейшем отпоре. Например, просто быть вынужденным ждать может рассматриваться как отвержение и встречаться с крайним гневом и враждебностью. [52]
Альберт Мехрабиан разработал ранний опросник для измерения чувствительности к отвержению. [53] Мехрабиан предположил, что чувствительные люди неохотно выражают свое мнение, склонны избегать споров или спорных дискуссий, неохотно обращаются с просьбами или навязывают что-либо другим, легко обижаются на негативные отзывы других и склонны слишком полагаться на знакомых людей и ситуации, чтобы избежать отвержения.
Более позднее (1996) определение чувствительности к отвержению - это тенденция "тревожно ожидать, легко воспринимать и чрезмерно реагировать" на социальное отвержение. [54] Люди различаются по своей готовности воспринимать и реагировать на отвержение. [54] Причины индивидуальных различий в чувствительности к отвержению не совсем понятны. Из-за связи между чувствительностью к отвержению и невротизмом, вероятно, существует генетическая предрасположенность. [55] Дисфория чувствительности к отвержению , хотя и не является формальным диагнозом, также является распространенным симптомом синдрома дефицита внимания и гиперактивности , который, по оценкам, затрагивает большинство людей с СДВГ. [56] [57] [58] Другие утверждают, что чувствительность к отвержению проистекает из ранних отношений привязанности и родительского отвержения; [55] также считается, что отвержение сверстниками играет свою роль. [55] [59] Издевательства, крайняя форма отвержения сверстниками, вероятно, связана с более поздней чувствительностью к отвержению. [55] Однако нет никаких убедительных доказательств ни для одной из этих теорий. [55]
Социальное отторжение оказывает большое влияние на здоровье человека . Баумейстер и Лири изначально предположили, что неудовлетворенная потребность в принадлежности неизбежно приведет к проблемам в поведении, а также к психическому и физическому здоровью. [7] Подтверждение этих предположений о дефиците поведения было обнаружено Джоном Боулби в его исследовании. [60] Многочисленные исследования показали, что социальное отторжение приводит к повышению уровня тревожности . [61] [62] [63] [64] Кроме того, уровень депрессии, который испытывает человек, а также то, насколько он заботится о своих социальных отношениях, прямо пропорциональны уровню воспринимаемого им отторжения. [64] Отторжение также влияет на эмоциональное здоровье и благополучие человека. В целом, эксперименты показывают, что те, кто был отвергнут, будут страдать от большего количества негативных эмоций и иметь меньше положительных эмоций, чем те, кто был принят или те, кто находился в нейтральных или контрольных условиях. [65]
В дополнение к эмоциональной реакции на отвержение, существует также большое влияние на физическое здоровье. Наличие плохих отношений и более частое отвержение является предиктором смертности. [66] Кроме того, в течение десятилетия после окончания брака разведенные женщины имеют более высокие показатели заболеваемости, чем их незамужние или в настоящее время замужние женщины. [67] В случае отчуждения семьи основная часть идентичности матери может быть предана отвержением взрослого ребенка. [68] Шанс на примирение, каким бы незначительным он ни был, приводит к невозможности достичь закрытия. [69] Возникающее в результате эмоциональное состояние и социальная стигма от отчуждения могут нанести вред психологическому и физическому здоровью родителя на всю оставшуюся жизнь. [70] [71] [72]
Иммунная система, как правило, страдает, когда человек сталкивается с социальным отторжением. [73] [74] Это может вызвать серьезные проблемы у людей с такими заболеваниями, как ВИЧ . В одном исследовании Коула, Кемени и Тейлора изучались различия в прогрессировании заболевания у ВИЧ-положительных геев, которые были чувствительны к отторжению, по сравнению с теми, кто не считался чувствительным к отторжению. [74] Исследование, которое проводилось в течение девяти лет, показало значительно более высокие показатели низкого уровня Т-хелперных клеток , что привело к более ранней диагностике СПИДа . Они также обнаружили, что те пациенты, которые были более чувствительны к отторжению, умирали от этой болезни в среднем на два года раньше, чем их нечувствительные к отторжению коллеги. [74]
Другие аспекты здоровья также подвержены влиянию отторжения. Систолическое и диастолическое артериальное давление увеличиваются при представлении сценария отторжения. [75] Те, кто социально отвергнут, имеют повышенную вероятность заболеть туберкулезом , а также совершить самоубийство . [76] Было обнаружено, что отторжение и изоляция влияют на уровень боли после операции [77], а также на другие физические формы боли. [63] Макдональд и Лири предполагают, что отторжение и исключение вызывают физическую боль, потому что эта боль является предупреждающим знаком для поддержки выживания человека. По мере того, как люди развивались в социальных существ, социальные взаимодействия и отношения стали необходимыми для выживания, а физические системы боли уже существовали в человеческом теле. [78]
Художественные изображения отвержения встречаются в различных формах искусства. Один из жанров фильмов, который чаще всего изображает отвержение, — это романтические комедии. В фильме « Он просто не так уж в тебя влюблён » главные герои сталкиваются с трудностями чтения и неправильного прочтения человеческого поведения. Это представляет страх отвержения в романтических отношениях, отраженный в этой цитате персонажа Мэри: «И теперь вам приходится проверять все эти разные порталы только для того, чтобы получить отказ от семи разных технологий. Это изматывает». [79]
Социальное отторжение также изображается в театральных постановках и мюзиклах. Например, фильм «Лак для волос» рассказывает историю Трейси Тернблад, 15-летней танцовщицы с избыточным весом, действие которой происходит в 1960-х годах. Трейси и ее мать сталкиваются с необходимостью преодолеть ожидания общества относительно веса и внешности.