Карл Мария Вилигут (псевдоним Вейстхор , Ярл Видар , Лобесам ; 10 декабря 1866 — 3 января 1946) был австрийским оккультистом и солдатом Фёлькиша . Он служил в австро-венгерской армии во время Первой мировой войны и был ведущей фигурой в движении ирминизма , в конечном итоге присоединившись к СС после того, как был завербован Генрихом Гиммлером . [1]
Карл Мария Вилигут родился в Вене 10 декабря 1866 года в семье католического военного. Его отец и дед служили в армии, и в возрасте 14 лет он был зачислен в Имперскую кадетскую академию Брайтензее [1] . После окончания школы он был призван в пехотный полк Милана I, короля Сербии. 17 декабря 1883 года он был назначен в пехоту, четыре дня спустя он стал ефрейтором ( рядовым). В 1888 году он был произведен в лейтенанты. [1]
Карл проявил интерес к движению Völkisch в раннем возрасте. В 1889 году он присоединился к квазимасонской « Schlaraffia -Loge» и в 1903 году опубликовал свою первую книгу « Seyfrieds Runen », сборник стихов и рассказов о древнегерманских рунах. В 1908 году он опубликовал свою вторую книгу «Neun Gebote Gôts» , посвященную ирминизму. Вилигут утверждал, что является потомком древней линии богов-королей, восходящей к 228 000 году до нашей эры, и что он способен заглядывать в прошлые жизни своих предков.
Во время Первой мировой войны Вилигут служил на итальянском и восточном фронтах . Он служил в 30-м пехотном полку в Карпатах, прежде чем командовать учебным подразделением недалеко от Зальцбурга в Австро-Венгрии. Он был награжден за храбрость и 1 августа 1917 года был произведен в полковники. В мае 1918 года он был уволен с фронта и командовал лагерем для выздоравливающих недалеко от Львова . [2] После почти 40 лет военной службы он вышел в отставку 1 января 1919 года [3] с безупречной репутацией и переехал в Морцг недалеко от Зальцбурга , где посвятил свое время оккультным исследованиям. Он возобновил свое знакомство с Теодором Цеплем из Ордена Нового Храма , который зимой 1920-21 годов провел семь недель в доме Вилигута. Чепль составил отчет для архива ONT, в котором он описывает Вилигута как «человека воинственного облика, который проявил себя как носитель тайной линии немецкого королевства».
В 1906 году он женился на Мальвине Леурс фон Тройенринген из Больцано , [4] [5] с которой у него было две дочери, Гертруда и Лотте. Брат-близнец одной из девочек умер в младенчестве, что стало ужасной трагедией для Вилигута, который отчаянно нуждался в наследнике мужского пола, которому он мог бы передать свои «тайные знания», что отдалило его от жены. [6]
Жена Вилигута осталась равнодушной к притязаниям мужа на королевскую власть; обвиняя его в их нищете, она настаивала на его помещении в психиатрическую больницу. 29 ноября 1924 года, когда он был в кафе с друзьями, полиция арестовала Вилигута, и он был отправлен в местную психиатрическую больницу , где он провел несколько лет. [7]
Медицинские записи Вилигута отражают насилие дома, включая угрозы убить жену, грандиозные проекты, эксцентричное поведение и оккультные интересы. После этого ареста в 1924 году ему поставили диагноз шизофрения и мания величия . Зальцбургский суд признал его недееспособным и поместил в зальцбургскую психиатрическую лечебницу, где он оставался до 1927 года. В 1932 году он бросил жену и семью и эмигрировал из Австрии в Германию, поселившись в Мюнхене . Известно, что он переписывался со многими поклонниками и учениками, включая Эрнста Рюдигера и членов Ордена Новых Тамплиеров .
Вилигут сделал себе имя в оккультных кругах Германии, в конечном итоге привлекая внимание главы СС Генриха Гиммлера. Вскоре после того, как его представили Гиммлеру в сентябре 1933 года на конференции Nordische Gesellschaft , Вилигут был принят в СС (под псевдонимом «Карл Мария Вайстор»), чтобы возглавить Отдел доисторической и ранней истории, который был создан для него в Главном управлении СС по расам и поселениям (RuSHA). В апреле 1934 года он был повышен до эквивалента своего старого звания полковника СС ( штандартенфюрер ), а затем в октябре 1934 года назначен начальником VIII отдела (Архивы) для RuSHA. В ноябре 1934 года последовало повышение до звания оберфюрера (лейтенант-бригадир), а затем весной 1935 года Вилигут был переведен в Берлин для службы в личном штабе Гиммлера . В сентябре 1936 года он был повышен до звания бригадефюрера (генерал-майора).
В Берлине, где он работал в офисе Карла Вольфа , главного адъютанта СС, Вилигут разработал свои планы по перестройке Вевельсбурга в аллегорический «центр мира». Друг Вилигута Манфред фон Кнобельсдорф пытался практиковать ирминизм Вилигута на Вевельсбурге. Ирминистическое «крещение» старшего сына Карла Вольфа, Торизмана, было проведено Вилигутом 4 января 1937 года, на нем присутствовали сановники СС Рейнхард Гейдрих и Карл Дибич . [8]
Летом 1936 года Гюнтер Кирхгоф и Вилигут предприняли частную 22-дневную экспедицию в долину Мург близ Баден-Бадена в Шварцвальде , где находилось поселение, описанное как состоящее из «старых фахверковых домов, архитектурных украшений, крестов, надписей и естественных и искусственных скальных образований в лесу», что, как они утверждали, указывало на то, что это было древнее поселение Кристов (Крист был мессианской германской фигурой, предположительно связанной с ирминизмом). [9] Вилигут определил замок Эберштайн как центр ирминизма. В Саксонии он открыл еще один «комплекс ирминизма», определив Эйнум как «точку духа», Боденбург как «точку воли», Гандерсхайм как «центральную точку осознания», Энгеладе как «точку силы руки», Калефельд как «точку сердца» распятого Бальдра , Брунштейн как «порождающую точку», Наэнсен как «точку материальной руки» и Эбергетцен как «точку долженствования».
Вилигут внес значительный вклад в развитие Вевельсбурга как орденского замка и церемониального центра псевдорелигиозной практики СС. Он спроектировал Totenkopfring , который Гиммлер лично вручал престижным офицерам СС.
В ноябре 1938 года Карл Вольф , главный адъютант личного штаба Гиммлера и второй по рангу офицер СС, посетил жену Вилигута и узнал о недавнем принудительном помещении Вилигута в психиатрическую больницу, что оказалось для Гиммлера неловким.
Сотрудники Вилигута были уведомлены о том, что его «заявление» об уходе на пенсию по причине возраста и плохого состояния здоровья было удовлетворено в феврале 1939 года, а официальная отставка была датирована 28 августа 1939 года, всего за несколько дней до начала Второй мировой войны .
Последние годы Вилигута были небезопасными: он переехал в Ауфкирхен в 1939 году, в Гослар в 1940 году и в Вертерзее в 1943 году, а после войны в лагерь беженцев в Санкт-Иоганне недалеко от Фельдена , где у него случился инсульт. После этого ему разрешили вернуться в Зальцбург, но вскоре он переехал в Арользен в Гессене , где и умер 3 января 1946 года. [10] На его надгробии написано «UNSER LEBEN GEHT DAHIN WIE EIN GESCHWÄTZ» («Наша жизнь проходит, как пустая болтовня»).
В 1889 году Вилигут вступил в Шлараффию, квазимасонскую ложу. Когда он покинул ложу в 1909 году, он имел звание рыцаря и должность канцлера. [11] Его первая книга, Seyfrieds Runen , была сборником стихов о Рабенштейне в Цнайме на австрийско - моравской границе; [12] она была опубликована в 1903 году под его полным настоящим именем и дополнительным прозвищем «Lobesam». Его следующая книга, Neun Gebote Gots, вышла в 1908 году, в которой Вилигут впервые заявил, что является наследником древней традиции ирминизма . И Лист, и Вилигут находились под влиянием книги Фридриха Фишбаха 1900 года Die Buchstaben Gutenbergs . С 1908 года Вилигут контактировал с оккультной группой Ordo Novi Templi в Вене.
Вилигут утверждал, что он следует традиции длинной череды германских мистических учителей, восходящей к доисторическим временам. [13] Он также утверждал, что обладает духовными силами, которые позволяют ему получать прямой доступ к генетической памяти его предков, живших тысячи лет назад.
Вилигут находился под влиянием «ариохристианских» идей Йорга Ланца фон Либенфельса , который провозглашал европейское происхождение христианства. [14] Вилигут утверждал, что Библия изначально была написана на германском языке, и свидетельствовал о «ирминической» религии — Irminenreligion или Irminism — которая контрастировала с Wotanism Гвидо фон Листа . Вилигут определил ирминизм как истинную немецкую родовую религию, утверждая, что Wotanism Листа и Armanen Runes были раскольнической ложной религией. Он утверждал, что поклоняется германскому богу «Кристу», которого христианство, как предполагалось, позже присвоило себе в качестве своего собственного спасителя Христа .
По мнению Вилигута, германская культура и история восходят к 228 000 г. до н. э. Он предположил, что в это время было три солнца, а Земля была населена великанами, карликами и другими мифическими существами. Вилигут утверждал, что его предки, Адлер-Вилиготен, завершили длительный период войны. К 12 500 г. до н. э. была открыта ирминическая религия Криста, и с этого времени она стала религией всех германских народов, пока раскольнические приверженцы Вотанизма не одержали верх. В 1200 г. до н. э. Вотанистам удалось разрушить религиозный центр Ирмина в Госларе , после чего Ирминисты возвели новый храм в Экстернштайне , который, в свою очередь, был присвоен Вотанистами в 460 г. н. э. Предки самого Вилигута предположительно были главными действующими лицами в этой обстановке: Вилиготис были Уэйскунингами («Ледяными королями»), произошедшими от союза Асов и Ванов . Они основали город Вильно как центр своей германской империи и всегда оставались верны своей вере Ирмина. [15]
Убеждения Вилигута приобрели параноидальный характер в 1920-х годах, когда он пришел к убеждению, что его семья стала жертвой продолжающихся преследований ирминистов, в настоящее время осуществляемых Римско-католической церковью, евреями и масонами , на которые он также возлагал ответственность за поражение в Первой мировой войне и падение империи Габсбургов .
В 1920-х годах Вилигут записал 38 стихов (из числа, якобы превышающего 1000), так называемые Halgarita Sprüche , которые, как он утверждал, он выучил наизусть в детстве, чему его научил отец. Для этой цели Вилигут разработал свой собственный « рунический алфавит ».
Вернер фон Бюлов и Эмиль Рюдигер из Edda-Gesellschaft (Общество Эдды) перевели и прокомментировали эти стихи. Они утверждали, что числа 27 и 1818 связаны с Черным Солнцем . Стих номер 27, согласно Виллигут, является 20 000-летним «солнечным благословением»:
Вернер фон Бюлов переводит это следующим образом:
Легенда гласит, что два Солнца, два целостных в изменчивом правлении УР и СОЛНЦЕ, подобно песочным часам, которые перевернуты вверх дном, всегда даруют одному из них победу / Значение божественного блуждающего пути / Звезда шлака в сфере огня стала в огненном языке, открытом Земле-I-пути расы Рая / Богоугодные лидеры ведут к благу посредством своей заботы во вселенском пути, то, что видимо и вскоре скрыто, откуда они вели воображение человечества / Полярный в изменчивой игре, от УР к СОЛНЦУ в жертвенном служении прибывающем и убывающем, в священном огне Сантур неоднозначно тратится в искрах, но победоносно превращается в благословение.
Сантур интерпретируется как выгоревшее солнце, которое было все еще видно во времена Гомера . Рюдигер предполагает, что это был центр солнечной системы сотни тысяч лет назад, и он представляет себе битву между новым и старым Солнцами, которая решилась 330 000 лет назад. Сантур рассматривается как источник силы гипербореев .
В эзотерических течениях неонацизма , неофолка , национал-социалистического блэк-метала и неоязычества труды Вилигута вновь стали пользоваться интересом в 1990-х годах.
В 1934 году Вилигут разработал рунический ряд, основанный на рунах Арманена Гвидо фон Листа , хотя Вилигут отвергал руны Листа и его общую философию.
Вилигут утверждал, что был посвящен в «руническое знание» своим дедом Карлом Вилигутом (1794–1883). Его рунный ряд состоит из 24 букв, как и в Старшем Футарке . Подобно рунам Armanen фон Листа, которые тесно связаны с Младшим Футарком , многие из рун Вилигута идентичны историческим рунам с некоторыми дополнениями. Историческая последовательность Футарка не сохранилась. [16]
Имена Вилигута для его рун: Тел, Ман, Каун, Фа, Аса, Ос, Эйс, Нот, Тор, Тир, Лаф, Рит, Торн, Ур, Сиг , Зил, Юр, Хаг-Ал, Х, Вендехорн , Гибор . , Эх, Отил, Бар-Бьорк.
Руны, не имеющие прецедентов в исторических рунах, — это Tel (перекрещенное кольцо, похожее на символ солнечного креста ), Tor (похожее на латинскую T ), Zil (похожее на повернутое латинское Z ), Gibor (взято из рун фон Листа). Форма Wendehorn похожа на Tvimadur .