В древнеримской религии rex sacrorum («царь священных вещей», также иногда rex sacrificulus [1] ) был сенаторским священством [2], зарезервированным для патрициев . Хотя в историческую эпоху pontifex maximus был главой римской государственной религии , Фест говорит [3] , что в рейтинге высших римских священников ( ordo sacerdotum ) rex sacrorum имел наивысший престиж, за ним следовали flamines maiores ( Flamen Dialis , Flamen Martialis , Flamen Quirinalis ) и pontifex maximus . Rex sacrorum находился в Regia . [4]
Во времена Римской республики rex sacrorum выбирался верховным понтификом из списка патрициев, представленного Коллегией понтификов . [5] Еще одним требованием было то, чтобы он родился от родителей, состоящих в браке посредством ритуала confarreatio , который также был формой брака, в который он сам должен был вступить. [6] Его жена, regina sacrorum , также исполняла религиозные обязанности, характерные для ее роли. [7] Таким образом, брак был такой фундаментальной частью священства, что если умирала regina , rex должен был уйти в отставку. [8] rex sacrorum был выше верховного понтифика , хотя он был более или менее бессильной номинальной фигурой.
Rex sacrorum носил тогу , неукрашенный мягкий «сапог» ( calceus ) , и нес церемониальный топор; как жрец архаичной римской религии, он приносил жертву capite velato , с покрытой головой. [9] Rex проводил жертвоприношение в календы каждого месяца. В ноны он объявлял даты праздников на месяц. 24 марта и 24 мая он проводил жертвоприношение в Комиции . [10] В дополнение к этим обязанностям rex sacrorum , по-видимому, выполнял функции верховного жреца Януса . [11]
Rex sacrorum был особенностью италийской религии и, возможно, также этрусской . Этот титул встречается в латинских городах, таких как Ланувий , Тускулум и Велитры . В Риме священство было намеренно деполитизировано; [12] rex sacrorum не избирался, и его инаугурация была просто засвидетельствована comitia calata , собранием, созванным для этой цели. Как и фламин Дьявола, но в отличие от понтификов и авгуров , rex был отстранен от политической и военной карьеры. После свержения римских царей должность rex sacrorum выполняла по крайней мере некоторые сакральные обязанности царства , при этом консулы принимали на себя политическую власть и военное командование, а также некоторые сакральные функции. Вопрос о том, был ли rex sacrorum «истлевшим королем», является предметом научных дебатов, и обсуждается, была ли эта фигура создана во время становления Республики, как утверждал Арнальдо Момильяно , или существовала в королевский период. [13]
Будучи женой rex sacrorum , regina sacrorum («царица священных вещей») была верховной жрицей, которая выполняла ритуальные обязанности, которые могла выполнять только она. В календы каждого месяца regina председательствовала на жертвоприношении свиньи (porca) или ягненка (agna) Юноне . [14] Весьма публичный характер этих жертвоприношений, как и роль весталок в официальной римской религии, противоречит расхожему мнению о том, что религиозная деятельность женщин в Древнем Риме ограничивалась частной или домашней сферой . Однако, в отличие от весталок, regina sacrorum и flaminica Dialis (жена flamen Dialis или верховного жреца Юпитера ) были дополнением к партнеру-мужчине; эти два священства были гендерно сбалансированы и имели общие обязанности. [15]
Во время исполнения своих ритуалов регина носила головной убор, называемый arculum , образованный гирляндой из веток граната , перевязанных белой шерстяной нитью. [16] Rex и regina sacrorum должны были вступить в брак по ритуалу confarreatio , изначально предназначенному для патрициев , но после закона Канулея 445 г. до н. э., возможно, что регина могла быть плебеем . [17]
Надписи содержат имена нескольких reginae sacrorum , включая Сергию Пауллину, жену Гн. Пинария Корнелия Севера, незадолго до 112 г. н. э., и Манлию Фадиллу около II/III вв. н. э. [18]
Должность rex sacrorum не была особо желанной среди патрициев, поскольку, хотя rex sacrorum технически превосходил понтификов, этот ранг не давал никаких реальных политических выгод. Из-за этого в некоторые годы rex sacrorum вообще не существовало. Ко времени гражданской войны Антония должность была полностью заброшена, но, похоже, была возрождена позже Августом , поскольку упоминания о ней были во времена империи, пока она, вероятно, не была отменена Феодосием I. [19 ]