Расизм в истории Германии неразрывно связан с геноцидом гереро и намаква в колониальные времена. Расизм достиг своего пика во время нацистского режима , что в конечном итоге привело к программе систематических убийств, спонсируемых государством, известной как Холокост . Согласно отчетам Европейской комиссии , более мягкие формы расизма все еще присутствуют в некоторых частях немецкого общества. В настоящее время расизм в основном направлен на азиатские и африканские страны [1] как со стороны государства, так и через граждан, что включает в себя невежливость и попытки вмешательства во внутренние дела африканских стран со стороны дипломатов. [2] [3]
Когда Германия боролась за то, чтобы стать запоздалой колониальной державой в 19 веке, было совершено несколько зверств, наиболее известными из которых были геноцид гереро и намаква на территории современной Намибии . Немецкие власти отправили выживших после геноцида в концентрационные лагеря.
Ойген Фишер , немецкий профессор медицины , антропологии и евгеники, проводил в этих лагерях «медицинские эксперименты над расой», включая стерилизацию и инъекции оспы , тифа и туберкулеза . Он выступал за геноцид предполагаемых «низших рас», заявляя, что «тот, кто тщательно думает о понятии расы , не может прийти к иному выводу». [4]
Геноцид гереро привлек внимание историков, изучающих сложные вопросы преемственности между этим событием и нацистским Холокостом. [5] По словам Кларенса Лусане , доцента политологии в Школе международной службы Американского университета , эксперименты Фишера можно рассматривать как испытательный полигон для более поздних медицинских процедур, использовавшихся во время нацистского Холокоста. [4]
Политика германизации польского населения в Германии была в основном сосредоточена на территориях, завоеванных у Польши во время разделов Польши , но она также применялась в Силезии , Померании и Мазурах . Она была мотивирована расизмом. [6]
После прихода нацистов к власти в 1933 году расизм стал частью официальной государственной идеологии . [7]
Вскоре после прихода нацистов к власти они приняли Закон о восстановлении профессиональной государственной службы , который исключал всех государственных служащих «неарийского» происхождения, за некоторыми исключениями. [8]
Нацисты приняли Нюрнбергские законы в 1935 году. Первый закон, известный как «Закон о защите немецкой крови и немецкой чести», запрещал сексуальные отношения и браки между людьми «немецкой крови» и евреями. [9] Вскоре после этого нацисты распространили действие этого закона на «цыган, негров или их незаконнорожденных». [10]
Хотя нацисты проповедовали расовое превосходство, в нескольких книгах и брошюрах они заявляли, что проповедуют расовое сознание, а не превосходство, например:
Основная причина исключения инорасовых групп из тела народа — не дискриминация или презрение, а осознание инаковости. Только посредством такого мышления народы смогут снова стать здоровыми и способными уважать друг друга. [11]
Нацисты считали, что раса определяет все, и призывали немцев быть расово сознательными. [11]
В 1930-х и 1940-х годах военное завоевание Европы нацистской Германией во Второй мировой войне сопровождалось бесчисленными актами убийств и геноцида на расовой почве.
В широком смысле термин « Холокост» относится к промышленно реализуемой программе убийств , спонсируемой государством нацистской Германией , геноциду различных групп и убийству отдельных лиц, которых немецкие власти в то время определяли как принадлежащих к « низшей расе », имеющих « жизнь, недостойную жизни » или пропагандирующих убеждения, противоречащие их политике. Пострадавшие культуры используют свои собственные выражения, такие как: Шоа ( иврит : השואה , HaShoah , «катастрофа»; идиш : חורבן , Churben или Hurban , [12] в еврейском контексте, Porajmos [ˌpɔʁmɔs] (также Porrajmos или Pharrajimos, буквально «пожирание» или «уничтожение» в некоторых диалектах цыганского языка), используемое цыганами , или польское слово «Zagłada» (буквально означающее «уничтожение» или «вымирание»), часто используемое поляками как синоним слова Холокост. [13]
Холокост был одной из многих вспышек антисемитизма , термина, придуманного в конце 19 века в Германии как более научно звучащее обозначение Judenhass («ненависти к евреям»). Научные теории антисемитизма делятся на то, в какой степени его можно отнести к расизму, и в какой степени его можно отнести к другим причинам и механизмам.
По данным немецкой газеты Die Zeit , в период с 1990 по 2010 год в результате расистского уличного насилия в Германии погибло более 130 человек . [14] Ниже перечислены лишь некоторые из наиболее известных случаев. В частности, после объединения Германии в 1990-х годах волна расистского уличного насилия унесла множество жизней, среди известных инцидентов были поджог в Мёльне и беспорядки в Ростоке-Лихтенхагене в 1992 году, поджог в Золингене в 1993 году и нападение на Ноэля Мартина в 1996 году.
В 2006 году чернокожий гражданин Германии эфиопского происхождения по имени Эрмиас М., инженер, был избит до комы двумя неизвестными, которые назвали его « ниггером » в неспровоцированном нападении, которое вновь пробудило беспокойство по поводу расистского насилия в Восточной Германии. [15] Он ждал трамвая в Потсдаме , недалеко от Берлина, когда к нему подошли двое с криками «ниггер». Когда он возразил, они набросились на него с бутылкой и избили его, повалив на землю. [16]
Также в 2006 году немецко-турецкий политик Гиясеттин Саян, член региональной ассамблеи Берлина, подвергся нападению со стороны двух мужчин, которые назвали его «грязным иностранцем». Саян, представляющий Левую партию, получил травмы головы и синяки после того, как нападавшие ударили его бутылкой на улице в его районе Лихтенберг на востоке города. [17]
В августе 2007 года толпа, состоящая примерно из 50 немцев, напала на 8 индийских уличных торговцев во время городского фестиваля в городе Мюгельн недалеко от Лейпцига. [18] [19] Жертвы нашли убежище в пиццерии, принадлежащей Кулвиру Сингху, за одним из них гнались, но толпа ворвалась в двери и уничтожила машину Сингха. Все восемь получили ранения, и потребовалось 70 полицейских, чтобы подавить насилие [20]
Есть доказательства того, что в 2015 году профессор Аннет Бек-Зикингер из Лейпцигского университета в Германии отклонила индийских кандидатов на основании расизма и стереотипов. Инциденты были настолько серьезными - на фоне шока от того, что они были совершены, по-видимому, «образованной» женщиной - что посол Германии в Индии написал резкое письмо, осуждающее профессора, заявив: «Ваше упрощенное и дискриминационное обобщение является оскорблением ... для миллионов законопослушных, толерантных, открытых и трудолюбивых индийцев», - написал он. «Давайте проясним: Индия - не страна насильников». [21] [22]
Европейская комиссия по борьбе с расизмом и нетерпимостью (ЕКРН) в 2001 году в своем втором докладе о положении примерно 9% негражданского населения после воссоединения Германии отметила:
(…) что, несмотря на значительное количество неграждан, которые живут в Германии уже долгое время или даже с рождения, Германия не желает считать себя страной иммиграции». Лица иммигрантского происхождения, включая тех, кто является вторым или третьим поколением, родившимся в Германии, как правило, остаются «иностранцами» в немецкой статистике и общественном дискурсе. [23]
Активистка за гражданские права Ика Хюгель-Маршалл жаловалась, что ей и другим было трудно считаться немками из-за их этнического происхождения. Она стала соучредителем движения Afro-Deutsch в 1980-х годах, чтобы повысить осведомленность о немцах с африканским происхождением. Движение было создано для того, чтобы «противостоять маргинализации и дискриминации, получить общественное признание и построить для себя культурную идентичность». [24]
По данным Организации Объединенных Наций , люди с миграционным прошлым также «недостаточно представлены в важных институтах, включая политическую систему, полицию и суды». [25]
Критики говорят, что затяжная ксенофобия в некоторых частях немецкого общества игнорируется. Представитель Еврейского совета страны утверждал, что Германии не хватает скоординированного «общенационального плана действий», когда дело касается правого экстремизма . [26]
Бывший представитель правительства Уве-Карстен Хейе сказал, что темнокожие посетители Германии должны рассмотреть возможность избегать восточной части страны, где расизм процветает. «В Бранденбурге, как и в других местах, есть небольшие и средние города, которые я бы посоветовал посетителям с другим цветом кожи избегать. [27] Также сообщается, что немецкая полиция «обычно игнорирует расистские нападения». [28] Бывший политик СДПГ Себастьян Эдати сказал: «Люди с темной кожей имеют гораздо более высокий риск стать жертвой нападения в восточной Германии, чем в западной». Он также обвинил муниципалитеты на востоке в недостаточном инвестировании в профилактику правого экстремизма». [29]
Журналист под прикрытием Гюнтер Вальрафф путешествовал по Германии больше года, надевая парик с темными кудрями и выкрасив свою белую кожу в черный цвет, в документальном фильме под названием « Черное на белом» . [30] Он сказал, что «я не знал, что мы обнаружим, и думал, что, возможно, история будет о том, какой толерантной и принимающей страной мы стали, к сожалению, я ошибался». [30] [31]
Согласно отчету, представленному Федеральным антидискриминационным агентством Германии в 2019 году, число случаев расовой дискриминации, зарегистрированных в Германии, выросло почти на 10% и составило 1176 с 2015 года. [32]
Германия имеет «постоянную проблему с расовой дискриминацией и не оказывает достаточно последовательной правовой поддержки жертвам», говорит Бернхард Франке, исполняющий обязанности главы немецкого антидискриминационного агентства. По его словам, чувство, что тебя оставили один на один с несправедливостью, имеет «ужасные последствия в долгосрочной перспективе, которые ставят под угрозу социальную сплоченность». [33]
В 2015 году министр внутренних дел Рейнланд-Пфальца Роджер Левенц заявил, что бывшие коммунистические государства «более восприимчивы» к «ксенофобской радикализации», поскольку бывшая Восточная Германия на протяжении десятилетий не имела такого же контакта с иностранными людьми и культурами, как жители западной части страны. [34]
Исследование 2017 года показало, что причина, по которой жители Восточной Германии были более склонны придерживаться крайне правых и ксенофобских взглядов, заключалась в коммунистическом правлении Восточной Германии . [35] [36] [37]
В феврале 2012 года было вынесено первое судебное решение относительно расового профилирования в политике полиции Германии, разрешающее полиции использовать цвет кожи и «негерманское этническое происхождение» для отбора лиц, у которых будет запрошена идентификация при выборочных проверках на предмет нелегальных иммигрантов. [38] Впоследствии было решено, что лицо, подвергнутое выборочной проверке, может сравнивать политику с политикой СС на публике. [39] Позднее вышестоящий суд отменил предыдущее решение, объявив расовое профилирование незаконным и нарушающим антидискриминационные положения статьи 3 Основного закона и Закона о равном обращении 2006 года. [40]
Организация по защите гражданских прав Büro zur Umsetzung von Gleichbehandlung (Управление по реализации равного обращения) проводит различие между уголовным профилированием, которое является законным в Германии, и этническим профилированием, которое таковым не является. [41]
Согласно отчету Министерства внутренних дел Германии за 2016 год, в Германии наблюдается рост преступлений на почве ненависти и насилия в отношении групп мигрантов . [42] В отчетах сделан вывод о том, что в 2016 году в Германии ежедневно совершалось более 10 нападений на мигрантов. [42] Этот отчет из Германии привлек внимание Организации Объединенных Наций, которая утверждала, что лица африканского происхождения сталкиваются с широко распространенной дискриминацией в Германии. [43]
В заявлении Управления Верховного комиссара ООН по правам человека от 2017 года после визита в Германию говорится: «Хотя Основной закон гарантирует равенство, запрещает расовую дискриминацию и заявляет, что человеческое достоинство неприкосновенно, он не соблюдается». и расовое профилирование со стороны сотрудников полиции называется эндемичным. Рекомендации включают правовую реформу, создание независимой системы жалоб, обучение и непрерывное образование для полиции, а также расследования для содействия подотчетности и средствам правовой защиты. [44]
Несмотря на широко распространенное неприятие нацистской Германии в современной Германии, в послевоенной Германии существовали неонацистские действия и организации. Иногда эти группы сталкиваются с правовыми проблемами. Поэтому Volkssozialistische Bewegung Deutschlands/Partei der Arbeit , Action Front of National Socialists/National Activists , Free German Workers' Party и Nationalist Front были запрещены. Национал-демократическая партия Германии обвинялась в неонацистских или неофашистских наклонностях [45] [46] [47] [48], но историк Вальтер Лакер пишет, что ее нельзя классифицировать таким образом. [49]
Мати Шемоэлоф в журнале +972 Magazine сказал, что антипалестинские настроения распространены в Германии. [50] Палестинцы в стране описали «репрессии и криминализацию» палестинцев, которые включали насилие со стороны полиции во время протестов, расовое профилирование, цензуру и нарушения их прав человека. [51] [52] Маджед Абусалама, соучредитель Palestine Speaks в Германии, предполагает, что немецкий антипалестинизм усиливается. [53] Немецкие левые, особенно движение Antideutsch , были известны своими антипалестинскими настроениями. Многие произраильские нееврейские сионисты среди немецких левых считают, что быть антипалестинским связано с их солидарностью с евреями. [54]
В 2019 году Бундестаг объявил движение BDS формой антисемитизма . В ответ движение BDS осудило это движение как антипалестинское. Палестинский национальный комитет BDS выступил с заявлением, в котором назвал это движение «антипалестинской... маккартистской и неконституционной резолюцией, принятой парламентом Германии». [55] [56] Британский музыкант Брайан Ино утверждал, что пропалестинские артисты подвергаются «цензуре и инквизиторскому маккартизму » из-за действий немецкого правительства и антипалестинских групп. [57]
27 апреля 2023 года, в преддверии 75-й годовщины независимости Израиля , или для палестинцев 75-й годовщины Накбы , известный немецкий политик и президент Европейской комиссии Урсула фон дер Ляйен назвала Израиль «живой демократией» на Ближнем Востоке, которая « заставила пустыню цвести » в своих замечаниях, которые министерство иностранных дел Палестинской автономии раскритиковало как « пропагандистский дискурс», пропагандирующий «антипалестинский расистский троп» и « обеление » израильской оккупации . [58] [59] [60]
Отношения Германии с Палестиной описываются как «сложные». В настоящее время политический класс Германии демонстрирует «ревностную идентификацию с Израилем», которая «часто объясняется в терминах прошлого страны». Однако альтернативные интерпретации рассматривают эту тенденцию как «качественно новое явление в Германии, в значительной степени не связанное с моральными соображениями, относящимися к нацистской эпохе». [61] Ханна К. Цубери утверждает, что немецкие проявления « антисемитизма » (который был описан как «определяющий маркер послевоенной немецкой идентичности») [62] могут выходить за рамки идентификации немцев с евреями, иногда приводя к идентификации немецких неевреев как евреев и идентификации Германии как Израиля. [63]
В 2020 году ученые и художники начали обвинять Германию в «охоте на ведьм» против тех, кто выражает пропалестинскую солидарность. [64] Европейский центр правовой поддержки (ELSC) также обвинил Германию в нарушении прав человека за законы, которые, по его словам, представляют собой подавление пропалестинского активизма, который, по его словам, особенно затрагивает евреев и палестинцев. [65] Организация Artists for Palestine заявляет, что Германия осудила ряд художников за выражение пропалестинских настроений, включая Камилу Шамси , [66] Кае Темпест , Young Fathers , Талиба Квелли , Валида Раада и Нирит Зоммерфельд. [57] [67] [64]В 2024 году Лиз Фекете описала системный антипалестинский расизм в немецкой политике, СМИ и полиции, включая криминализацию и стигматизацию пропалестинских демонстраций, а также отношение к любой критике колониальной политики Израиля как к антисемитской и кощунственной. Она добавляет: «Это нельзя объяснить просто намеком на желание Германии искупить Холокост». [68]
партия НДПГ имеет представителей в каждом окружном совете в восточногерманской земле Саксония после того, как она увеличила свою долю голосов на муниципальных выборах в воскресенье.
Этот неонацистский спектр имеет свой внутренний флюс для поддержки НДП.
Весь 2008 год – это сотрудничество между НДПГ и неонацистами в сфере эргеблихенского спампинга.