Семь святых Марракеша или святые покровители Марракеша ( араб . سبعة رجال , латинизировано : Sabʿa Rijāl , букв. «Семь мужчин») — семь исторических мусульманских деятелей, похороненных в Марракеше , Марокко . Каждый из них был известным мусульманским правоведом , ученым или вали (суфийским святым), почитаемым за благочестие или другие мистические качества. Их могилы составляют основу многовекового ежегодного паломничества или зияры , во время которого посетители молятся у каждой из их могил в течение семи дней.
Традиция зияра к гробницам Семи святых Марракеша была создана по инициативе алавитского султана Исмаила ибн Шарифа (правил в 1672–1727 гг.) в конце XVII века. Мотивацией этого акта было политическое желание использовать народное влияние завий ( суфийских братских институтов) и противостоять популярности «Семи святых» берберского племени Реграга , которые были основой другого паломничества в Джебель аль-Хадид близ Эс- Сувейры в то время. [1] : 571–575 [2] Были также другие примеры «Семи святых» в других местах Марокко, в том числе в Фесе, что, в свою очередь, могло иметь прецедент в легенде о Семи Спящих, упомянутой в Коране . [1] Также, возможно, имело значение то, что «святые», выбранные для нового паломничества, были в основном арабского происхождения, в отличие от берберских святых паломничества, спонсируемого Реграгой. [1] Мулай Исмаил поручил влиятельному религиозному деятелю по имени Абу Али аль-Хасан аль-Юси, человеку берберского происхождения, который был знаком с завиями страны, учредить паломничество в Марракеше. [1]
Паломничество в конечном итоге было выгодно Марракешу, поскольку повысило духовную репутацию города (хотя в городе уже находились гробницы многих других авлийа ) и привлекло путешественников для стимулирования его экономики. [1] Оно стало настолько известным, что «Семь человек» стали еще одним названием самого Марракеша. [1] Даже более поздние султаны, такие как Мухаммед бен Абдаллах , которые были известны своей склонностью к ваххабизму , пуританской школе мысли, выступающей против неортодоксальных практик, таких как почитание святых, тем не менее покровительствовали завиям и гробницам Семи святых и расширяли или реставрировали их святыни. [1]
Сегодня эта практика не так широко распространена, как раньше, но гробницы и завии, тем не менее, являются важными святынями в городе. [3] В 2005 году мэр Марракеша открыл памятник за пределами Баб Дуккала (северо-восточные ворота старого города), известный как Place des Septs Saints (площадь или плаза Семи святых), который посвящен Семи святым. [4]
Паломничество длится большую часть недели, начинаясь во вторник и заканчиваясь в понедельник. Оно также проходит по кругу вокруг города, начинаясь на юго-востоке и заканчиваясь на юго-западе, имитируя направление обхода Каабы в Мекке против часовой стрелки . Каждый день паломники останавливались и молились у другой гробницы. Первой остановкой была гробница Сиди Юсуфа ибн 'Али Санхаджи около Баб Агмат (юго-восточные ворота города) во вторник. В среду они вошли в город и остановились у гробницы Кади 'Ийяда . В четверг они вышли из города через Баб Айлан и прошли мимо Баб эль-Хемис, чтобы посетить мавзолей Сиди Бел Аббес ас-Сабти (который находился за пределами городских стен до 18 века). В пятницу они двинулись к мавзолею Сиди Бен Слимана аль-Джазули , затем к гробнице Сиди Абд аль-Азиза ат-Табаа (ученика аль-Джазули) в субботу, а затем к мавзолею Сиди Абдаллаха аль-Газвани (ученика ат-Табаа) в воскресенье. Наконец, в понедельник они закончили у гробницы Сиди ас-Сухайли около Баб эр-Робб (юго-западные ворота города). [1] [2] [3]
Семь святых Марракеша перечислены ниже в хронологическом порядке их смерти — в отличие от порядка, в котором их могилы посещаются во время паломничества (см. предыдущий раздел). [3] [1] Обратите внимание, что существует много альтернативных написаний имен святых (из-за различных транслитераций арабских имен). Имя « Сиди » является почетным званием, распространенным в Магрибе .
