Приходская школа — частная начальная или средняя школа , связанная с религиозной организацией, в учебную программу которой входит общее религиозное образование в дополнение к светским предметам, таким как естественные науки, математика и языковые искусства. Слово приходской происходит от того же корня, что и « приход », и приходские школы изначально были образовательным крылом местной приходской церкви. Христианские приходские школы называются «церковными школами» или « христианскими школами ».
Помимо школ, организованных христианскими организациями, существуют также религиозные школы, связанные с иудейскими, мусульманскими и другими группами; однако их обычно не называют «приходскими» из-за исторической связи этого термина с христианскими приходами.
В британском образовании приходские школы от установленной церкви соответствующей страны-члена сформировали основу финансируемой государством системы образования, и многие школы сохраняют связь с церковью, в то же время по сути предоставляя светское образование в соответствии со стандартами, установленными правительством соответствующей страны. Это часто начальные школы , и они могут быть обозначены как name CE [1] School или name CE (Aided) School, в зависимости от того, полностью или частично они финансируются Церковью Англии (последнее более распространено).
В 2002 году Фрэнк Добсон предложил поправку к законопроекту об образовании (для Англии и Уэльса ), которая ограничила бы права выбора религиозных школ , потребовав от них предлагать не менее четверти мест детям другой религии или детям, не исповедующим никакой религии, с целью повышения инклюзивности и уменьшения социального разделения. [2] Предложение было отклонено парламентом.
В 2005 году Дэвид Белл , глава Управления по стандартам в образовании, сказал: «Вера не должна быть слепой. Я беспокоюсь, что многие молодые люди получают образование в религиозных школах, не осознавая при этом своей более широкой ответственности и обязательств перед британским обществом. Этот рост религиозных школ должен тщательно, но чутко контролироваться правительством, чтобы гарантировать, что ученики получат понимание не только своей собственной веры, но и других вероисповеданий и более широких принципов британского общества». [3] Он особенно критиковал исламские школы , называя их «угрозой национальной идентичности». [3]
В октябре 2006 года епископ Кеннет Стивенсон , выступая от имени Церкви Англии, сказал: «Я хочу взять на себя особое обязательство, что все новые школы Церкви Англии должны иметь не менее 25% мест, доступных для детей, без требования, чтобы они были из практикующих христианских семей». [4] Это обязательство относится только к новым школам, а не к уже существующим.
В сентябре 2007 года попытки создать первую светскую школу в Британии были заблокированы. Пол Келли, глава средней школы Монкситон в Тайнсайде , предложил планы по отмене ежедневного акта христианского поклонения и «фундаментальное изменение отношений между школой и установленной религией страны». [5]
В ноябре 2007 года индуистская школа Кришна-Аванти на северо-западе Лондона стала первой школой в Соединенном Королевстве, сделавшей вегетарианство условием поступления. [6] Кроме того, от родителей учеников ожидается воздержание от алкоголя, чтобы доказать, что они являются последователями этой веры.
В ноябре 2007 года Еврейская бесплатная школа на севере Лондона была признана виновной в дискриминации за то, что она отдавала предпочтение детям, рожденным еврейскими матерями. [7]
В январе 2008 года комитет Палаты общин по делам детей, школ и семей выразил обеспокоенность по поводу планов правительства по расширению религиозного образования. [8] Генеральный секретарь Ассоциации учителей и лекторов Мэри Бустед заявила: «Если не произойдет кардинальных изменений в работе многих религиозных школ, мы опасаемся, что разногласия в обществе усугубятся. В нашем все более многоконфессиональном и светском обществе трудно понять, почему наши налоги должны использоваться для финансирования школ, которые дискриминируют большинство детей и потенциальных сотрудников из-за того, что они не исповедуют ту же веру». [8]
Английское образование включает в себя множество школ, связанных с Церковью Англии , которая задает дух школы и может влиять на отбор учеников, где есть конкуренция за места. Они составляют большую часть из 6955 христианских школ в Англии. Католическая церковь также содержит школы. Кроме того, есть 36 иудейских , семь мусульманских и две сикхских школы.
Религиозные школы следуют той же национальной программе обучения, что и государственные школы. Религиозное образование в школах Церкви Англии контролируется местной епархией , но обычно не занимает намного больше времени, чем в светских школах. Хотя это и не государственные школы, в Великобритании насчитывается около 700 нерегулируемых медресе , в которых обучается около 100 000 детей-мусульман. Доктор Гаясуддин Сиддики , лидер Мусульманского парламента Великобритании , призвал подвергнуть их правительственной инспекции после публикации отчета 2006 года, в котором подчеркивалось широко распространенное физическое и сексуальное насилие. [9] Добровольным школам, таким как школы Церкви Англии и католические школы , разрешено дискриминировать учителей по признаку их религиозных убеждений, посещения богослужений и готовности предоставлять религиозное образование. [10]
Шотландия имеет свою собственную образовательную систему , отличную от системы Англии и Уэльса, отражающую историю образования в Шотландии . Хотя школы существовали в Шотландии до Реформации , широкое государственное образование было инициировано Церковью Шотландии, которая развивала свою цель всеобщих приходских школ с 1560 года и получила государственную поддержку в соответствии с Законом об образовании 1633 года . Она передала свои приходские школы государству в 1872 году. Хотя эти школы теперь известны как « неконфессиональные » школы и открыты для всех, их традиционные связи с пресвитерианской и епископальной церквями и духовенством в большинстве случаев сохраняются.
Благотворительно финансируемые римско-католические школы были включены в государственную систему Законом об образовании (Шотландия) 1918 года . Сохраняя сильный католический дух, шотландские католические школы долгое время приветствовали учеников из других вероисповеданий, хотя они, как правило, отдают предпочтение некатоликам, которые происходят из семей верующих. В шотландских католических школах прием на работу некатоликов или бывших католиков может быть ограничен Церковью. В некоторых епархиях одним из требований для заявителей, крещенных как католики, является наличие сертификата, подписанного их приходским священником. [ необходима цитата ] Каждая епархия отличается по способу одобрения и строгости, с которой он применяется. [11] Заявители, не являющиеся католиками, не обязаны предоставлять какие-либо религиозные документы. [ необходима цитата ] Определенные должности, такие как директора школ, учителя религиозного образования и учителя наставничества, неизменно занимают практикующие католики. [11]
Исторически большинство американских приходских школ были католическими школами (часто начальными школами, прикрепленными к местному приходу), а также школами, которыми управляли адвентисты седьмого дня , епископалы , лютеране , кальвинисты и ортодоксальные иудеи . [12]
С 1960-х годов были основаны тысячи фундаменталистских религиозных школ, особенно на Юге, хотя их обычно не называют «приходскими». В дополнение к этому, консервативные меннониты , амиши и меннониты старого порядка управляют своими собственными школами (старый порядок называет свои школы «приходскими»). Многие фундаменталистские христианские школы используют учебную программу издательств Abeka Books и Bob Jones University Press . [13]
Католические частные и подготовительные школы колледжей также существуют и не обязательно связаны с приходом. Часто эти школы, например, в районе Филадельфии , предпочитают называться «частными католическими школами», чтобы отличать себя от приходской школьной системы архиепархии. В некоторых канадских провинциях католические школы финансируются государством, а в Онтарио полностью до уровня 12 класса.
Обычно в системе католических приходских школ приходские школы открыты для всех детей прихода. [ требуется ссылка ] Таким образом, приходские школьные системы функционируют как квазигосударственные образовательные сети, параллельно государственным школьным системам, основное отличие заключается в том, что приходские системы в значительной степени поддерживаются пожертвованиями приходу, в то время как государственные школы финансируются за счет налогов. Часто католическая епархия или архиепархия , например, в Бостоне , Филадельфии и Чикаго, будут играть большую роль в управлении приходскими школами в пределах своей юрисдикции. Расходы из собственного кармана для учащихся, посещающих приходскую школу, обычно выше, чем в эквивалентной государственной школе. Хотя родителям дороже обходится обучение их детей, учителям, как правило, платят меньше, чем в эквивалентной государственной школе. [14] Например, в 1998 году им платили примерно на 45% меньше, чем учителям государственных школ. [15]
Висконсинский евангелическо-лютеранский синод (WELS) управляет обширной приходской школьной системой. Школьная система WELS является четвертой по величине частной школьной системой в Соединенных Штатах. [16]
Развитие американской католической приходской школьной системы можно разделить на три этапа. В течение первого периода (1750–1870 гг.) приходские школы появились как разовые усилия приходов, и большинство детей-католиков посещали государственные школы. Во время второго периода (1870–1910 гг.) католическая иерархия взяла на себя основное обязательство по созданию отдельной католической школьной системы. Эти приходские школы, как и приходы больших городов вокруг них, имели тенденцию быть этнически однородными; немецкий ребенок не был бы отправлен в ирландскую школу, и наоборот, а литовский ученик ни в одну из них. Обучение на языке старой страны было обычным явлением. В третий период (1910–1945 гг.) католическое образование было модернизировано и смоделировано по образцу государственных школьных систем, и этническая принадлежность была де-акцентирована во многих областях. В городах с большим католическим населением (таких как Чикаго и Бостон) наблюдался поток учителей, администраторов и студентов из одной системы в другую. [17]
Помимо католиков, приходские школы основали также немецкие лютеране и голландцы-кальвинисты, а также ортодоксальные иудеи.
Начиная примерно с 1876 года, тридцать девять штатов (из 50) приняли конституционную поправку к своим конституциям, называемую « Поправки Блейна », запрещающую использовать налоговые деньги для финансирования приходских школ. В 2002 году Верховный суд США поддержал закон Огайо , разрешающий помощь при определенных обстоятельствах. [18]
В 1920-х годах Орегон запретил все негосударственные школы в попытке искоренить приходские школы, но в 1925 году Верховный суд отменил закон в деле Пирс против Общества сестер . [19] Существует спор о законности приходских школ. В декабре 2018 года Эд Мехманн, директор по государственной политике Римско-католической архиепархии Нью-Йорка, отметил, что новые правила Департамента образования штата Нью-Йорк «предоставят местным школьным советам практически неограниченную власть над частными религиозными школами. Нет никакой защиты от правительственных чиновников, которые враждебно относятся к религиозным школам или просто хотят устранить конкуренцию». [20]
Приходские школы ( ‹См . Tfd› ) — система начального образования в Российской империи , входившая в систему Министерства народного просвещения (образования). [21] Приходские школы были введены в 1804 году в результате образовательной реформы начальных школ. [22] До этого в России существовали арифметические школы, входившие в систему начального образования.
Наряду с обычными церковно-приходскими школами существовала также хорошо развитая система церковно-приходских школ Русской Православной Церкви , которая также была введена в 1804 году. [23]
Обе школы, приходские и церковно-приходские, финансировались государством. [23]
Со времен испанского владычества школы традиционно находились в ведении доминирующей католической церкви и ее различных религиозных институтов , таких как Орден проповедников и Общество Иисуса .
В настоящее время приходские школы, как правило, находятся в ведении местных территориальных приходов , в то время как католические школы управляются непосредственно епархиями или религиозными институтами.
Римско-католическая архиепархия Манилы и ее викарные епархии , приходские школы контролируются Ассоциацией приходских школ архиепархии Манилы и ее филиалами, такими как Система образования епархии Кубао и Ассоциация приходских школ Новаличес . Эти организации контролируются Конференцией католических епископов Филиппин (руководящий католический орган страны) через Епископальную комиссию по катехизису и христианскому образованию. [ необходима ссылка ]
В Древней Индии гурукула была основной системой образования, хотя некоторые из них существуют и сегодня. Католические учебные заведения уступают по численности государственным школам. Их 14 539. Хотя школы централизованно отслеживаются Католическим епископским советом Индии, они контролируются епархией, в которой они расположены. Существует 13 004 начальных и средних католических школ, 243 специальные школы, 448 католических колледжей и 534 технических учреждения. [ необходима ссылка ]