Яд для стрел

Яд, наносимый на наконечники стрел и дротиков для охоты или войны.

Яды для стрел используются для отравления наконечников стрел или дротиков для охоты и ведения войны. Они использовались коренными народами по всему миру и до сих пор используются в районах Южной Америки, Африки и Азии. Известными примерами являются яды, выделяемые кожей ядовитой лягушки-дротика , и кураре (или «ампи»), общий термин для ряда растительных ядов для стрел, используемых коренными народами Южной Америки . ^[1]

История

Отравленные стрелы фигурируют в мифологии , в частности, в греческой истории о том, как Геракл убил кентавра Несса с помощью стрел, отравленных кровью Лернейской гидры . Греческий герой Одиссей отравляет свои стрелы чемерицей в «Одиссее » Гомера . Отравленные стрелы также фигурируют в эпосе Гомера о Троянской войне , «Илиаде» , в которой и ахейцы , и троянцы использовали ядовитые стрелы и копья. ^[2] Отравленные стрелы упоминаются в Книге Иова в Библии , описывающей страдания, испытанные справедливым человеком Иовом . ^[3]

Современные термины «токсичный» и «токсин» происходят от древнегреческого слова «лук», toxon , от древнеперсидского *taxa- , «стрела». ^{[4] [5] [6]}

Отравленные стрелы использовались реальными людьми в древнем мире, включая галлов , древних римлян , а также кочевых скифов и соанов . Древнегреческие и римские историки описывают рецепты отравления снарядов и исторические сражения, в которых использовались отравленные стрелы. Александр Македонский столкнулся с отравленными снарядами во время своего завоевания Индии (вероятно, смоченными в яде гадюки Рассела ) , а армия римского полководца Лукулла получила тяжелые отравленные раны от стрел, выпущенных кочевниками во время Третьей Митридатовой войны (I в. до н. э.). ^[2]

В королевстве Куш стрелы часто были отравленными. Есть некоторые указания на то, что отравленные стрелы использовались в битве против римлян с 27 по 22 гг. до н.э. ^[7]

Григорий Турский утверждал, что во время правления императора Максима римская армия попала в засаду и была уничтожена франками в Германии, которые использовали стрелы, отравленные соками трав. ^[8]

Также было задокументировано использование отравленных стрел во время охоты и войны некоторыми коренными американцами . ^[9]

На протяжении веков китайское военное дело включало использование снарядов, отравленных различными токсичными веществами. ^[10]

Разновидности

Яды для стрел по всему миру производятся из многих источников:

Растительные яды

Strychnos toxifera , растение, обычно используемое для приготовления кураре

• Кураре — общее название ядов для стрел, содержащих тубокурарин , курарин, хинин, протокурарин и родственные алкалоиды. Чаще всего его получают из коры Strychnos toxifera , Strychnos guianensis (семейство Loganiaceae ), Chondrodendron tomentosum или Sciadotenia toxifera (семейство Menispermaceae ). Кураре — конкурентный антагонист , блокирующий никотиновые ацетилхолиновые рецепторы на постсинаптической мембране нервно -мышечного соединения . Это миорелаксант , вызывающий смерть путем паралича дыхательной системы , что приводит к асфиксии .
• В Африке многие яды для стрел изготавливаются из растений, содержащих сердечные гликозиды , таких как Acokanthera (содержащая уабаин ), олеандр ( Nerium oleander ), молочай ( Asclepias ) или Strophanthus , все из которых относятся к семейству Apocynaceae . ^[1] Inee или onaye — это яд, изготовленный из Strophanthus hispidus , который содержит сердечный гликозид строфантин. Он используется в странах Западной Африки к югу от Сахары , особенно в районах Того и Камеруна . ^[11] Некоторые виды рода Mostuea (семейство Gelsemiaceae ) используются в качестве добавок к ядам для стрел (другие ингредиенты не указаны). Токсичные вещества Mostuea — алкалоиды , а не сердечные гликозиды. ^[12]
• Отравленные стрелы и дротики для духовых ружей широко используются в джунглях Юго-Восточной Азии и Южной Азии для ведения войны и охоты. Основными растительными источниками ядов являются представители родов Antiaris , Strychnos и Strophanthus . Antiaris toxicaria , дерево семейства тутовых и хлебных деревьев , известное как упас или анкар , является наиболее часто используемым источником яда для стрел в различных этнических группах Индонезии , Малайзии и Филиппин . Сок или выжимка семян наносится на наконечник стрелы отдельно или смешивается с другими растительными экстрактами. ^{[13] [14] [15] [16]} Быстродействующий активный ингредиент ( антиарин , стрихнин или строфантин ) поражает центральную нервную систему, вызывая паралич , судороги и остановку сердца . ^[16]
• Несколько видов Aconitum или «аконита», принадлежащих к семейству лютиковых , использовались в качестве ядов для стрел. Брокпа в Ладакхе используют Aconitum napellus на своих стрелах для охоты на сибирского козерога ; они использовались недавно около озера Иссык-Куль в Киргизии . ^[17] Айны и матаги северной Японии использовали пасту Aconitum , называемую surku (スㇽク), для охоты на бурого медведя и пятнистого медведя , нанося ее на стрелы, выпущенные из луков или амаппо . [ ^{18] [19]} Ее также использовали бутиа и лепча в Сиккиме и Ассаме . ^{[20] [21]} Китайцы использовали яды Aconitum как для охоты ^[22] , так и для ведения войны. ^[23]
• Калинаго Карибского бассейна использовали яды, изготовленные из сока манцинеллового дерева ( Hippomane mancinella ) или песчаного дерева ( Hura crepitans ), оба из которых принадлежат к семейству молочайных , Euphorbiaceae . ^[24]

Яды животного происхождения

Черноногий лягушонок-дротик — вид ядовитых лягушек-дротиков , выделения которых используются при изготовлении отравленных дротиков.

• В Южной Америке такие племена, как Ноанама Чоко и Эмбера Чоко в западной Колумбии, обмакивают кончики дротиков для духовых трубок в яд, обнаруженный на коже трех видов Phyllobates , рода ядовитых лягушек-дротиков . В северном департаменте Чоко используется Phyllobates aurotaenia , в то время как в департаменте Рисаральда и южном Чоко используется P. bicolor . В департаменте Каука для изготовления дротиков используется только P. terribilis . Яд обычно получают, поджаривая лягушек на огне, но стероиды в P. terribilis достаточно сильны, чтобы достаточно было потереть дротик о спину лягушки, не убив ее.
• В северной части пустыни Калахари наиболее часто используемый яд для стрел получают из личинок и куколок жуков рода Diamphidia . Его наносят на стрелу либо путем раздавливания личинки непосредственно на наконечнике стрелы и смешивания ее с соком растения в качестве связующего вещества, либо путем смешивания порошка , полученного из высушенной личинки, с соком растения и нанесения его на наконечник стрелы. Токсин действует медленно, и крупные животные, включая людей, могут выжить в течение 4–5 дней, прежде чем поддадутся его воздействию. ^[25]
• В Соединенных Штатах индейские племена ^{[ какие? ]} использовали ядовитых рептилий для получения требуемых ядов. На юго-западе Соединенных Штатов в качестве источника использовался ядозуб , являющийся одной из двух ядовитых ящериц . ^{[ нужна цитата ]}
• Существуют свидетельства использования культурами островов Тихого океана отравленных стрел и наконечников копий. В отчете из книги Гектора Холтхауса «Грузы каннибалов» ^[26] (по теме австралийской тихоокеанской рабочей силы) описывается каноэ, покоящееся на вилах в песке; внутри каноэ тело человека, гниющее на солнце. Незапечатанное каноэ позволяет гниению собираться в неглубокой чаше с выемками, в которой замачиваются наконечники стрел и копий. Раны, нанесенные этим оружием, вызывали столбнячную инфекцию.

Подготовка

В следующем отчете XVII века описывается, как в Китае готовились яды для стрел:

При изготовлении отравленных стрел для стрельбы по диким зверям клубни дикого аконита кипятят в воде. Полученная жидкость, будучи очень вязкой и ядовитой, намазывается на острые края наконечников стрел. Эти обработанные наконечники стрел эффективны для быстрого убийства как людей, так и животных, даже если жертва может пролить лишь следы крови. ^[22]

Смотрите также

• Духовой пистолет
• Яд бушмена (значения)
• Огненная стрела
• Фукия , японская духовая трубка
• Духовая трубка в стиле Луары (страница на французском языке)

Ссылки

1. "Curare". Архивировано из оригинала 10 августа 2006 года . Получено 2006-08-09 .
2. Mayor, Adrienne (2009). Греческий огонь, отравленные стрелы и бомбы-скорпионы: биологическая и химическая война в Древнем мире (пересмотренное издание). The Overlook Press . ISBN 978-1-59020-177-0.
3. Иов 6:4
4. http://www.aarc.org/resources/biological/history.asp Архивировано 2 июля 2012 г. на Wayback Machine , История биологической войны с 300 г. до н. э. до наших дней, получено 7 августа 2012 г.
5. http://www.etymonline.com/index.php?term=toxic, Онлайн-словарь этимологии, получено 7 августа 2012 г.
6. http://www.thefreedictionary.com/toxic, Бесплатный словарь, получено 7 августа 2012 г.
7. Дэвид Николь, Ангус МакБрайд. 1991. Враги Рима 5: Границы пустыни. стр. 11-15
8. Григорий Турский, История франков, классики Пантианоса, 1916 г.
9. Джонс, Дэвид Э. (2007). Отравленные стрелы: охота и война североамериканских индейцев. Издательство Техасского университета . ISBN 978-0-292-71428-1.
10. Сойер, Ральф Д. (2007). Дао обмана: неортодоксальная война в историческом и современном Китае . Базовые книги . ISBN 978-0-465-07205-7.
11. "Определение inee". Международный словарь Вебстера. 1913. Архивировано из оригинала 2012-02-16 . Получено 2006-08-09 .
12. Quattrocchi, Umberto (2012). CRC Всемирный словарь лекарственных и ядовитых растений: общие названия, научные названия, эпонимы, синонимы и этимология. Т. IV, MQ. CRC Press Taylor and Francis Group. Страница 2564.
13. Дармади, Хамид (30 марта 2018 г.). «Сумпит (духовое ружье) как традиционное оружие с высокой защитой даяков». Журнал образования, преподавания и обучения . 3 (1): 113. doi : 10.26737/jetl.v3i1.601 .
14. Маринас, Аманте П. ст. (17 апреля 2012 г.). Методы использования духовых трубок: полное руководство по современным и традиционным методам использования духовых трубок . Tuttle Publishing. ISBN 9781462905546.
15. "Сампит: Филиппинская духовая трубка" . Манила Таймс . 24 января 2015 года . Проверено 31 января 2021 г.
16. "Отравленные стрелы". Музей Виктории и Альберта. Архивировано из оригинала 25 августа 2006 года . Получено 2006-08-10 .
17. Сент-Джордж, Джордж (1974). Советские пустыни и горы . Амстердам : Time-Life International .
18. 萱野 Каяно, 茂 Сигэру (1 января 1978 г.).アイヌの民具 Айну-но мингу (1-е изд.). Япония: すずさわ書店 Сузусава Шотэн. ISBN 978-4795404014.
19. Пейссель, Мишель (1984). Золото муравьев: открытие греческого Эльдорадо в Гималаях. London Harvill Press . С. 99–100. ISBN  9780002725149.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
20. Хукер, Джозеф Далтон (1854). Гималайские дневники или заметки натуралиста. Лондон: Джон Мюррей . С. 168. Получено 17 сентября 2006 г.
21. Хаттон, Дж. Х. (июль 1924 г.). «Появление духового ружья в Ассаме». Man . 24. Королевский антропологический институт Великобритании и Ирландии : 106. doi : 10.2307/2788776. JSTOR  2788776.
22. Song, Yingxing; Sun, Shiou-chuan; Sun, E-tu Zen (1996). Китайская технология в семнадцатом веке: T'ien-kung K'ai-wu. Минеола, Нью-Йорк : Dover Publications . стр. 267. ISBN 978-0-486-29593-0.
23. Шаванн, Эдуард. «Trois Généraux Chinois de la Dynastie des Han Orientaux. Пань Чао (32-102 шт.); – сын филс Пан Ён; – Леанг Кин (112 шт.). Глава LXXVII о Хоу Хань чжоу». 1906. Тунг Пао 7, стр. 226–227.
24. Джонс, Дэвид Э. (2007). Отравленные стрелы: охота и война североамериканских индейцев. Издательство Техасского университета . стр. 29. ISBN 978-0-292-71428-1. Получено 24.01.2009 .
25. "Как охотники Сан используют жуков для отравления своих стрел". Музеи Изико в Кейптауне. Архивировано из оригинала 2006-05-06 . Получено 2006-08-09 .
26. стр. 141