В философии праксиология или праксиология ( от др. - греч . πρᾶξις (praxis) «дело, действие» и -λογία ( -logia) « изучение») — теория человеческой деятельности , основанная на представлении о том, что люди совершают целенаправленные действия , в отличие от рефлексивного и другого непреднамеренного поведения .
Французский социальный философ Альфред Эспинас придал термину его современное значение, а праксиология развивалась независимо двумя основными группами: австрийской школой во главе с Людвигом фон Мизесом и польской школой во главе с Тадеушем Котарбинским . [1]
Создание слова праксиология ( praxéologie ) часто приписывают Луи Бурдо, французскому автору классификации наук, которую он опубликовал в своей работе «Теория наук: План интегральной науки» в 1882 году: [2]
Ввиду их двойственной природы специализации и общности, эти функции должны быть предметом отдельной науки. Некоторые из ее частей изучались в течение длительного времени, поскольку этот вид исследований, в которых человек мог бы быть главным субъектом, всегда представлял наибольший интерес. Физиология, гигиена, медицина, психология, история животных, история человека, политическая экономия, мораль и т. д. представляют собой фрагменты науки, которую мы хотели бы основать, но как фрагменты, разбросанные и несогласованные, они до сих пор оставались лишь частями отдельных наук. Их следует объединить и сделать целыми, чтобы подчеркнуть порядок целого и его единство. Теперь у вас есть наука, до сих пор не имеющая названия, которую мы предлагаем назвать Праксиологией (от πραξις, действие), или, ссылаясь на влияние окружающей среды, Месологией (от μεσος, окружающая среда). [3]
Однако этот термин использовался по крайней мере один раз ранее (с небольшой разницей в написании), в 1608 году Клеменсом Тимплером в его работе Philosophiae practicae systema methodicum :
Была Аретология: За ней последовала Праксиология: которая является второй частью Этики, в целом комментирующей действия моральных добродетелей. [4]
Позднее об этом упоминал Роберт Флинт в 1904 году в рецензии на «Теорию наук» Бурдо . [2] [5]
Современное определение слова впервые дал Альфред В. Эспинас (1844–1922), [6] французский философ и социолог; он был предшественником польской школы науки об эффективном действии. [2] Австрийская школа экономики основывалась на философской науке того же рода. [2]
С другим написанием это слово использовал английский психолог Чарльз Артур Мерсье (в 1911 году) и предложил Найт Данлэп Джону Б. Уотсону как лучшее название для его бихевиоризма , но Уотсон отверг его. [2] Китайский физиолог поведения Цзин-Ян Куо (р. 1898) принял этот термин около 1935 года. [2] [7] Его также использовал Уильям Макдугалл (в 1928 году и позже). [2] [8]
Ранее слово праксиология , в значении, которое ему придал Эспинас, использовал Тадеуш Котарбинский (в 1923 году). [2] Украинский экономист Евгений Слуцкий (1926 год) использовал его в своей попытке основать экономику на теории действия. [2] Его также использовали австрийский экономист Людвиг фон Мизес (1933 год), русский марксист Николай Бухарин (1888–1938 годы) во время Второго международного конгресса по истории науки и техники в Лондоне (в 1931 году) и польский ученый Оскар Ланге (1904–1965 годы) в 1959 году и позже. [2]
Сицилийский философ Кармело Оттавиано использовал итальянизированную версию prassiologia в своих трактатах, начиная с 1935 года, но по-своему, как теорию политики. [2] После Второй мировой войны использование термина праксиология широко распространилось. [2] После эмиграции Мизеса в США его ученик Мюррей Ротбард защищал праксиологический подход. [2] Возрождение подхода Эспинаса во Франции проявилось в работах Пьера Массе (1946), кибернетика Жоржа Теодуля Гильбо (1953), бельгийского логика Лео Апостела (1957), кибернетика Анатоля Рапопорта (1962), психолога и лексикографа Анри Пьеррона (1957), экономиста Франсуа Перру (1957), социального психолога Робера Даваля (1963), известного социолога Раймона Арона (1963) и методологов Авраама Антуана Моля и Ролана Кода (1965). [2]
Под влиянием Тадеуша Котарбинского праксиология расцвела в Польше. [2] Специальный «Центр праксиологии» ( Zaklad Prakseologiczny ) был создан под организационным руководством Польской академии наук, со своим собственным периодическим изданием (с 1962 года), которое сначала называлось Materiały Prakseologiczne ( Праксеологические статьи ), а затем сокращенно Prakseologia . [2] Он опубликовал сотни статей разных авторов, а также материалы для специального словаря, отредактированного профессором Тадеушем Пщоловским, ведущим праксиологом молодого поколения. [2] Широкий обзор праксиологического подхода можно найти в статье французского статистика Мишлин Петрушевич «A propos de la praxéologie». [2] [9]
На формирование своей работы по праксиологии Людвиг фон Мизес оказал влияние ряд теорий, включая труды Иммануила Канта , труды Макса Вебера о методологическом индивидуализме и разработку Карлом Менгером субъективной теории ценности . [10]
Философ науки Марио Бунге опубликовал труды по систематической философии , включавшие вклад в праксиологию. [11] : 407
Австрийская экономика в традиции Людвига фон Мизеса в значительной степени опирается на праксиологию в развитии своих экономических теорий. [12] Мизес считал экономику субдисциплиной праксиологии. [13] Экономисты австрийской школы, следуя Мизесу, используют праксиологию и дедукцию, а не эмпирические исследования, для определения экономических принципов. По мнению этих теоретиков, используя аксиому действия в качестве отправной точки, можно сделать выводы о человеческом поведении, которые являются как объективными, так и универсальными. Например, представление о том, что люди совершают акты выбора, подразумевает, что у них есть предпочтения, и это должно быть верно для любого, кто демонстрирует преднамеренное поведение. [ необходима цитата ]
Сторонники праксиологии также говорят, что она дает понимание в области этики. [14]
В 1951 году Мюррей Ротбард разделил подразделы праксиологии следующим образом:
В то время темы C, D и E рассматривались Ротбардом как открытые исследовательские проблемы. [15]
Томас Майер утверждал, что, поскольку праксиология отвергает позитивизм и эмпиризм в развитии теорий , она представляет собой не что иное, как отказ от научного метода . Для Майера это делает недействительными методологии австрийской школы экономики . [16] [17] Австрийцы утверждают, что эмпирические данные сами по себе недостаточны для описания экономики; что, следовательно, эмпирические данные не могут фальсифицировать экономическую теорию; что логический позитивизм не может предсказать или объяснить человеческие действия; и что методологические требования логического позитивизма невозможно получить для экономических вопросов. [18] [12] Людвиг фон Мизес, в частности, выступал против эмпирических подходов к социальным наукам в целом, потому что человеческие события уникальны и неповторимы, тогда как эксперименты в физических науках обязательно воспроизводимы. [18]
Однако экономист Энтони Дэвис утверждает, что, поскольку статистические тесты основаны на независимом развитии теории, некоторая форма праксиологии имеет важное значение для выбора модели; и наоборот, праксиология может иллюстрировать удивительные философские следствия экономических моделей. [19]
Аргентинско-канадский философ Марио Бунге отверг версию праксиологии фон Мизеса как «не что иное, как принцип максимизации субъективной полезности — причудливую версию эгоизма». [11] : 394 Бунге, который также был яростным критиком псевдонауки , предупреждал, что «когда праксиология понимается в крайне общих чертах и оторвана как от этики, так и от науки, она едва ли имеет какую-либо практическую ценность». [11] : 394
По причине двойного характера специализации и общего характера функции составляют особую науку. Quelques — unes de ses party ont été étudiées de bonne heure, car ce genre de recherches, dont l'homme pouvait se faire le sujet principal, a presenté de tout temps le plus vif intérêt. Физиология, гигиена, медицина, психология, история животных, человеческая история, политическая экономика, мораль и т. д. представляют собой фрагменты науки, которые мы видим; больше фрагментов, épars et sans координации, sont restés a l'état de Sciences particulières. Il faudrait les rapprocher et en faire un tout afin de mettre en lumière l'ordre de l'ansemble et son unité. On aurait alors une… science, innommée jusqu'ici et que nous proposons d'appeler Praxéologie (de πραξις, действие), или, en se reférant a l'influence des milieu, Mésologie (de μεơος, milieu).
Fuit Aretologia: Sequitur Praxiologia: quæ est altera pars Ethicæ, tractansgeneriter de actionibusmoralibus.
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)