Хараэ или харай (祓или祓い) — общий термин для обозначенияритуального очищениявсинтоизме. Хараэ — один из четырёх основных элементов, вовлечённых в синтоистскую церемонию.[1]Целью является очищение от загрязнений или грехов ( цуми ) и нечистоты ( кегаре ).[2]Эти концепции включают в себя неудачу и болезнь, а такжевинув английском смысле.
Хараэ часто описывается как очищение, но также известно как экзорцизм , который следует проводить перед поклонением. [2] Хараэ часто включает в себя символическое омовение водой или встряхивание синтоистским священником большого бумажного шейкера, называемого ōnusa или haraegushi, над объектом очищения. Люди, места и предметы могут быть объектами хараэ.
Хараэ происходит от мифа о Сусано-о , брате богини Солнца Аматэрасу . Согласно мифу, в то время как Аматэрасу руководила ткачеством одежд богов в чистом ткацком зале, Сусано-о проломила крышу и выпустила небесного коня, с которого сняли кожу. Это напугало одну из ее служанок, которая в волнении случайно убила себя челноком ткацкого станка. Аматэрасу сбежала в небесную пещеру Ама-но-Ивато . Впоследствии Сусано-о был изгнан с небес, и суверенитет Аматэрасу был восстановлен. Традиционный синтоистский ритуал очищения хараэ представлен, когда Сусано-о удаляют с небес. [3]
Существуют различные способы практики хараэ . В Большом святилище Исэ , «самом святом из всех синтоистских святилищ», [4] деревянные амулеты, называемые о-хараи , другое название хараэ или хараи , развешены по всему святилищу. [5]
Во всех синтоистских религиозных церемониях хараэ выполняется в начале ритуала, чтобы очистить любое зло, загрязнение или грехи, прежде чем кто-либо принесет подношения ками . Часто вода и соль используются для церемоний, чтобы ополоснуть руки и лицо, а также святилище, прежде чем оно будет подготовлено с подношениями товаров и еды. [6] Затем священник вместе с остальными участниками ритуала поют торжественную литургию, прежде чем помощник священника очищает подношения с помощью жезла, называемого хараигуши . [7]
Другой метод, используемый для выполнения хараэ, — это мисоги , в котором участник стоит под холодным водопадом, распевая литургию. Говорят, что мисоги (禊) делается в 11-й день месяца, включая зимние месяцы в Большом святилище Цубаки . [7] Поскольку оба они связаны, их вместе называют мисогихараэ (禊祓) . [8]
Ōharae — еще один метод, выполняемый как очищающий ритуал для очищения большой группы людей. Этот ритуал практикуется в основном в июне и декабре, чтобы очистить нацию, а также после того, как происходит бедствие. Практика также выполняется на празднике конца года и перед крупными национальными праздниками. [9]
Шубацу (修祓) , ритуал очищения, выполняемый путем посыпания солью, является еще одной практикой религии синто. Соль используется в качестве очистителя, размещая небольшие кучки перед ресторанами, известные как мориджио (盛り塩, куча соли) или сиобана (塩花, соляные цветы) , для двойной цели: отпугивания зла и привлечения клиентов. [10] Кроме того, посыпание солью человека после посещения похорон также широко практикуется в религии синто. Другим примером этого ритуала очищения является окропление водой ворот своего дома, как утром, так и вечером. [9] Значимой и заметной формой этого ритуала является то, что борцы сумо рассыпают соль вокруг боевого ринга перед матчем, чтобы очистить территорию. [11]