Концепция двигательного познания охватывает идею о том, что познание воплощено в действии, и что двигательная система участвует в том, что обычно рассматривается как умственная обработка, включая те, которые вовлечены в социальное взаимодействие . [1] Фундаментальной единицей парадигмы двигательного познания является действие, определяемое как движения, производимые для удовлетворения намерения по направлению к определенной двигательной цели или в ответ на значимое событие в физической и социальной среде. Двигательное познание учитывает подготовку и производство действий, а также процессы, вовлеченные в распознавание, прогнозирование, подражание и понимание поведения других людей. Эта парадигма получила большое внимание и эмпирическую поддержку в последние годы из различных областей исследований, включая воплощенное познание , психологию развития , когнитивную нейронауку и социальную психологию .
Идея непрерывности между различными аспектами двигательного познания не нова. Фактически, эта идея может быть прослежена в работах американского психолога Уильяма Джеймса и, в более позднее время, американского нейрофизиолога и лауреата Нобелевской премии Роджера Сперри . Сперри утверждал, что цикл восприятие-действие является фундаментальной логикой нервной системы . [2] Процессы восприятия и действия функционально переплетены: восприятие является средством действия, а действие является средством восприятия. Действительно, мозг позвоночных эволюционировал для управления двигательной активностью с базовой функцией преобразования сенсорных паттернов в паттерны двигательной координации.
В последнее время появляется все больше эмпирических доказательств из когнитивной психологии, психологии развития, когнитивной нейронауки, когнитивной науки , а также социальной психологии, которые показывают, что восприятие и действие имеют общие вычислительные коды и базовые нейронные архитектуры. Эти доказательства были изложены в « теории общего кодирования », выдвинутой Вольфгангом Принцем и его коллегами из Института когнитивных и мозговых наук Макса Планка в Лейпциге , Германия. [3] Эта теория утверждает паритет между восприятием и действием. Ее основное предположение заключается в том, что действия кодируются в терминах воспринимаемых эффектов (т. е. дистальных перцептивных событий), которые они должны генерировать. [4] Выполнение движения оставляет после себя двунаправленную связь между созданным им двигательным паттерном и сенсорными эффектами, которые он производит. Такая связь затем может быть использована в обратном направлении для извлечения движения путем предвосхищения его эффектов. Эти коды восприятия/действия также доступны во время наблюдения за действием. Другие авторы предлагают новое понятие филогенетического и онтогенетического происхождения понимания действия, которое использует двигательную систему; гипотеза двигательного познания. Она утверждает, что двигательное познание обеспечивает как людей, так и нечеловекообразных приматов прямым, дорефлексивным пониманием биологических действий, которые соответствуют их собственному каталогу действий. [5]
Открытие зеркальных нейронов в вентральной премоторной и теменной коре головного мозга макаки, которые активизируются как при выполнении ею целенаправленного действия, так и при наблюдении за тем же действием, выполняемым другой особью, дает нейрофизиологические доказательства прямого соответствия между восприятием действия и его выполнением. [6] Примером такой связи является легкость, с которой люди могут заниматься повторением речи, когда их просят повторить слова, услышанные в наушниках. [7]
У людей общая нейронная активация во время наблюдения за действием и его выполнения была хорошо документирована. Различные исследования функциональной нейровизуализации с использованием функциональной магнитно-резонансной томографии (фМРТ), позитронно-эмиссионной томографии и магнитоэнцефалографии продемонстрировали, что механизм моторного резонанса в премоторной и задней теменной коре возникает, когда участники наблюдают или производят целенаправленные действия. [8] [9] Такая система моторного резонанса, по-видимому, жестко запрограммирована или, по крайней мере, функционирует на очень раннем этапе жизни. [10] [11]
Теория общего кодирования также утверждает, что восприятие действия должно активировать представления действия в той степени, в которой воспринимаемое и представленное действие схожи. [12] Таким образом, эти представления могут быть общими для разных людей. Действительно, значение данного объекта, действия или социальной ситуации может быть общим для нескольких людей и активировать соответствующие распределенные паттерны нейронной активности в их соответствующих мозгах. [13] Существует впечатляющее количество поведенческих и нейрофизиологических исследований, демонстрирующих, что восприятие и действие имеют общее нейронное кодирование и что это приводит к общим представлениям между собой и другими, что может привести к множеству явлений, таких как эмоциональное заражение , эмпатия , социальное содействие и понимание мыслей других. [14]
Одним из следствий функциональной эквивалентности восприятия и действия является то, что наблюдение за действием, выполняемым другим человеком, облегчает последующее воспроизведение этого действия у наблюдателя. Например, в одном исследовании участники выполняли движения руками, наблюдая за тем, как робот или другой человек совершают те же или качественно иные движения руками. [15] Результаты показывают, что наблюдение за тем, как другой человек совершает неконгруэнтные движения, мешает выполнению движения, но наблюдение за тем, как роботизированная рука совершает неконгруэнтные движения, не мешает.
Тот факт, что наблюдение за действием может вызвать у наблюдателя схожую реакцию, и то, в какой степени наблюдаемое действие способствует схожей реакции у наблюдателя, проливает свет на явление, называемое социальной фасилитацией , впервые описанное Робертом Зайонцем , которое объясняет демонстрацию того, что присутствие других людей может влиять на индивидуальную производительность. [16] Ряд исследований показали, что наблюдение за выражением эмоций на лице побуждает наблюдателя резонировать с состоянием другого человека, при этом наблюдатель активирует двигательные представления и связанные с ними автономные и соматические реакции, которые вытекают из наблюдаемой цели. [17]
Люди склонны интерпретировать действия других относительно базовых психических состояний. Один важный вопрос заключается в том, может ли механизм сопоставления восприятия и действия и его продукт, общие двигательные представления, объяснить (или в какой степени это так) приписывание психических состояний другим (часто называемое механизмом теории разума ). Некоторые авторы предположили, что сеть общих представлений, которая вытекает из механизма сопоставления восприятия и действия, может поддерживать приписывание психических состояний посредством скрытого (т. е. бессознательного) ментального моделирования. [18] Напротив, некоторые другие ученые утверждали, что зеркальная система и система теории разума являются двумя различными процессами, и вполне вероятно, что первый не может объяснить понимание психического состояния. [19] [20]
Чтобы понять связь между познанием и действием, Шери Л. Герштадт, Юн Джу Хонг и Адель Даймонд из Пенсильванского университета провели тест день-ночь по методу Струпа [21] на детях в возрасте от 3 до 7 лет. Они протестировали сто шестьдесят детей на выполнение задания, требующего сдерживающего контроля действия, а также изучения и запоминания двух правил. Они обнаружили, что задержка реакции сократилась с 3 до 4 лет. Они пришли к выводу, что требование выучить и запомнить два правила само по себе недостаточно для объяснения плохой успеваемости детей младшего возраста. [22] Теория когнитивного развития Выготского говорит нам, что дети с большей вероятностью будут когнитивно развиты, если они более физически активны. Это связано с тем, что игра и физическая активность позволяют детям переходить к новым ситуациям и помогают им изучать стратегии для изучения новой информации [23]
Серия экспериментов продемонстрировала взаимосвязь между моторным опытом и высокоуровневым рассуждением. Например, хотя большинство людей задействуют визуальные процессы при решении пространственных задач, таких как задачи на мысленное вращение [24], эксперты по моторике предпочитают моторные процессы для выполнения тех же задач с более высокой общей производительностью. [25] Связанное исследование показало, что эксперты по моторике используют схожие процессы для мысленного вращения частей тела и многоугольников, тогда как неэксперты по-разному относятся к этим стимулам. [26] Эти результаты не были вызваны лежащими в основе помехами, как показало исследование обучения, которое показало улучшение мысленного вращения после одного года моторной тренировки по сравнению с контрольной группой. [27] Аналогичные закономерности были также обнаружены в задачах рабочей памяти, при этом способность запоминать движения была значительно нарушена вторичной вербальной задачей у контрольной группы и моторной задачей у экспертов по моторике, что предполагает участие различных процессов для сохранения движений в зависимости от моторного опыта, а именно вербальных для контрольной группы и моторных для экспертов. [28]
Недавние открытия в области социальной нейронауки в значительной степени вовлекли зеркальные нейроны и связанные с ними системы в качестве возможной неврологической основы социального познания, в частности, факторов, которые включают двигательное познание. У шимпанзе (ближайшего живого родственника человека) было показано, что системы зеркальных нейронов очень активны, когда обезьяна наблюдает, как другая особь (обезьяна или человек) выполняет физическое действие, такое как хватание, удержание или удар. [29] Было обнаружено, что области зеркальных нейронов в вентральной премоторной коре, дорсальной премоторной коре и интрапариетальной коре активируются у людей в аналогичных ситуациях наблюдения за тем, как человек выполняет одну из вышеупомянутых физических задач, но не ограничивается ими. [30] Активация системы зеркальных нейронов происходит автоматически и выходит за рамки распознавания простых физических действий, но считается причиной того, почему человек способен угадывать и понимать действия другого человека. [29] [30]
Исследования фМРТ на людях собирали доказательства того, что зеркальные нейроны отвечают за «физическое отображение себя» [31]. В исследованиях, где участники должны были идентифицировать свое собственное лицо, активировались зеркальные нейроны правого полушария, указывая на ответственность за способность человека представлять свои собственные физические действия/состояния. Эти же области также активируются, когда человек видит, как другие выполняют физические действия, такие как хватание или разрывание. [31] [32] Эта активация подразумевает, что у человека существует уникальная нейронная связь. Таким образом, система зеркальных нейронов позволяет установить мост между собой и действиями других. Было высказано предположение, что это позволяет понимать намерения или цели других. [33] [34] Исследование Спанта и Либермана (2013) использовало исследование фМРТ для наблюдения за зеркальными нейронами в мозге. Участники смотрели видеозапись действия, выполняемого при высокой или низкой когнитивной нагрузке. Во время просмотра им было поручено наблюдать, почему выполняется действие, какое действие выполняется или как оно выполняется. Конечный результат предоставил прямые доказательства активации и, что более важно, автоматизма зеркальных нейронов в дорсальной премоторной коре, вентральной премоторной коре и передней интрапариетальной борозде. [30]
Хотя большое количество подтверждающих доказательств указывает на то, что зеркальные нейроны активируются в ситуациях, когда человек анализирует себя по действиям других, [33] все еще ведутся споры о том, следует ли интерпретировать эти активации как намеренное понимание. Шеннон Сполдинг (2013) утверждает, что нейробиологи, которые предлагают зеркальные нейроны как физиологический ответ на социальное познание, неверно интерпретируют свои результаты и не используют правильные философские определения цели и намерения. Она утверждает, что вместо того, чтобы быть взаимозаменяемыми или одно приводящим к другому, их следует рассматривать как два отдельных действия. [34]
Открытие связи между зеркальными нейронами и социальным познанием обеспечивает дальнейшие связи с неврологической основой, обнаруженной в других социальных явлениях, таких как теория социального обучения , эмпатия и наблюдательное обучение . [29] [35]