Церковь Шотландии ( CoS ; шотландский : The Kirk o Scotland ; гэльский : Eaglais na h-Alba ) — пресвитерианская конфессия христианства, имеющая статус национальной церкви в Шотландии . Она является одной из крупнейших в стране, насчитывая 259 200 членов в 2023 году. Хотя активное членство в церкви значительно сократилось за последние десятилетия (в 1982 году в ней было около 920 000 членов), [4] правительственное шотландское обследование домохозяйств показало, что 20% населения Шотландии, или более миллиона человек, определили Церковь Шотландии как свою религиозную идентичность в 2019 году. [5] [6] Система управления Церковью Шотландии является пресвитерианской по своему подходу, поэтому ни одно лицо или группа внутри церкви не имеет большего или меньшего влияния на церковные дела. Нет одного человека, который бы выступал в качестве главы веры, поскольку церковь считает, что эта роль принадлежит «Господу Богу». Как имя собственное , Kirk — неофициальное название Церкви Шотландии, используемое в средствах массовой информации и самой церковью. [7]
Церковь Шотландии была в основном сформирована Джоном Ноксом в Реформации 1560 года , когда она отделилась от Католической церкви и утвердилась как церковь в реформаторской традиции. Церковь принадлежит к пресвитерианской традиции реформаторского христианства (кальвинизму), не имея главы веры или руководящей группы и веря, что Бог призвал приверженцев церкви поклоняться Иисусу .
Церковь Шотландии празднует два таинства , Крещение и Вечерю Господню , а также пять других таинств , таких как Конфирмация и Брак . Церковь придерживается Библии и Вестминстерского исповедания веры и является членом Всемирного Сообщества Реформатских Церквей . Ежегодное собрание Генеральной Ассамблеи церкви проходит под председательством Модератор Генеральной Ассамблеи Церкви Шотландии .
Согласно традиционной шотландской историографии, первые христиане в Шотландии были обращены святым Нинианом около 400 г. н. э. Среди ранних христианских миссионеров был святой Колумба , который основал миссию на Айоне два столетия спустя. В 1192 году папская булла Cum universi отделила шотландскую церковь от архиепископства Йоркского , создав независимую национальную церковь без высшей власти, кроме папы. [8]
Церковь Шотландии в ее нынешнем виде берет свое начало в шотландской Реформации 1560 года. В этот момент многие в тогдашней церкви в Шотландии порвали с Римом в процессе протестантской реформы, возглавляемой, среди прочего, Джоном Ноксом . Она реформировала свои доктрины и управление, опираясь на принципы Жана Кальвина, с которыми Нокс познакомился, живя в Женеве , Швейцария. [8] Собрание некоторых дворян, лэрдов и бургомистров, а также нескольких церковников, вопреки королеве заявлявших, что они являются шотландским парламентом, отменило папскую юрисдикцию и одобрило шотландское исповедание , но не приняло многие из принципов, изложенных в Первой книге дисциплины Нокса , в которой, среди прочего, утверждалось, что все активы старой церкви должны перейти к новой. Реформационное соглашение 1560 года не было ратифицировано короной, поскольку Мария I , католичка, отказалась это сделать, и вопрос церковного управления также остался нерешенным. [ требуется ссылка ] В 1572 году акты 1560 года были окончательно одобрены молодым Яковом VI , но Лейтский конкордат также позволил короне назначать епископов с одобрения церкви. Сам Джон Нокс не имел четких взглядов на должность епископа, предпочитая видеть их переименованными в «суперинтендантов», что является переводом с греческого; но в ответ на новый конкордат возникла пресвитерианская партия во главе с Эндрю Мелвиллом , автором Второй книги дисциплины . [ требуется ссылка ]
Мелвилл и его сторонники добились некоторых временных успехов — наиболее заметным из которых стал Золотой акт 1592 года, давший парламентское одобрение пресвитерианским судам. Яков VI, вступивший на английский престол в 1603 году, считал, что пресвитерианство несовместимо с монархией, заявив: «Нет епископа, нет короля» [9] и путем искусного манипулирования как церковью, так и государством, неуклонно восстанавливал парламентское, а затем и епархиальное епископство . К моменту его смерти в 1625 году Церковь Шотландии имела полный состав епископов и архиепископов. Генеральные ассамблеи собирались только в то время и в тех местах, которые были одобрены короной. [ необходима цитата ]
Карл I унаследовал поселение в Шотландии, основанное на сбалансированном компромиссе между кальвинистской доктриной и епископальной практикой. Не обладая политическим суждением своего отца, он начал нарушать это, переезжая в более опасные районы. Не одобряя «простоту» шотландской службы, он вместе со своим архиепископом Кентерберийским Уильямом Лодом стремился ввести тип литургической практики, используемый в Англии. Центральным элементом этой новой стратегии был Шотландский молитвенник 1637 года , слегка измененная версия англиканской Книги общих молитв . Хотя он был разработан группой шотландских епископов, настойчивость Карла в том, чтобы он был составлен тайно и принят не глядя, привела к всеобщему недовольству. Когда Молитвенник был наконец представлен в соборе Святого Джайлса в Эдинбурге в середине 1637 года, это вызвало вспышку беспорядков, которые, начиная с Дженни Геддес , распространились по всей Шотландии. В начале 1638 года Национальный ковенант был подписан большим количеством шотландцев, протестующих против введения Молитвенника и других литургических нововведений, которые не были сначала проверены и одобрены свободными парламентами и генеральными ассамблеями церкви. В ноябре 1638 года Генеральная ассамблея в Глазго, первая за двадцать лет, не только объявила Молитвенник незаконным, но и упразднила саму должность епископа. Затем Церковь Шотландии была основана на пресвитерианской основе. Попытка Карла противостоять этим событиям привела к началу Епископских войн . В последовавших гражданских войнах шотландские ковенанты в какой-то момент объединились с английскими парламентариями, в результате чего Вестминстерское исповедание веры было согласовано обеими сторонами. Этот документ остается подчиненным стандартом Церкви Шотландии, но был заменен в Англии после Реставрации . [10]
Епископство было восстановлено в Шотландии после Реставрации, что стало причиной значительного недовольства, особенно на юго-западе страны, где пресвитерианская традиция была наиболее сильна. Современная ситуация в значительной степени восходит к 1690 году, когда после Славной революции большинство шотландских епископов были не присяжными , то есть они считали, что не могут присягнуть на верность Вильгельму II (Шотландскому, Вильгельму III Английскому) и Марии II , пока жив Яков VII . Чтобы уменьшить их влияние, шотландский парламент гарантировал пресвитерианское управление церковью по закону, за исключением того, что стало Шотландской епископальной церковью . Большинство оставшихся ковенантеров, не согласных с Соглашением о Реставрации по различным политическим и теологическим причинам, в первую очередь потому, что Соглашение не признавало Национальный ковенант и Торжественную лигу и ковенант, также не присоединились к Церкви Шотландии, вместо этого образовав Реформированную пресвитерианскую церковь Шотландии в 1690 году. [ необходима цитата ]
Противоречия все еще окружали отношения между независимостью Церкви Шотландии и гражданским правом Шотландии. Вмешательство гражданских судов в церковные решения, особенно в отношении назначения министров, после Акта о церковном патронаже (Шотландия) 1711 года , который давал землевладельцам или покровителям право назначать министров на вакантные кафедры, привело к нескольким расколам. Это началось с отделения 1733 года и достигло кульминации в Расколе 1843 года , когда большая часть церкви отделилась, чтобы сформировать Свободную церковь Шотландии . Отделившиеся группы имели тенденцию разделяться и воссоединяться между собой, что привело к распространению пресвитерианских конфессий в Шотландии, как показано на временной шкале выше. [ необходима цитата ]
Парламент Великобритании принял Закон о Церкви Шотландии 1921 года , окончательно признав полную независимость церкви в духовных вопросах, и в результате этого, а также принятия Закона о Церкви Шотландии (Имущество и пожертвования) 1925 года ( 15 и 16 Geo. 5. c. 33), церковь смогла объединиться с Объединенной свободной церковью Шотландии в 1929 году. Объединенная свободная церковь Шотландии сама была продуктом объединения бывшей Объединенной пресвитерианской церкви Шотландии и большинства Свободной церкви Шотландии в 1900 году. [ необходима цитата ] Ассамблея церковных лидеров 1929 года для осуществления Союза того года собралась в Индастриал-холле на Аннандейл-стрит в северной части Эдинбурга. [11]
Некоторые независимые шотландские пресвитерианские конфессии все еще существуют. К ним относятся Свободная церковь Шотландии — иногда ее называют The Wee Frees — (первоначально образованная из тех конгрегаций, которые отказались объединиться с Объединенной пресвитерианской церковью в 1900 году), Объединенная свободная церковь Шотландии (образованная из конгрегаций, которые отказались объединиться с Церковью Шотландии в 1929 году), Свободная пресвитерианская церковь Шотландии (которая отделилась от Свободной церкви Шотландии в 1893 году), Ассоциированные пресвитерианские церкви (которые возникли в результате раскола Свободной пресвитерианской церкви Шотландии в 1980-х годах) и Свободная церковь Шотландии (продолжающая свое существование) (которая возникла в результате раскола Свободной церкви Шотландии в 2000 году). [ необходима цитата ] Девиз Церкви Шотландии — nec tamen consumerbatur ( лат .) — «Но не сгорел», намек на Исход 3:2 и Неопалимую Купину .
В 2023 году Церковь Шотландии опубликовала отчет, в котором подробно описывались ее связи с атлантической работорговлей . В нем отмечалось, что с 1707 по 1830-е годы служители и старейшины Церкви Шотландии унаследовали богатство от родственников, которое было заработано на плантациях рабов в Вест-Индии , а многочисленные церковные здания (включая собор Глазго ) содержат мемориалы и принимали пожертвования от лиц, которые наживались на рабстве. В отчете также отмечалось, что чернокожие рабы использовались для строительства церквей Церкви Шотландии в Вест-Индии, а деньги, полученные от рабства, церковь распределяла среди шотландских приходов для финансирования благотворительных усилий, которые помогали бедным Шотландии. В конце доклада Генеральной Ассамблее рекомендовалось «представить на будущей Генеральной Ассамблее заявление о признании и извинениях, а также создать на ее веб-сайте специальную страницу о связях Церкви с работорговлей». [12]
В 2019 году Церковь Шотландии выплатила 1 миллион фунтов стерлингов в качестве компенсации ущерба трем братьям и сестрам, которые подверглись насилию в детском доме лорда и леди Полварт. [13]
Основой веры для Церкви Шотландии является Слово Божие , которое она рассматривает как «содержащееся в Писаниях Ветхого и Нового Завета». Ее главный подчиненный стандарт — Вестминстерское исповедание веры (1647), хотя здесь предоставляется свобода мнения по тем вопросам, «которые не входят в существо веры» (ст. 2 и 5). [14] (Шотландское различие 19-го века было между « евангеликами » и « умеренными ».) Нет официального документа, в котором бы были четко разграничены существенные и несущественные вопросы. [ требуется ссылка ]
Церковь Шотландии не имеет обязательного молитвенника , хотя у нее есть сборник гимнов (4-е издание было опубликовано в 2005 году). Ее Книга общего порядка содержит рекомендации для публичного богослужения, которые обычно соблюдаются довольно строго в случае таинств и таинств. Проповедь является центральным направлением большинства служб. Традиционно шотландское богослужение было сосредоточено на пении метрических псалмов и парафраз, но на протяжении поколений они дополнялись христианской музыкой всех типов. [15] Типичная служба Церкви Шотландии длится около часа. Обычно нет пения или ответной литургии, но поклонение является обязанностью священника в каждом приходе, и стиль богослужения может варьироваться и быть довольно экспериментальным. В последние годы широко использовались различные современные сборники песен, чтобы больше обратиться к современным тенденциям в музыке, и элементы из альтернативных литургий, включая литургии общины Ионы , включены в некоторые общины. Хотя традиционно богослужения проводятся приходским священником, участие и руководство богослужениями членов церкви, не являющихся священниками, становится все более частым явлением, особенно в Хайленде и на границе.
Как и другие реформатские конфессии, церковь признает два таинства : Крещение и Святое Причастие ( Тайную Вечерю ). Церковь крестит как верующих взрослых, так и детей из христианских семей. Причастие в Церкви Шотландии сегодня открыто для христиан любой конфессии, без предварительных условий. [ требуется ссылка ] Если крестили в младенчестве, ожидается, что человек сделает публичное исповедание веры в рамках церемонии конфирмации . [16] Службы причастия обычно воспринимаются в церкви довольно серьезно; традиционно община проводила только три или четыре раза в год, хотя сейчас практика сильно различается между общинами. В некоторых общинах причастие совершается один раз в месяц.
С теологической точки зрения Церковь Шотландии является реформатской (в конечном итоге в кальвинистской традиции) и является членом Всемирного альянса реформатских церквей . [17]
Церковь Шотландии является членом ACTS ( Действие церквей вместе в Шотландии ) и через свой Комитет по экуменическим отношениям тесно сотрудничает с другими конфессиями в Шотландии. Нынешнее межконфессиональное сотрудничество знаменует собой отчетливое изменение по сравнению с отношением в определенных кругах церкви в начале двадцатого века и ранее, когда оппозиция ирландской римско-католической иммиграции была громкой (см. Католицизм в Шотландии ). Церковь Шотландии является членом Всемирного совета церквей , Конференции европейских церквей , Сообщества протестантских церквей в Европе и Всемирного сообщества реформатских церквей . Церковь Шотландии является членом Церкви вместе в Британии и Ирландии и через свою Пресвитерию Англии является членом Церкви вместе в Англии . Церковь Шотландии продолжает укреплять отношения с другими пресвитерианскими конфессиями в Шотландии, даже когда согласие трудно. [ необходима цитата ] В мае 2016 года Церковь Шотландии ратифицировала Соглашение Колумбы (одобренное Генеральным синодом Церкви Англии в феврале 2016 года), призывающее две церкви к более тесному сотрудничеству по вопросам, представляющим общий интерес. [18] В 2022 году Церковь Шотландии и Конференция католических епископов Шотландии согласовали декларацию о дружбе между Церковью Шотландии и Католической церковью. [19]
В то время как Библия является основой веры Церкви Шотландии, а Вестминстерское исповедание веры является подчиненным стандартом, [20] [21] был представлен запрос Генеральной ассамблее Церкви Шотландии на заявление, объясняющее историческую христианскую веру на свободном от жаргона нетеологическом языке. «Приглашение Бога» было подготовлено для выполнения этого запроса. Полное заявление гласит: [22]
Бог сотворил мир и всех его существ, а также мужчин и женщин, созданных по Его образу и подобию .
Нарушая Его законы, люди нарушили связь с Богом и повредили Его добрый мир. Это мы видим и чувствуем в мире и в себе.
Библия говорит нам Благую Весть о том, что Бог все еще любит нас и явил Свою любовь уникально в Своем Сыне , Иисусе Христе. Он жил среди нас и умер на кресте, чтобы спасти нас от наших грехов . Но Бог воскресил Его из мертвых !
В Своей любви этот живой Иисус призывает нас отвернуться от наших грехов и верой войти в восстановленные отношения с Богом, Который дает истинную жизнь до и после смерти .
Затем, силой Святого Духа, преображающего нас в Иисуса, мы — вместе со всеми христианами — поклоняемся Богу, наслаждаемся Его дружбой и доступны Ему, чтобы делиться и проявлять Свою любовь, справедливость и мир на местном и глобальном уровнях, пока не вернется Иисус !
Во имя Иисуса мы с радостью делимся с вами Божьим посланием для всех людей: вы важны для Бога!
Он был одобрен для использования Генеральной Ассамблеей Церкви Шотландии в мае 1992 года. [23]
Национальная церковь никогда не уклонялась от участия в шотландской политике . В 1919 году Генеральная Ассамблея создала Комитет церкви и нации, который в 2005 году стал Советом церкви и общества , а в 2019 году объединился с Советом мировой миссии, чтобы создать Форум влияния веры. [24] Церковь Шотландии является ярым противником ядерного оружия . [25] Поддерживая деволюцию , она была одной из сторон, участвовавших в Шотландском конституционном съезде , который привел к созданию шотландского парламента в 1997 году. Действительно, с 1999 по 2004 год парламент заседал в зале собраний церкви в Эдинбурге, пока строилось его собственное здание. Церковь Шотландии поддерживает Парламентский офис шотландских церквей в Эдинбурге, [26] экуменическое партнерство, которое укомплектовано и финансируется церковью.
С 1968 года все министерства и должности в церкви были открыты для женщин и мужчин на равной основе. В 2004 году Элисон Эллиот была выбрана модератором Генеральной Ассамблеи, первой женщиной на этом посту и первым не-министром, избранным со времен Джорджа Бьюкенена , четыре столетия назад. В мае 2007 года Шейлаг М. Кестинг стала первой женщиной-министром, ставшей модератором. В настоящее время в церкви служат 218 женщин-министров и 677 мужчин-министров. [ необходима ссылка ]
Церковь Шотландии разрешает своему духовенству вступать в однополые браки и гражданские партнерства. [27] В мае 2022 года Генеральная Ассамблея проголосовала за разрешение духовенству церкви заключать однополые браки. [28]
В мае 2009 года было противодействие попытке назначить на должность священника открытого гомосексуалиста, который намеревался жить со своим партнером после назначения на эту должность. [29] В знаменательном решении от 23 мая 2009 года Генеральная Ассамблея (ГА) ратифицировала 326 голосами против 267 назначение Скотта Ренни , первого открытого, не соблюдающего целибат гея-священника церкви. Ренни получил подавляющую поддержку своих потенциальных членов церкви в Квинс-Кросс, Абердин, но его назначение было под некоторым сомнением до обширных дебатов и этого голосования комиссаров Ассамблеи. Позднее ГА согласилась на мораторий на назначение дальнейших не соблюдающих целибат геев до тех пор, пока специальная комиссия не представит отчет по этому вопросу. [30] (См.: Духовенство ЛГБТ в христианстве .)
В результате этих событий в церкви было создано новое объединение общин, «чтобы заявить о своей четкой приверженности исторической христианской ортодоксальности», известное как Братство исповедующих церквей . [31] В мае 2011 года ГА Церкви Шотландии проголосовала за назначение теологической комиссии с целью полного расследования этого вопроса и предоставления отчета Генеральной Ассамблее 2013 года. Между тем, открыто гомосексуальным служителям, рукоположенным до 2009 года, будет разрешено сохранять свои должности без страха санкций. [32] 20 мая 2013 года ГА проголосовала за предложение, которое позволяло либеральным приходам отказаться от политики церкви в отношении гомосексуализма. [33] С 2008 года 25 из 808 (3%) служителей покинули церковь из-за этого вопроса. [34] Сообщалось, что у отделившихся общин совокупный годовой доход составил 1 миллион фунтов стерлингов. [35]
В 2015 году Генеральная Ассамблея Церкви Шотландии проголосовала за рекомендацию о том, чтобы гей-священникам разрешалось вступать в однополые браки. [36] [37] и разрешение пасторам вступать в однополые гражданские партнерства. [38] 21 мая 2016 года Генеральная Ассамблея проголосовала за одобрение гей- и лесбийских священнослужителей на вступление в однополые браки. [39] В 2017 году на Генеральной Ассамблее церкви в мае был представлен доклад, в котором предлагалось «провести исследование церковного комитета, позволяющее назначенным служителям и дьяконам проводить церемонии, но... сохранить возможность «спорного отказа» для тех, кто выступает против однополых браков». [40]
Отчет Теологического форума, призывающий к одобрению однополых браков и извинениям перед гомосексуалистами за жестокое обращение в прошлом, был одобрен Генеральной Ассамблеей 25 мая 2017 года. [41] В 2018 году собрание церкви проголосовало за разработку нового церковного закона, разрешающего однополые браки [42] и дающего священникам возможность заключать однополые браки. Ожидалось, что церковь проголосует за окончательный опрос в 2021 году [43] , но после рассмотрения на Генеральной Ассамблее в мае 2021 года проект плана, возможно, все еще будет рассматриваться комиссарами, прежде чем он будет передан всем пресвитериям для их рассмотрения в соответствии с Законом о барьерах Церкви Шотландии 1697 года и возвращен на будущую Генеральную Ассамблею. [44] 23 мая 2022 года Генеральная Ассамблея проголосовала за однополые браки: 274 голоса «за» и 136 «против». Духовенству будет разрешено проводить церемонии бракосочетания, но его не будут принуждать к этому. [28]
Многие церковные общины и духовенство подтверждают полную интеграцию трансгендеров и других представителей ЛГБТИ в церковь через Affirmation Scotland . [45] [46]
В апреле 2013 года церковь опубликовала доклад под названием «Наследие Авраама: доклад о „обетованной“ земле», в котором обсуждались израильские и еврейские претензии на Землю Израиля . В докладе говорилось, что «многие христиане, а также многие евреи широко распространено мнение, что Библия поддерживает по сути еврейское государство Израиль. Это вызывает все больше трудностей, а текущая израильская политика в отношении палестинцев обострила эти сомнения», и что «обещания о Земле Израиля никогда не предназначались для буквального восприятия». Церковь ответила на критику, заявив, что «Церковь никогда не отрицала и не отрицает сейчас право Израиля на существование; напротив, она ставит под сомнение политику, которая продолжает поддерживать мир мечтой в Израиле и на оккупированной палестинской территории. Этот доклад выступает против несправедливости, направленной против палестинского народа, и того, как делится земля. Он также является отражением использования или неправильного использования Священного Писания для притязания на божественное право на землю любой группой» и заявляет, что она должна «опровергнуть утверждения о том, что Священное Писание предоставляет каким-либо народам привилегированное право на владение определенной территорией». [47]
Совет еврейских общин Шотландии резко раскритиковал отчет, [48] описав его следующим образом: «Он читается как полемика эпохи инквизиции против евреев и иудаизма. Он предвзят, слаб в источниках и противоречив. Картина, которую он рисует как иудаизму, так и Израилю, едва ли даже карикатура. Высокомерие того, кто говорит еврейскому народу, как интерпретировать еврейские тексты и еврейскую теологию, захватывает дух». [49] Отчет также подвергся критике со стороны Антидиффамационной лиги и израильского посланника в Соединенном Королевстве. [50] [51] [52] [53]
В ответ на критику церковь быстро заменила первоначальную версию измененной, заявив, что критика политики Израиля в отношении палестинцев «не должна быть неправильно понята как подвергающая сомнению право государства Израиль на существование» [54] .
Церковь Шотландии несколько выступает против абортов , заявляя, что они должны быть разрешены «только на том основании, что продолжение беременности может повлечь за собой серьезный риск для жизни или серьезный ущерб здоровью, физическому или психическому, беременной женщины». [55]
Церковь Шотландии также выступает против эвтаназии : «Генеральная Ассамблея последовательно заявляла, что: «христианин не признает никакого права распоряжаться своей собственной жизнью, даже если он может относиться к тем, кто совершает или может попытаться совершить самоубийство, с состраданием и пониманием, а не с осуждением». Церковь часто подчеркивала свое противодействие различным попыткам ввести законодательство, разрешающее эвтаназию, даже при строго контролируемых обстоятельствах, как несовместимое с христианством». Церковь связана с организацией Care Not Killing в «Продвижении большего и лучшего паллиативного ухода./ Гарантировании того, что существующие законы против эвтаназии и ассистированного самоубийства не будут ослаблены или отменены в течение жизни действующего парламента./ Дальнейшем влиянии на баланс общественного мнения против любого ослабления закона». [56]
Исторически Церковь Шотландии поддерживала смертную казнь; Генеральная Ассамблея однажды призвала к «решительной казни» Томаса Эйкенхеда , который был признан виновным в богохульстве в 1696 году. [57] В настоящее время церковь решительно осуждает смертную казнь: «Церковь Шотландии подтверждает, что смертная казнь всегда и полностью неприемлема и не дает ответа даже на самые отвратительные преступления. Она обязуется работать с другими церквями и учреждениями для продвижения этого понимания, выступать против смертных приговоров и казней и содействовать делу отмены смертной казни во всем мире». [58]
Церковь Шотландии не считает брак таинством, и, таким образом, не связывает навсегда, и не имеет никаких моральных возражений против повторного брака разведенных людей. Священник, которого просят провести церемонию для человека, у которого есть живая супруга, может навести справки с целью обеспечения того, чтобы проблемы, которые привели к разводу, не повторились. [59]
Во время переписи 2001 года число респондентов, которые указали свою религию как Церковь Шотландии, составляло 2 146 251, что составляло 42,4% населения Шотландии. [61] В 2013 году Церковь Шотландии имела около 995 действующих священников , 1 118 конгрегаций, а ее официальное членство в 398 389 человек составляло около 7,5% населения Шотландии. [62] Официальное членство снизилось примерно на 66,5% по сравнению с пиковым значением в 1,32 миллиона человек в 1957 году. [63] В национальной переписи 2011 года 32% шотландцев определили свою религию как «Церковь Шотландии», больше, чем любая другая религиозная группа, но отстают от общего числа тех, кто не исповедует религию впервые. [61] Однако к 2013 году только 18% шотландцев идентифицировали себя как Церковь Шотландии. [64] Хотя, согласно ежегодному обследованию домохозяйств Шотландии 2014 года, 27,8%, или 1,5 миллиона приверженцев, определили Церковь Шотландии как церковь своей религии. [65] В 2019 году, согласно обследованию домохозяйств Шотландии, 20% шотландцев сами назвали себя приверженцами Церкви Шотландии. [66] [67] Гильдия Церкви Шотландии , историческое женское движение церкви, открытое для мужчин и женщин с 1997 года, по-прежнему является крупнейшей добровольной организацией в Шотландии.
По данным переписи 2011 года, среди респондентов, идентифицирующих себя с церковью, 96% были белыми шотландцами, 3% были другими белыми людьми и 1% были представителями других этнических групп; это в целом отражает демографический состав Шотландии. [68]
Хотя это национальная церковь, [69] [70] она не является государственной церковью ; [71] [72] это и другие обстоятельства делают ее непохожей на Церковь Англии (государственную церковь в Англии). [69] Согласно ее конституции (признанной актом британского парламента 1921 года ), церковь пользуется полной независимостью от государства в духовных вопросах. [69] Находясь в Шотландии, британский монарх просто посещает церковь, в отличие от своей роли в английской церкви как верховного губернатора . [69] Присяга монарха при вступлении на престол включает обещание «поддерживать и сохранять протестантскую религию и пресвитерианское церковное управление». [69] Они официально представлены на ежегодной Генеральной ассамблее лордом -верховным комиссаром [73] , если они не решат присутствовать лично; эта роль чисто формальная, и монарх не имеет права принимать участие в обсуждениях. [69]
Церковь привержена своему «отличительному призванию и долгу доносить религиозные установления до людей в каждом приходе Шотландии через территориальное служение» (статья 3 ее Декларации статей ). Церковь играла ведущую роль в предоставлении всеобщего образования в Шотландии (первое такое положение в современном мире), в основном благодаря своему учению о том, что все должны уметь читать Библию. Однако она прекратила работу своих школ, которые были переданы государству, во второй половине 19-го века. [ необходима цитата ]
Церковь Шотландии сталкивается со многими текущими трудностями. В период с 1966 по 2006 год число членов сократилось с более чем 1 230 000 до 504 000, [74] сократившись еще больше до 446 000 в 2010 году [75] 380 164 к 2014 году [76] 336 000 к 2017 году [77] и 325 695 к 2018 году, что составляет около 6% населения Шотландии. [78] Перепись населения Шотландской церкви 2016 года показала, что в среднем в воскресенье в церкви Шотландии молились чуть менее 137 000 человек, что составляет примерно 41% от заявленного числа членов. [79] Однако, согласно отчету Ассамблеи попечителей за 2024 год, только 61 580 человек посещали среднестатистическую воскресную службу лично в 2023 году. [80]
В 2016 году церковь столкнулась с дефицитом в 5,7 млн фунтов стерлингов на фоне дорогостоящего содержания многих старых церковных зданий. В ответ церковь решила «сократить расходы, чтобы вырасти», сократив планы по обеспечению служения с 1234 до 1000 финансируемых должностей (1075 установленных должностей FTE, из которых 75 будут вакантными в любой момент времени), поддерживаемых различными добровольными и неполными служениями. В то же время количество кандидатов, принятых на постоянное служение, сократилось с 24 (2005) до 8 (2009). [81] С 2014 года количество кандидатов на постоянную работу, принятых на обучение каждый год, составляло от 13 до 16. На Генеральной ассамблее 2016 года модератор указал на такие проблемы, как: 25% обвинений без священника; все, кроме двух священников, старше 30 лет; сокращение численности духовенства в течение следующих шести лет (ожидается, что на каждого вновь принятого служителя будет приходиться четыре выхода на пенсию). [82]
К 2021 году количество членов продолжало сокращаться из года в год, [83] что привело к новому плану, «без которого церковь не выживет». Предложение сократило количество должностей в министерстве на 40%; до 660, из которых 60 будут вакантными в любой момент времени, и, как говорили, давало церкви шанс на процветание. [84] К декабрю 2022 года в церкви было 270 300 членов, что на 4,7% меньше, чем в 2021 году, и представляет собой общее снижение на 35% с 2012 года. [85]
Этот недостаток тех, кто проходит подготовку к служению, поставил под угрозу жизнеспособность церковных теологических учебных колледжей. [86] Во время Генеральной Ассамблеи 2019 года Совет министров объявил, что они намерены сократить число академических партнеров, которые обучают текущих студентов служения, с пяти до одного или двух. Пятью текущими академическими партнерами являются Университет Глазго , Эдинбургский университет , Университет Абердина , Университет Сент-Эндрюса и, совсем недавно, Хайлендский теологический колледж . [ требуется ссылка ]
Церковь Шотландии является пресвитерианской по своему устройству и реформаторской по своему богословию. В последней формулировке ее правовой позиции, Декларации статей (1921 г.), излагаются ключевые концепции. [87]
Как пресвитерианская церковь, церковь не имеет епископов, а управляется старейшинами и служителями (совместно именуемыми пресвитерами), заседающими в ряде судов. Каждую общину возглавляет Сессия . Сессии, в свою очередь, подчиняются региональным пресвитериям (которых в церкви в настоящее время 14). Высшим органом является ежегодная Генеральная Ассамблея , которая собирается каждый май в Эдинбурге . До середины 1990-х годов в Церкви Шотландии также были Синоды, представляющие собой уровень управления между пресвитериями и Генеральной Ассамблеей.
Национальная ассамблея молодежи , часто сокращенно NYA, была ежегодным собранием молодых людей в возрасте от 17 до 25 лет в Церкви Шотландии. [88] Она проводилась с 1994 по 2019 год [89] и проводилась Советом по Миссии и Ученичеству Церкви как часть Молодежи Церкви Шотландии (CoSY). NYA обсуждала различные темы каждый год и определяла, что они хотят сказать по этим темам посредством дебатов (намеренно схожих с теми, что проводит Генеральная Ассамблея ).
Каждый суд созывается «модератором » — на местном уровне сессии обычно приходским священником, который является членом ex officio и модератором сессии. Конгрегации, где нет священника или где священник недееспособен, могут модерироваться специально обученным старейшиной. Пресвитерии и Генеральная Ассамблея избирают модератора каждый год. Модератор Генеральной Ассамблеи служит в течение года в качестве публичного представителя церкви, но за пределами этого не пользуется никакими особыми полномочиями или привилегиями и ни в коем случае не является лидером или официальным представителем церкви. На всех уровнях модераторами могут быть как старейшины, так и министры. Только модераторы сессий обязаны проходить подготовку для этой роли.
Официальная резиденция модератора — дом 2 на Ротсей-Террас в Эдинбурге. [90]
На национальном уровне работа Церкви Шотландии в основном осуществляется органами, назначаемыми Генеральной Ассамблеей, каждый из которых поддерживается штатными сотрудниками, в основном базирующимися в офисах Церкви Шотландии в Эдинбурге. [91] После крупной реформы (названной «Радикальным планом действий») [92], согласованной на Генеральной Ассамблее 2019 года, основными центральными органами в настоящее время являются:
Совет по социальной помощи Церкви Шотландии (известный как CrossReach) на сегодняшний день является крупнейшим поставщиком социальной помощи в Шотландии, реализуя проекты для различных обездоленных и уязвимых групп населения, включая уход за пожилыми людьми, помощь в борьбе с алкоголизмом, наркоманией и проблемами психического здоровья , а также помощь бездомным .
Новый орган, Ассамблея попечителей, также был создан в 2019 году [92] , чтобы быть Благотворительными попечителями Церкви и возглавлять структуру управления Церкви. Существует 12 назначенных Генеральной Ассамблеей попечителей, плюс Организатор Делового комитета Ассамблеи и Председатель Генеральной Ассамблеи попечителей (орган, ответственный за имущество).
Национальная церковь никогда не уклонялась от участия в шотландской политике . В 1919 году Генеральная Ассамблея создала Комитет церкви и нации, который в 2005 году стал Советом церкви и общества , а в 2019 году объединился с Советом мировой миссии, чтобы создать Форум влияния веры. Церковь Шотландии была (и остается) ярым противником ядерного оружия . Поддерживая деволюцию , она была одной из сторон, участвовавших в Шотландском конституционном съезде , который привел к созданию шотландского парламента в 1997 году. Действительно, с 1999 по 2004 год парламент заседал в зале собраний церкви в Эдинбурге, пока строилось ее собственное здание. Церковь Шотландии активно поддерживает работу Парламентского офиса шотландских церквей в Эдинбурге.
Другие церковные агентства включают: [93]
Офисы Церкви Шотландии находятся по адресу: 121 George Street, Эдинбург .
Эти внушительные здания, широко известные в церковных кругах как «один-два-один», были спроектированы в скандинавском стиле архитектором Сиднеем Митчеллом и построены в 1909–1911 годах для Объединенной свободной церкви Шотландии. После объединения церквей в 1929 году в 1930-х годах была построена соответствующая пристройка.
Офисы модератора, главного клерка, генерального казначея, юридического отдела и всех церковных советов находятся по адресу 121 George Street, за исключением Совета по социальному обеспечению (CrossReach). Главным клерком Генеральной Ассамблеи является Фиона Смит (первая женщина, занимающая этот пост на постоянной основе), которая сменила Джорджа Уайта в 2022 году. [96]
Следующие публикации являются полезными источниками информации о Церкви Шотландии.
Установленная и национальная церковь Шотландии была реформатской и пресвитерианской и доминировала на факультетах богословия древних университетов.
Основным подчиненным стандартом Церкви Шотландии является Вестминстерское исповедание веры, одобренное Генеральной Ассамблеей 1647 г., содержащее сумму и суть Веры Реформированной Церкви. Ее управление является пресвитерианским и осуществляется через сессии Кирка; пресвитерии [провинциальные синоды, удаленные Актом V, 1992] и Генеральные Ассамблеи. Ее система и принципы поклонения, порядки и дисциплина соответствуют "Справочнику по публичному поклонению Богу", "Форме пресвитерианского церковного управления" и "Форме процесса", как они были или могут быть впоследствии истолкованы или изменены Актами Генеральной Ассамблеи или традицией.
Отличительной частью шотландского пресвитерианского богослужения является пение метрических псалмов, многие из которых положены на старые кельтские христианские шотландские традиционные и народные мелодии. Эти стихотворные псалмы были экспортированы в Африку, Северную Америку и другие части мира, где пресвитерианские шотландские миссионеры или эмигранты имели влияние.
Обычная схема присоединения к Церкви Шотландии заключается в том, что младенцы-дети членов Церкви принимаются в Церковь через крещение. Со временем есть надежда, что ребенок придет к тому, чтобы сделать свое собственное публичное исповедание веры, и община поддержит семью в этом деле. Это публичное исповедание веры иногда называют конфирмацией.
{{citation}}: CS1 maint: numeric names: authors list (link){{cite book}}: CS1 maint: date and year (link)
Медиа, связанные с Церковью Шотландии на Wikimedia Commons
Церковь Шотландии пригласила философа из Эдинбургского университета для изучения научных проблем свободы воли и моральной ответственности.
55°56′59″N 3°11′42″W / 55.94972°N 3.19500°W / 55.94972; -3.19500
