Смирнская митрополия ( греч . Μητρόπολη Σμύρνης ) — церковная территория ( епархия ) Вселенского Патриархата Константинополя , современная Турция . Христианская община Смирны была одной из Семи Церквей Азии , упомянутых апостолом Иоанном в Книге Откровения . Первоначально она была архиепископством , но была повышена до статуса метрополии в IX веке. Хотя местный христианский элемент был сокращен в XIV и XV веках, она сохраняла свою церковную автономию непрерывно до 1922 года.
Точный год распространения христианства в Смирне неизвестен. Возможно, его ввел апостол Павел или один из его спутников. [1] К концу I века в городе уже была небольшая христианская община, [1] а ее первым главой был некто по имени Аристион. [2] Церковь Смирны также была одной из Семи Церквей Азии , упомянутых в Новом Завете , Книге Откровения , написанной Иоанном Патмосским . [1] Около 110 года нашей эры Игнатий Антиохийский написал ряд посланий, в том числе к жителям Смирны и ее епископу Поликарпу . Последний принял мученическую смерть в середине II века нашей эры. [3] Поликарп принял мученическую смерть, следующим епископом Смирны был Папирий. Позже Папирия сменил Камерий, [4] Смирна также была местом мученичества святого Пиония во время правления Деция . [5]
Уже с ранних христианских лет Смирна была автокефальным архиепископством как часть более обширной митрополии Эфеса . В IX веке местное архиепископство было повышено до митрополии. [3] Во время своего повышения епархия Смирны занимала 39-ю позицию в Notitiae Episcopatuum , в то время как во время правления императора Льва VI (886–912) она занимала 44-ю позицию. [3] Город также был местом ссылки монаха Феодора Студита , [3] который сыграл важную роль в возрождении как византийского монашества, так и классических литературных жанров в Византии. [6]
В XIII веке город процветал во времена Никейской империи , в это время было возведено несколько церквей и монастырей, наиболее примечательным из которых был монастырь Лембон. [3]
В XIV веке турецкие набеги и последующий захват города привели к упадку местной церкви и сокращению ее территории. В результате в конце того столетия под юрисдикцией метрополии находились только епископства Фокеи и Магнезии . Более того, после 1389 года не сохранилось никаких записей о местном митрополите. В декабре 1402 года Смирна была разрушена армией Тимура . Однако, похоже, что христианская община пережила опустошение города. [3] [7]
После османского завоевания Смирны местные христиане, по-видимому, пользовались особым статусом, в отличие от нескольких соседних метрополий, которые стали неактивными, [2] в то время как с падением Константинополя (1453) под османами произошла крупная реорганизация в церковной администрации после включения Вселенского Патриархата в социальные структуры Османской империи . [8] Таким образом, хотя христианство в Анатолии в тот период находилось в состоянии устойчивого упадка, епархия Смирны выжила, даже в ограниченной области юрисдикции, и сумела сохранить свой статус метрополии Православной Церкви. [3]
В течение 17-го и 18-го веков в городе зафиксировано значительное количество местных святых ( новых мучеников ), большинство из которых отвергли обращение в ислам и были подвергнуты пыткам со стороны мусульманских властей. [9] В этот период христианская община чрезвычайно возросла из-за общего демографического бума региона, в результате коммерческого развития Смирны. [2] [3] Город стал центром греческой культуры Просвещения , в то время как было построено несколько школ, таких как Евангелическая школа и Филологическая гимназия. С другой стороны, местное руководство Церкви с подозрением относилось к прогрессивным идеям, особенно в образовании, и поддерживало более традиционную образовательную систему. [2]
В 1907 году административная модель местной греческой православной общины все еще сохраняла традиционные общинные органы власти Церкви и Совета старейшин ( греч . Δημογεροντία ), но власть фактически осуществлялась новым органом — Центральным комитетом, в который входили не только османские греки, но и граждане независимого греческого королевства . [2] Тем не менее, согласно этой модели митрополит Смирны сохранил существенную роль и представлял как Церковь, так и православную общину Смирны во всех их внешних делах и руководил ею совместно с Советом старейшин и Центральным комитетом. Значительная роль церковных властей стала более очевидной в деятельности митрополита Хризостомоса , особенно в продвижении греческого национализма среди греков-смирнитов. [2]
Православное христианство в Смирне прекратилось в результате греко-турецкой войны 1919–1922 годов . В сентябре 1922 года во время событий Великого пожара в Смирне погибли тысячи мирных жителей, а выжившие нашли убежище в Греции. По оценкам, из 459 священников и епископов митрополии Смирны 347 были убиты турецкой армией. Среди них был и митрополит Хризостомос. [10]
В середине 2010-х годов несколько греческих церквей в Измире были отремонтированы муниципальными властями и открыты для проведения богослужений. [11] [12] [13]
29 августа 2016 года Священный Синод Вселенского Патриархата Константинополя избрал старца Варфоломея Самараса митрополитом Смирнским.
Согласно записям путешественников XVII века, основными христианскими достопримечательностями Смирны были служение апостола Иоанна , могила святого Поликарпа, а также место его мученичества. [14] Однако остатки римского стадиона, где он принял мученическую смерть, были разрушены османским визирем в 1675 году, а в наше время это место было застроено. [9] Сегодня единственным сохранившимся местом в память о святом Поликарпе является пещера, где, согласно традиции, он был подвергнут пыткам. [9]
В настоящее время муниципалитет Измира начал исследование по реконструкции древнего стадиона на подножье горы Пагос. Кроме того, он также открыл бывшую церковь Святого Вукола в районе Басмане как музей (2012) и как греческую православную церковь (2016). [ необходима цитата ]
{{cite book}}: |first=имеет общее название ( помощь )CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )