Между Арменией и Израилем существуют двусторонние отношения . С 1993 по 2007 год Армению обслуживало посольство Израиля в Грузии . В 1996 году Цолак Момджян был назначен почетным консулом Армении в Иерусалиме . Одиннадцать лет спустя резиденция посольства Израиля в Армении была перенесена в Иерусалим. В октябре 2010 года Шмуэль Мейром был назначен послом Израиля в Армении. [1] Армен Мелконян был назначен послом Армении в Израиле в 2012 году с резиденцией в Каире. [2] В октябре того же года Мелконян вручил свои верительные грамоты президенту Израиля Шимону Пересу. [3] 21 сентября 2019 года Армения объявила, что откроет посольство в Израиле. [4] Несмотря на в целом теплые отношения между двумя странами, отношения испортились после того, как Армения отозвала своего посла в Израиле из-за поставок израильского оружия врагу Армении, Азербайджану , в Нагорно-Карабахской войне 2020 года . [5]
Израиль и Армения поддерживают дипломатические отношения с момента обретения последней независимости от Советского Союза в 1991 году. [1] Армянская дипломатическая миссия в Израиле находилась в Грузии с 1993 по 2007 год, хотя Цолак Момджян был назначен почетным консулом Армении в Иерусалиме в 1996 году. [1]
Было несколько визитов армян на высоком уровне в Израиль. Бывший президент Армении Роберт Кочарян посетил Израиль и встретился с высокопоставленными израильскими чиновниками, включая бывшего премьер-министра Израиля Эхуда Барака , в январе 2000 года. Обе страны обязались укреплять отношения и подписали соглашения в области здравоохранения и двусторонних инвестиций. [6] В 2003 году Католикос всех армян Гарегин II посетил главного ашкеназского раввина Израиля Йону Мецгера . Мецгер принял приглашение Гарегина посетить Армению [7] в 2005 году, и его поездка включала посещение Цицернакаберда ( Мемориала Геноцида в Ереване ). [8] У мемориала он официально признал геноцид армян . [9] В 2014 году Шмуэль Мейром (посол Израиля в Армении с резиденцией в Иерусалиме) заявил, что Израиль готов вскоре отменить все визы с Арменией, начиная с владельцев дипломатических паспортов. [10]
Потепление отношений между двумя странами ухудшилось в сентябре 2020 года. В ответ на продолжающуюся военную поддержку Израиля Азербайджану в нагорно-карабахском конфликте 2020 года Армения отозвала своего посла в Израиле. [11] Президент Республики Арцах Араик Арутюнян обвинил Израиль в соучастии в «геноциде». [12]
В декабре 2021 года Армения перевела своего посла в Бразилии Армана Акопяна в Израиль. Акопян имеет докторскую степень по семитской филологии, владеет ивритом и арабским языком. В середине 1990-х годов он инициировал изучение иврита в Ереванском государственном университете, крупнейшем университете Армении.
21 июня 2024 года МИД Израиля отозвал Акопяна для «строгого выговора» в ответ на решение Армении признать палестинскую государственность . [13]
После обретения независимости Армения получила поддержку от Израиля и стала одним из его торговых партнеров. Armenia Air осуществляет два еженедельных рейса в Израиль, и Армения с нетерпением ждет роста туризма из Израиля. [19]
Армянская община живет в Леванте около 2000 лет. По словам Йоава Лоффа (преподавателя армянского языка и истории в Еврейском университете в Иерусалиме ), армянское присутствие в Иерусалиме датируется 301 годом нашей эры благодаря Армянскому Патриархату Иерусалима (который восходит к апостольскому веку ). [20] [21] Тигран Великий , при котором Армения достигла наибольшего размаха, депортировал тысячи евреев в Армению в первом веке до нашей эры. [20] В Израиле находится Армянский квартал Старого города Иерусалима . [22] [23] Армянский Патриархат Иерусалима был основан в 638 году и расположен в Армянском квартале , самом маленьком из четырех кварталов Старого города Иерусалима . Согласно исследованию 2006 года, в Старом городе проживает 790 армян. [24] Одно из самых ранних упоминаний об армянах и евреях содержится в книге 1723 года « Путешествия по Европе, Азии и в части Африки» французского путешественника Обри де ла Мотре, в которой де ла Мотре пишет, что армяне и евреи «считаются более честными», чем греки в Османской империи . [25]
Около 25 000 армян проживали в Подмандатной Палестине к арабо-израильской войне 1948 года , но большинство из них покинули этот район в результате последовавшего насилия. [21] После создания государства Израиль большая часть оставшейся армянской общины приняла израильское гражданство и поселилась в армянском квартале Старого города. [21] [ сомнительно – обсудить ]
Израиль поддерживал Азербайджан оружием и боеприпасами во время первой Нагорно-Карабахской войны против Армении в начале 1990-х годов по геополитическим причинам; рассматривалась предполагаемая угроза со стороны Исламской Республики Иран . [26] [27] [28] По данным Journal of Turkish Weekly , отношения между Израилем и Арменией ухудшились из-за конфликта; вина также частично возлагалась на евреев Азербайджана , которые распространяли теории заговора в армянском обществе. [29]
В 2009–2011 годах газета The Jerusalem Post сообщала об инцидентах, в которых студенты харедимской ешивы плевали в армянских христиан. [30] Окружная полиция Иерусалима ответила: «Все жалобы на взаимные нападения рассматриваются с максимальной строгостью... более одного случая закончились предъявлением обвинений и депортацией священнослужителей, участвовавших в нападениях. В отличие от ситуации трехлетней давности, частота плевков резко снизилась». [31]
Армянский патриархат Иерусалима (независимый, самоуправляемый христианский патриархат, существующий с апостольских времен ) Нурхан Манукян заявил в 2013 году: «Если Израиль признает геноцид армян, это не будет концом света». Он также утверждал, что армяне в Иерусалиме рассматриваются как граждане третьего сорта. [32]
Армяне-израильтяне — этнические армяне с израильским гражданством. Три тысячи [33] армян проживают в Израиле, в том числе 1000 в Армянском квартале Иерусалима . [34] Около тысячи армян-израильтян имеют израильское гражданство, в основном в Иерусалиме , Тель-Авиве и Хайфе . Институт африканских и азиатских исследований при Еврейском университете создал программу армянских исследований, специализирующуюся на изучении армянского языка , литературы, истории и культуры , а также геноцида армян.
Согласно данным Еврейской виртуальной библиотеки , «армянский квартал хорошо сохранился. Монастырь Святого Иакова представляет собой комплекс из нескольких церквей с открытыми пространствами и садами, покрытыми разнообразной зеленью. Здание Патриархата по соседству представляет собой впечатляющее сооружение, состоящее из резиденции Патриарха, тисненого золотом тронного зала и нескольких офисов. За главными воротами монастыря находятся жилища священника, здание библиотеки, музей, типография, начальные и средние школы и общежития, молодежные и общественные клубы, а также жилые приюты для бедных и сотрудников Патриархата. В настоящее время Духовная семинария находится за пределами монастыря через дорогу от главных ворот». [34]
Часть художественного наследия Иерусалима сформировалась под влиянием армянской керамики и изразцовой росписи. [21]
_BW.jpg/1280px-A_Jew_from_Armenia_(Ermakov)_BW.jpg)
До открытия средневекового еврейского кладбища в 1996 году считалось, что до наших дней в Армении не было еврейского присутствия. [35] Группа армянских и израильских историков и археологов провела раскопки на месте первоначального открытия и обнаружила еще 64 могилы. [35] Было установлено, что еврейская община в Армении существовала по крайней мере с 13 века. [35] Епископ Мкртчян, который первым обнаружил кладбище, сказал: «В то время, когда вы не можете себе представить, чтобы страна ... в Европе либо помогла создать, либо не уничтожила еврейское поселение ... Это фантастика, как они смогли собрать культурную, архитектурную символику еврейских армян ... и они были связаны и построили одно из сильнейших царств во времена монголов». [35]
Историки предполагают, что первые евреи прибыли в Армению вскоре после разрушения первого Храма в Иерусалиме . [36] Они жили (и живут) относительно мирно с армянскими христианами, и антисемитские инциденты были редкостью. [36] Многие иммигрировали в Израиль после создания государства Израиль в 1948 году, [36] и, по оценкам 2002 года, численность этнических евреев в Армении составляла менее 1000 человек. [37]
Русифицированная еврейская община из 800 человек официально остаётся в Армении, в основном в Ереване , в дополнение к субботникам , которые живут недалеко от Севана . [20] [38] Римма Варжапетян-Феллер, глава еврейской общины Армении, сказала, что она всегда гордилась Арменией, когда встречалась с собратьями-евреями из других частей бывшего Советского Союза : «Мы всегда и везде заявляем, что в Армении никогда не было антисемитизма, что Армения — хорошее место для проживания евреев и, что ещё важнее, что Армения — довольно стабильная страна в политическом и социальном отношении». [ требуется цитата ] Первые проявления антисемитизма в Армении произошли в сентябре 2004 года, когда впервые в истории Армении был осквернён Мемориал совместных трагедий в Ереване. [39]
23 октября 2004 года глава армянского департамента по вопросам этнических и религиозных меньшинств Грануш Харатян обвинила израильских лидеров в пропаганде нетерпимости к неевреям [40] в ответ на инцидент, когда студент ешивы плюнул в архиепископа Иерусалима Нурхана Манугяна во время религиозной процессии в городе. [41] В конце концов студент извинился перед архиепископом. [42] Во время своего визита в Армению в 2012 году министр сельского хозяйства Израиля Орит Нокед сказала: «Мы похожи друг на друга нашей историей, характером, нашей небольшой численностью населения и наличием общин за рубежом». [43]
Еврейская община Армении неожиданно получила всплеск численности населения из-за массового оттока русских, бежавших в Армению. [44]
Израиль официально не признает геноцид армян. [45] Признание геноцида стало предметом дебатов в Израиле в годы после обретения Арменией независимости от Советского Союза в 1991 году . Турция предупредила, что обозначение событий как геноцида Израилем или Соединенными Штатами нанесет ущерб ее отношениям с Израилем. [46] В октябре 2008 года Кнессет проголосовал за созыв парламентского комитета по геноциду армян по настоянию председателя партии Мерец Хаима Орона , что привело к заседаниям комитетов по иностранным делам и обороне. Правительство Турции продолжало лоббировать, чтобы не допустить дальнейшего признания. [47] По данным The Jerusalem Post , «многие израильтяне жаждут, чтобы их страна признала геноцид». [48] Летом 2011 года Кнессет провел свое первое обсуждение по этому вопросу. Единогласным голосованием 20–0 израильский парламент одобрил проведение публичной сессии по этому вопросу Комитетом по образованию, культуре и спорту по просьбе члена Кнессета от партии Мерец Захавы Гал-Он ; [49] он не принял законопроект, предложенный Гиладом Эрданом , израильским министром кабинета министров и близким союзником премьер-министра Биньямина Нетаньяху , по политическим причинам. [50] Спикер Кнессета Реувен Ривлин , один из сторонников законопроекта, сказал: «Мой долг как еврея и израильтянина — признать трагедии других народов». [51] Ривлин сообщил армянскому комитету действий, базирующемуся в Израиле, что он намерен ввести ежегодную парламентскую сессию, чтобы отметить геноцид армян. [52]
Армянская община Иерусалима считает, что отрицание геноцида вызвано страхом поставить под угрозу дипломатические отношения с Турцией . [21] Яир Аурон , израильский историк, ученый и эксперт, специализирующийся на изучении Холокоста и геноцида, сказал, что Израиль обеспокоен ухудшением своих нынешних торговых отношений с Турцией и хочет сохранить уникальность Холокоста. [53]
В 2001 году, когда он был министром иностранных дел Израиля, Шимон Перес назвал геноцид армян «бессмысленным». [54] В ответ на это Исраэль Чарни , исполнительный директор Института Холокоста и геноцида в Иерусалиме , написал: «Похоже, что из-за вашего желания развивать очень важные отношения с Турцией, вы были готовы обойти тему геноцида армян в 1915–1920 годах... возможно, в вашей широкой перспективе потребностей государства Израиль, это ваша обязанность обойти и воздержаться от обсуждения этой темы с Турцией, но, как еврей и израильтянин, мне стыдно за то, в какой степени вы сейчас вступили в диапазон фактического отрицания геноцида армян, сопоставимого с отрицанием Холокоста». [54]
В 2008 году Йосеф Шагал , бывший израильский парламентарий от партии «Исраэль Бейтейну», родившийся в Азербайджане , заявил в интервью азербайджанскому новостному изданию: «Я считаю глубоко оскорбительным и даже кощунственным сравнивать Холокост европейского еврейства во время Второй мировой войны с массовым истреблением армянского народа во время Первой мировой войны. Евреев убивали за то, что они были евреями... [С армянами] картина принципиально иная — стремясь к созданию государства и национальной независимости, турецкие армяне встали на сторону Российской империи , которая находилась в состоянии войны с Турцией». [55]
Президент Израиля Реувен Ривлин посетил Армянский Патриархат Иерусалима 9 мая 2016 года. Завершая свою речь, он сказал, что «армяне были убиты в 1915 году. Мои родители помнят тысячи армянских мигрантов, нашедших убежище в Армянской церкви. Никто в Израиле не отрицает, что была убита целая нация». [56]
1 августа 2016 года Комиссия Кнессета по образованию, культуре и спорту признала геноцид армян. Председатель комиссии Яков Марги заявил: «Наша моральная обязанность — признать Холокост армянского народа». [57] [58]
По словам Марка Дэвида Бэра , отрицание геноцида в Израиле было облегчено турецкими евреями. Он утверждает, что, «рекламируя себя как верных подданных султана, османские еврейские лидеры встали на сторону султана Абдулхамида II против армян, которые стали их общим врагом». Сегодня главные еврейские лидеры Турции — главные раввины Давид Ассео и Ишак Халева , а также бывший президент еврейской общины Бенсион Пинто — выступают против признания геноцида армян. [59] [60]
Мнение Израиля и его недавние политические события (отношения с Турцией, Азербайджаном, обращение с армянами в Израиле) стали фактором разделения армян, как в Армении, так и в диаспоре. [61] Различные армяне поддержали Израиль, особенно в его продолжающейся войне с ХАМАС в секторе Газа, ссылаясь на историческую солидарность с еврейскими общинами в отношении антисемитизма и антисемитского насилия. [62] Однако многие армяне также заняли пропалестинскую позицию по разным причинам. [63]
До войны с ХАМАС Израиль уже был предметом разногласий в армянских общинах из-за поставок Израилем оружия Азербайджану при захвате Карабаха в 2023 году [64] и молчания Израиля по поводу идеи признания Геноцида армян. Многие армяне видят параллели в отношении Израиля к палестинцам с турецким и азербайджанским обращением с армянами. [65] В то же время израильские поселенцы усилили свои нападения на армян в Иерусалиме из-за спорной земельной сделки с армянским кварталом, которая предоставила израильским поселенцам ключевую землю в аренду на 99 лет. [66]
В связи с ростом еврейской общины Армении различные израильские и азербайджанские СМИ обвиняют Армению в том, что она является рассадником антисемитизма в ответ на отношение Израиля и Азербайджана к армянам. [67] [68] Армянские СМИ, однако, опровергают это утверждение, заявляя, что в Армении очень мало настоящего антисемитизма. [69]
Тигран взял в плен большое количество евреев и депортировал их в Армавир и Вардгес на реке Ксах, которые стали крупным торговым центром.
Из всех христиан Старого города армяне чаще всего подвергаются оплеваниям, поскольку их квартал находится ближе всего к этим горячим точкам.
течение многих лет сменявшие друг друга правительства блокировали попытки депутатов Кнессета поднять вопрос о признании геноцида из опасений, что такое признание может испортить отношения с Анкарой. Однако в этом году правительство не блокировало слушания.
Кнессета Реувен Ривлин заявил в понедельник, что он хотел бы созвать ежегодную парламентскую сессию полного состава Кнессета, чтобы отметить геноцид армян 1915 и 1916 годов, совершенный турками. «Мой долг как еврея и израильтянина — признать трагедии других народов», — сказал Ривлин, выступая перед базирующимся в Израиле армянским комитетом действий.
