stringtranslate.com

Теория социального сравнения

Теория социального сравнения , первоначально предложенная социальным психологом Леоном Фестингером в 1954 году, [1] основывается на убеждении, что люди стремятся получить точную самооценку. Теория объясняет, как люди оценивают свои мнения и способности, сравнивая себя с другими, чтобы уменьшить неопределенность в этих областях и научиться определять себя. Сравнение себя с другими в социальном плане является формой измерения и самооценки для определения того, где находится человек в соответствии с его собственным набором стандартов и эмоций по отношению к себе. [2]

Следуя первоначальной теории, исследования начали фокусироваться на социальном сравнении как способе самосовершенствования, [3] вводя концепции нисходящих [4] и восходящих сравнений и расширяя мотивы социальных сравнений. [5] Социальное сравнение можно проследить до ключевой статьи Герберта Хаймана , написанной еще в 1942 году. Хайман показал, что оценка собственного статуса человека зависит от группы, с которой он себя сравнивает. [6] Теория социального сравнения — это убеждение, что влияние СМИ, социальный статус и другие формы конкурентоспособности могут влиять на нашу самооценку и настроение. Это может влиять на взгляд человека на себя и на то, как он вписывается в других.

Леон Фестингер

Леон Фестингер был американским психологом, который разработал концепцию теории социального сравнения. Фестингер родился в Нью-Йорке 8 мая 1919 года. Фестингер интересовался наукой, что привело его к карьере в области психологии. Он получил степень бакалавра в Сити-колледже и продолжил обучение в Университете штата Айова для получения степени магистра и доктора философии, которую он получил в 1942 году. Леон Фестингер оставил свой след в социальной психологии, обучая важности научного экспериментирования, одновременно бросая вызов влиянию бихевиоризма и его последствиям. [7]

Фестингер выдвинул множество гипотез о теории социального сравнения. Во-первых, он объяснил, что люди всегда изучают свои собственные взгляды и возможности в сравнении с другими людьми и имеют потребность оценивать себя соответственно. Кроме того, он утверждал, что эти сравнения имеют тенденцию уменьшаться по мере того, как разница между собой и другим человеком, с которым человек себя сравнивает, начинает увеличиваться. Он также считал, что люди стремятся достичь больших способностей, но существуют социальные ограничения, которые затрудняют достижение этого, и это часто недостаточно отражено во взглядах общества. [8]

Он продолжил мысль о том, что прекращение сравнений между собой и другими приведет к враждебности и презрению к идеям. Их гипотеза также утверждала, что изменение важности группы сравнения увеличит давление, чтобы соответствовать этой группе. Однако он добавил, что если человек, изображение или группа сравнения сильно отличается от оценщика, тенденция к сужению диапазона сопоставимости станет сильнее (Фестингер, 1954). Наконец, он выдвинул гипотезу, что тенденции сравнивающих будут зависеть от их расстояния от режима группы сравнения, при этом те, кто ближе к режиму, будут иметь более высокие тенденции к изменению, а те, кто дальше, будут иметь меньшие (Фестингер, 1954). [8]



Начальная структура

В своей теории Фестингер выдвинул девять основных гипотез:

  1. Во-первых, он утверждал, что у людей есть базовое стремление оценивать свои мнения и способности, и что люди оценивают себя с помощью объективных, несоциальных средств (Гипотеза I) [1] .
  2. Во-вторых, Фестингер утверждал, что если бы объективные, несоциальные средства были недоступны, люди оценивали бы свои мнения и способности, сравнивая их с мнениями и способностями других людей (Гипотеза II) [1] .
  3. Далее он выдвинул гипотезу, что тенденция сравнивать себя с другим человеком уменьшается по мере того, как разница между их мнениями и способностями становится все более разительной. [1] Другими словами, если кто-то сильно отличается от вас, вы с меньшей вероятностью будете сравнивать себя с этим человеком (гипотеза III).
  4. Затем он выдвинул гипотезу, что существует однонаправленное стремление вверх в случае способностей, которое в значительной степени отсутствует в мнениях. [1] Это стремление относится к ценности, которая придается тому, чтобы делать все лучше и лучше. [9] (Гипотеза IV).
  5. Далее Фестингер выдвигает гипотезу, что несоциальные ограничения затрудняют или даже делают невозможным изменение способностей. Эти ограничения в основном отсутствуют для мнений. [1] Люди могут менять свои мысли, когда хотят. Тем не менее, независимо от того, насколько мотивированы люди на улучшение своих способностей, другие элементы могут сделать это невозможным [9] (Гипотеза V).
  6. Фестингер выдвигает гипотезу, что прекращение сравнения с другими сопровождается враждебностью или унижением в той мере, в какой продолжение сравнения с этими людьми подразумевает неприятные последствия (Гипотеза VI)
  7. Далее, любые факторы, которые увеличивают важность некоторой конкретной группы как группы сравнения из некоторого конкретного мнения или способности, увеличат давление в сторону единообразия относительно этой способности или мнения внутри этой группы. Предположим, что между оценщиком и группой сравнения возникают расхождения. В этом случае существует тенденция уменьшать расхождения, либо пытаясь убедить других, либо изменяя их личные взгляды для достижения единообразия. Однако важность, релевантность и привлекательность для группы сравнения, которые влияют на исходную мотивацию для сравнения, опосредуют давление в сторону единообразия (гипотеза VII).
  8. Его следующая гипотеза утверждает, что если люди, мнения или способности которых отличаются от ваших собственных, воспринимаются как отличающиеся от вас по признакам, соответствующим расхождению, то тенденция к сужению диапазона сопоставимости усиливается (гипотеза VIII).
  9. Наконец, Фестингер выдвинул гипотезу, что когда в группе есть диапазон мнений или способностей, относительная сила трех проявлений давления в сторону единообразия будет разной для тех, кто близок к моде группы, чем для тех, кто далек от моду. Те, кто близок к моде, будут иметь более сильные тенденции к изменению позиций других, более слабые тенденции к сужению диапазона сравнения и еще более слабые тенденции к изменению собственных мнений (Гипотеза IX) . [1]

Теоретические достижения

С момента своего создания первоначальная структура претерпела ряд усовершенствований. Ключевыми среди них являются разработки в понимании мотивов, лежащих в основе социальных сравнений, и конкретных типов социальных сравнений, которые проводятся. Мотивы, которые имеют отношение к социальному сравнению, включают самовозвышение, [3] [4] поддержание положительной самооценки, [10] компоненты атрибуции и валидации, [11] и избегание закрытости. [12] [13] Хотя в исходной концепции Фестингера произошли изменения, многие фундаментальные аспекты остались, включая преобладание тенденции к социальному сравнению и общий процесс, который является социальным сравнением.

Сравните и сопоставьте самооценку с самоутверждением

По словам Торнтона и Эрроуд, самооценка является одной из функций социального сравнения. Это один из процессов, который лежит в основе того, как человек участвует в социальном сравнении. [14] Конкретные цели каждого человека будут влиять на то, как он участвует в социальном сравнении. Для самооценки люди склонны выбирать похожую цель сравнения. [15] В частности, они больше всего заинтересованы в выборе цели, которая разделяет с ними некоторые отличительные характеристики. Они также думают, что знание правды о себе полезно. [16] Исследования показывают, что большинство людей считают, что выбор похожей цели помогает обеспечить точность самооценки. [17] Однако люди не всегда действуют как беспристрастные самооценщики, и точная самооценка может не быть основной целью социального сравнения. Было проведено много исследований, и они показали, что американские женщины, как правило, недовольны своей внешностью, они либо оценивают себя как «слишком некрасивых, старых, прыщавых, толстых, волосатых, высоких» и многое другое. Женщины гораздо более чувствительны, чем мужчины, особенно в том, что касается их внешности. [18] Из-за того, что медиа цифровым способом меняют внешность женщин, от ширины их туловища или рук до мягкости цвета лица, создается идеал, что худоба и безупречность — это единственно приемлемый способ выглядеть. Это приводит к культуре диет , чрезмерным физическим упражнениям и привело ко многим расстройствам пищевого поведения. Эта форма социального сравнения может причинить вред и повлиять на развитие того, как человек видит себя. [19]

Индивиды также могут стремиться к самоусовершенствованию или повышению своей самооценки. [15] Они могут интерпретировать, искажать или игнорировать информацию, полученную путем социального сравнения, чтобы увидеть себя более позитивно и способствовать достижению своих целей самоусовершенствования. Люди также стремятся к самоусовершенствованию, потому что поддерживать благоприятные иллюзии о себе приятно. Они также будут выбирать восходящие (сравнивая себя с кем-то более обеспеченным) или нисходящие (сравнивая себя с кем-то менее обеспеченным) сравнения, в зависимости от того, какая стратегия будет способствовать достижению их целей самоусовершенствования. В частности, когда человек считает, что его способности в определенной области низкие, он будет избегать восходящих социальных сравнений в этой области. В отличие от целей самооценки, люди, занимающиеся социальным сравнением с целью самоусовершенствования, могут не искать похожую цель. Фактически, если сходство цели рассматривается как угроза из-за того, что цель превосходит человека по какому-то измерению, человек может преуменьшить сходство цели с собой. Это понятие тесно связано с явлениями в психологии, введенными также самим Леоном Фестингером, поскольку оно относится к уменьшению когнитивного диссонанса . Этот диссонанс вызывает психологический дискомфорт, который мотивирует человека устранить диссонанс. Чем больше диссонанс, тем больше чувство давления, требующего устранения диссонанса и дискомфорта, вызванного им. [20] Человек не хочет воспринимать себя таким образом, который принижал бы его изначальное убеждение, на котором основана его самооценка, и поэтому для того, чтобы уменьшить когнитивный диссонанс, он готов изменить когнитивное представление другого человека, с которым он себя сравнивает, так, чтобы его собственное убеждение о себе оставалось неизменным. Это фактически приводит к сравнению яблок с апельсинами или психологическому отрицанию.

Статья

Когда люди сравнивают себя с собой, в игру вступает сложное взаимодействие психологических и мотивационных факторов, побуждая их становиться более конкурентоспособными. Одним из ключевых механизмов является мотивация к самосовершенствованию. Например, в академической среде сравнение себя со сверстниками, которые постоянно получают более высокие оценки, может вызвать чувство решимости и желание преуспеть в школе. Более того, сравнение с теми, кого они считают лучшими, служит мощным катализатором личностного роста и развития. Когда люди сравнивают себя с кем-то, кого они считают очень успешным, будь то в профессиональной карьере или личных достижениях, это запускает процесс подражания. Желание достичь сопоставимого уровня успеха становится движущей силой, побуждающей людей ставить более высокие цели, стремиться к совершенству и постоянно развиваться, чтобы достичь стандартов, установленных их образцами для подражания. Процесс сравнения себя с собой глубоко укоренен в человеческой природе и служит фундаментальным аспектом нашего социального и психологического развития. В то время как сравнение себя с другими может предложить ценные идеи и мотивацию, то, как мы участвуем в этом процессе, может значительно различаться, влияя на наше самовосприятие и общее благополучие. Взаимодействие между самосравнением, самоутверждением и позитивной самооценкой подчеркивает сложность человеческой психологии. Хотя эти когнитивные процессы могут способствовать устойчивости и уверенности в себе, они также несут в себе риск искажения реальности и формирования нереалистичного образа себя. Установление баланса между признанием личных сильных и слабых сторон, обучением у других и поддержанием здорового уровня самосознания имеет важное значение для общего психологического благополучия.

Более поздние достижения теории привели к тому, что самосовершенствование стало одним из четырех мотивов самооценки , наряду с самооценкой , самопроверкой и самосовершенствованием .

Различные типы сравнения включают восходящее, нисходящее и горизонтальное сравнение.

Восходящие и нисходящие социальные сравнения

Уиллс ввел концепцию нисходящего сравнения в 1981 году. [4] Нисходящее социальное сравнение — это защитная тенденция, которая используется как средство самооценки. Когда человек смотрит на другого человека или группу, которые, по его мнению, находятся в худшем положении, чем он сам, чтобы почувствовать себя лучше в своей личной ситуации, он делает нисходящее социальное сравнение. Исследования показали, что социальные сравнения с другими, которые находятся в лучшем положении или выше, или восходящие сравнения могут понизить самооценку, [21] тогда как нисходящие сравнения могут повысить самооценку. [22] Теория нисходящего сравнения подчеркивает положительное влияние сравнений на повышение субъективного благополучия. [4] Например, было обнаружено, что пациенты с раком груди делали большинство сравнений с пациентами, которым повезло меньше, чем им самим . [23] Эшби получил похожие результаты в своем эксперименте, показывающем нисходящее сравнение у людей, подвергшихся стрессу из-за физического заболевания, такого как болезнь сердца или рак. Они также видят тех, кто выздоравливает от той же болезни, и исследование показало, что пациенты, как правило, более оптимистично относятся к собственному выздоровлению. [24]

Хотя исследования социального сравнения предполагают, что восходящие сравнения могут снизить самооценку, Коллинз указывает, что это не всегда так. [25] Люди делают восходящие сравнения, сознательно или подсознательно, когда они сравнивают себя с индивидуумом или группой сравнения, которую они воспринимают как превосходящую или лучшую, чем они сами, чтобы улучшить свои взгляды на себя или создать более позитивное восприятие своей личной реальности. Восходящие социальные сравнения делаются для самооценки и самосовершенствования в надежде, что самосовершенствование также произойдет. В восходящем социальном сравнении люди хотят верить, что они являются частью элиты или превосходящей, и делают сравнения, подчеркивая сходства между собой и группой сравнения, в отличие от нисходящего социального сравнения, где сходства между индивидуумами или группами не связаны. [12]

Также было высказано предположение, что восходящие сравнения могут вдохновлять на совершенствование, и в одном исследовании было обнаружено, что хотя пациенты с раком груди делали больше нисходящих сравнений, они отдавали предпочтение информации о более удачливых других людях. [26]

Другое исследование показало, что люди, сидящие на диете, часто использовали восходящие социальные сравнения, размещая фотографии более худых людей на своих холодильниках. [25] Эти фотографии служили не только напоминанием о текущем весе человека, но и вдохновением для достижения цели. Проще говоря, нисходящие социальные сравнения с большей вероятностью заставят нас чувствовать себя лучше, в то время как восходящие социальные сравнения с большей вероятностью мотивируют нас достигать большего или достигать более высоких целей.

Влияние социальных сетей на самосравнение добавляет еще один уровень обсуждения. Платформы социальных сетей с их тщательно подобранным контентом и яркими моментами часто становятся аренами для людей, чтобы участвовать в восходящих социальных сравнениях. Контрастные потоки тщательно созданных изображений и обновлений создают среду, в которой люди чувствуют себя обязанными демонстрировать положительные аспекты своей жизни, способствуя феномену самосохранения. Давление, направленное на поддержание благоприятного онлайн-имиджа, может усилить желание восходящих социальных сравнений, поскольку люди стремятся представить себя в наилучшем свете. Страх упустить что-то (FOMO) становится существенным фактором в этом контексте. Вид сверстников, наслаждающихся, казалось бы, обогащающим опытом, роскошным образом жизни или достигающих заметных вех, может вызвать беспокойство и чувство неполноценности у тех, кто делает сравнения. Исследования действительно указали на корреляцию между восходящим социальным сравнением в социальных сетях и негативным благополучием. Люди, которые часто занимаются сравнением своей жизни с, казалось бы, превосходящей жизнью других, могут испытывать повышенный уровень стресса, неудовлетворенности и даже симптомы зависимости от социальных сетей. постоянное воздействие идеализированных представлений может создавать нереалистичные стандарты, способствуя постоянному циклу недовольства. Более того, аддиктивная природа социальных сетей, обусловленная потребностью в подтверждении посредством лайков и комментариев, еще больше усиливает влияние восходящего социального сравнения.

Модераторы социального сравнения

Эспинуолл и Тейлор рассматривали настроение, самооценку и угрозу как факторы, побуждающие людей выбирать восходящие или нисходящие социальные сравнения. [27] Нисходящие сравнения в случаях, когда люди испытывали угрозу своей самооценке, приводили к более благоприятным самооценкам.

Высокая самооценка и социальное сравнение

Аспинуолл и Тейлор обнаружили, что восходящие социальные сравнения были хороши в обстоятельствах, когда люди, проводившие сравнения, имели высокую самооценку, потому что эти типы сравнений давали им больше мотивации и надежды, чем нисходящие социальные сравнения. [27] Однако, если эти люди недавно испытали угрозу или неудачу в своей самооценке, они сообщили, что восходящие сравнения приводили к более негативному влиянию, чем нисходящие сравнения. позитивная самооценка, связанная концепция, подразумевает, что люди оценивают себя в более позитивном свете, чем внешние или объективные критерии. Это когнитивное искажение может проявляться по-разному, например, восприятие себя как более компетентного, привлекательного или добродетельного, чем его воспринимают другие. позитивная самооценка — это другой процесс, который выходит за рамки сравнения и включает в себя интроспекцию, критический анализ и размышления о своих сильных и слабых сторонах и прогрессе в определенных областях.

Низкая самооценка и социальное сравнение

Однако люди с низкой самооценкой или люди, которые испытывают какую-либо угрозу в своей жизни (например, плохая успеваемость в школе или болезнь), как правило, предпочитают сравнения вниз, чем вверх. Люди с низкой самооценкой и негативным аффектом улучшают свое настроение, делая сравнения вниз. Их настроение не улучшается так сильно, как если бы у них была высокая самооценка. Даже для людей с низкой самооценкой эти нисходящие социальные сравнения улучшают их негативное настроение и позволяют им чувствовать надежду и мотивацию на свое будущее. Однако эти чувства надежды могут удерживать их от успеха из-за резкости, с которой они судят себя за свои успехи и неудачи. Низкая самооценка может привести к тому, что человек будет иметь более высокие стандарты для себя, но может никогда их не достичь из-за суждения, которое он получает изнутри. [28]

Аффект/настроение и его влияние на социальное сравнение

Люди с негативным настроением улучшают свое настроение, делая восходящие социальные сравнения, независимо от уровня их самооценки. Кроме того, как люди с высокой самооценкой, так и люди с низкой самооценкой, находящиеся в позитивном настроении, еще больше повышают свое настроение, делая восходящие сравнения. Однако для тех, кто недавно столкнулся с угрозой своей самооценке или неудачей в своей жизни, проведение восходящих социальных сравнений вместо нисходящих социальных сравнений приводит к более негативному эффекту. Самооценка и наличие угрозы или неудачи в жизни человека являются двумя модераторами его реакции на восходящие или нисходящие сравнения.

Конкурентоспособность

Поскольку в случае способностей индивидуумы стремятся вверх, социальные сравнения могут подстегивать конкуренцию среди сверстников. [29] В этом отношении психологическое значение сравнения зависит от социального статуса индивидуума и контекста, в котором оцениваются его способности. Одним из интересных психологических явлений, связанных с самосравнением, является концепция самоутверждения. Это происходит, когда люди, сознательно или бессознательно, сосредотачиваются на слабостях или недостатках других как на средстве повышения своей самооценки. подчеркивая недостатки других, люди могут создать сравнительный контекст, в котором они воспринимают себя в более выгодном свете. эта стратегия самоутверждения часто обусловлена ​​фундаментальным человеческим желанием поддерживать позитивный образ себя и сохранять чувство собственного достоинства.

Социальный статус

Конкурентоспособность, возникающая в результате социальных сравнений, может быть выше по отношению к более высокому социальному статусу, поскольку люди с более высоким статусом могут больше терять. В одном исследовании ученикам в классе была представлена ​​бонусная программа, в которой, на основе случайности, оценки некоторых учеников повышались, а других оставались прежними. Хотя ученики не могли проиграть по этой программе, люди с более высоким статусом с большей вероятностью возражали против программы и сообщали о воспринимаемой распределительной несправедливости . Было высказано предположение, что это было когнитивным проявлением отвращения к нисходящей мобильности , которая имеет большее психологическое значение, когда у человека более высокий статус. [30]

Близость к стандарту

Когда индивидуумы оцениваются там, где существуют значимые стандарты, например, в академическом классе, где студенты ранжируются, то конкурентоспособность увеличивается по мере приближения к стандарту производительности. Когда единственным значимым стандартом является вершина, то индивидуумы с высоким рейтингом наиболее конкурентоспособны по сравнению со своими сверстниками, а индивидуумы с низким и средним рейтингом в равной степени конкурентоспособны. Однако, когда и высокие, и низкие рейтинги имеют значение, то индивидуумы с высоким и низким рейтингом в равной степени конкурентоспособны и оба более конкурентоспособны, чем индивидуумы с промежуточными рейтингами. [31] [32]

Модели социального сравнения

Для социального сравнения было введено несколько моделей, включая модель поддержания самооценки (SEM), [21] модель доверенных лиц, [33] триадическую модель и модель трех «я». [34]

Модель поддержания самооценки

Модель SEM предполагает, что мы делаем сравнения для поддержания или улучшения наших самооценк, фокусируясь на антагонистических процессах сравнения и размышления. Абрахам Тессер исследовал динамику самооценки, которая приняла несколько форм. Модель поддержания самооценки (SEM) социального поведения фокусируется на последствиях выдающихся результатов другого человека для собственной самооценки. Она обрисовывает некоторые условия, при которых хорошие результаты другого человека укрепляют самооценку, т. е. «купание в отраженной славе», и условия, при которых это угрожает самооценке через процесс сравнения. [35]

Прокси-модель

Модель доверенного лица предвосхищает успех чего-то незнакомого. Модель предполагает, что если человек успешно справляется с задачей или знаком с ней, то он или она также будет успешен в новой, похожей задаче. Доверенное лицо оценивается на основе способностей и касается вопроса: «Могу ли я сделать X?» Сравнение доверенного лица основано на предыдущих атрибутах. Мнение сравнивающего и то, приложил ли доверенное лицо максимальные усилия к предварительной задаче, являются переменными, влияющими на его или ее мнение. [12]

Триадическая модель

Триадическая модель строится на элементах атрибуции социального сравнения, предполагая, что мнения социального сравнения лучше всего рассматривать с точки зрения 3 различных оценочных вопросов: оценка предпочтений (например, «Нравится ли мне X?»), оценка убеждений (например, «Правильно ли X?») и прогнозирование предпочтений (например, «Понравится ли мне X?»). В триадической модели наиболее значимыми являются сравнения с человеком, который уже имел опыт прокси и демонстрирует последовательность в связанных атрибутах или прошлых предпочтениях. [12]

Модель трех «я»

Модель трех «я» предполагает, что теория социального сравнения представляет собой комбинацию двух различных теорий. Одна теория разработана вокруг мотивации и факторов, которые влияют на тип информации социального сравнения, которую люди ищут в своем окружении, а вторая — вокруг самооценки и факторов, которые влияют на эффекты социальных сравнений на суждения о себе. [34] Хотя было много исследований в области мотивов сравнения, в области сравнительной оценки их было мало. Объясняя, что «я» понимается как взаимосвязанные концепции, доступные в зависимости от текущего контекста суждения [36], и принимая во внимание Социальную когнитивную теорию , эта модель исследует эффект ассимиляции и различает три класса рабочих идей «я»-концепции : индивидуальные «я», возможные «я» и коллективные «я».

Влияние СМИ

Было обнаружено, что влияние СМИ играет большую роль в социальных сравнениях. Исследователи, изучающие социальные эффекты СМИ, обнаружили, что в большинстве случаев женщины склонны заниматься восходящими социальными сравнениями, сравнивая себя с некоторой формой общественного идеала с целевым другим, что приводит к более негативным чувствам по отношению к себе. Социальные сравнения стали важным механизмом для изучения социальных ожиданий, связанных с внешностью, среди сверстников и для оценки себя с точки зрения этих стандартов. [37] Хотя мужчины и делают восходящие сравнения, исследования показывают, что больше женщин делают восходящие сравнения и сравнивают себя с нереалистично высокими стандартами, представленными в СМИ. [38] Поскольку женщинам показывают больше основных медиа-образов сильных, успешных и худых женщин, они воспринимают «идеал» как норму для общественных представлений о привлекательности.

Самооценка сходства с образцами для подражания в социальных сетях также может влиять на самооценку как мужчин, так и женщин. Наличие большего самооценки сходства с образцом для подражания может помочь повысить самооценку, в то время как меньшее может снизить самооценку. [39] Социальное сравнение со сверстниками в социальных сетях также может привести к чувству жалости к себе или удовлетворенности. Желание социального сравнения может вызвать синдром FoMO и компульсивную проверку сайтов социальных сетей.

За эти годы Instagram стал одной из крупнейших социальных сетей, в основном среди молодого поколения. С ростом популярности люди беспокоятся, что эта платформа может привести к значительным эмоциональным нагрузкам, включая стресс, беспокойство или благополучие. Проведенное в 2020 году перекрестное онлайн-исследование в Сингапуре эмпирически проверило путь, который связывает Instagram с социальной тревожностью. Результаты показали, что использование Instagram не будет напрямую увеличивать социальную тревожность, но вместо этого повлияет на социальное сравнение и самооценку. Необходимо проводить непрерывные исследования базового воздействия социальных сетей на эмоциональную безопасность и помогать педагогам разрабатывать более эффективные программы для поддержки постоянного положительного роста благополучия в эту цифровую эпоху. [40]

При рассмотрении платформ социальных сетей были проведены исследования для анализа взаимодействия между сайтами социальных сетей и сравнениями вверх, которые могут делать зрители при просмотре их контента. В частности, в исследовании, проведенном в Университете Флориды в 2021 году, изучались эмоции студентов при просмотре постов на платформе Instagram. Участники исследования оценивали себя более негативно после того, как им был представлен этот контент, и чувствовали себя хуже по отношению к себе, что, как смогли заключить исследователи, было похоже на эмоции, которые испытывал человек, сравнивавший себя вверх в рамках теории социального сравнения. [41]

Еще одна развивающаяся медиаплатформа — приложения для отслеживания фитнеса. Шанхайский университет Цзяотун и Восточно-китайский университет науки и технологий провели исследование в 2018 году, изучая эти приложения и теорию социального сравнения. В ходе своего исследования они обнаружили, что люди, которые используют эти приложения, могут быть затронуты восходящим социальным сравнением. Люди, которые сравнивали себя с другими людьми, использующими приложение, с меньшей вероятностью хотели продолжать его использовать. [42]

Подростки часто чувствуют себя неполноценными, когда смотрят на посты своих сверстников с высокими достижениями и большим количеством друзей, что приводит их к восходящим сравнениям. Напротив, когда подростки смотрят на посты своих сверстников с меньшим количеством друзей и достижений, они делают нисходящие сравнения. В 2019 году Академия Ньюпорта провела продольное исследование 219 студентов первого курса университета, показав убедительные результаты по корреляции между социальными сетями и теорией социального сравнения. Результаты исследователей показали, что различные сравнения в социальных сетях подразумевают, что некоторые сравнения более благоприятны, чем другие. Это, в целом, может повлиять на развитие идентичности подростка. Большинство сравнений могут вызывать негативный самоанализ и личные страдания. Напротив, другие считают это мнением, которое повышает благополучие других. Когда подростки чувствуют себя уверенными, они могут выражать свои уязвимые взгляды, поддерживая формирование идентичности. Дополнительные исследования приходят к выводу, что влияние родителей также может помочь уменьшить негативное влияние сравнения в социальных сетях. Поддержка родителей и безусловная любовь смягчают страдания, связанные с социальным сравнением подростков. [43]

Исследования пролили свет на динамику социального сравнения в Instagram, особенно среди женщин. Погоня за лайками и комментариями становится количественной метрикой для оценки социального одобрения и привлекательности. Количество лайков, которые получает пост, и характер комментариев могут в некоторых случаях быть интернализованы как отражение личной внешности и общей привлекательности человека. Эта количественная оценка онлайн-проверки может создавать ощутимые и порой нездоровые связи между вовлеченностью в социальные сети и самооценкой. Для женщин, в частности, Instagram может быть платформой для неявной конкуренции, где количество подписчиков, эстетическое качество постов и общие показатели вовлеченности способствуют чувству социального положения. Давление соответствовать стандартам красоты, увековеченное на платформе, может подпитывать постоянный цикл сравнения, влияя на самовосприятие и самооценку. Кроме того, акцент на тщательно отредактированных изображениях в Instagram может способствовать искаженному восприятию реальности. женщины сравнивают свою повседневную жизнь с тщательно выстроенными и отфильтрованными снимками, представленными другими, что может привести к чувству неадекватности и закреплению нереалистичных стандартов красоты.

Критика

Много критических замечаний возникло относительно гипотезы сходства Фестингера. Дойч и Краусс [44] утверждали, что люди ищут непохожих друг на друга в своих сравнениях, утверждая, что это важно для предоставления ценного самопознания, как продемонстрировано в исследованиях. [45] [46] Неоднозначность также распространялась относительно критических измерений сходства. Геталс и Дарли прояснили роль сходства, предположив, что люди предпочитают сравнивать тех, кто похож по связанным атрибутам, таким как мнения, характеристики или способности, чтобы повысить уверенность в оценочных суждениях. Однако те, кто непохож по связанным атрибутам, предпочтительны при подтверждении чьих-либо убеждений.

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ abcdefg Фестингер Л. (1954). «Теория процессов социального сравнения». Human Relations . 7 (2): 117–140. doi :10.1177/001872675400700202. S2CID  18918768.
  2. ^ Макинтайр, Кевин П.; Эйзенштадт, Донна (2011-04-01). «Социальное сравнение как саморегулирующийся измерительный стержень». Я и идентичность . 10 (2): 137–151. doi :10.1080/15298861003676529. ISSN  1529-8868. S2CID  144792140.
  3. ^ ab Gruder CL (1971). «Детерминанты выбора социального сравнения». Журнал экспериментальной социальной психологии . 7 (5): 473–489. doi :10.1016/0022-1031(71)90010-2.
  4. ^ abcd Wills TA (1981). «Принципы нисходящего сравнения в социальной психологии». Psychological Bulletin . 90 (2): 245–271. doi :10.1037/0033-2909.90.2.245.
  5. ^ Шехтер, С. (1959). Психология аффилиации: экспериментальные исследования источников общительности (т. 1). Stanford University Press.
  6. ^ Buunk, B. (2006). Социальное сравнение. В G. Davey, Энциклопедический словарь психологии . Routledge. Credo ReferenceЗначок закрытого доступа
  7. ^ "Леон Фестингер (биография психолога)". Практическая психология . 2020-04-28 . Получено 2022-10-10 .
  8. ^ ab Фестингер, Леон (1957-06-01). Теория когнитивного диссонанса. Stanford University Press. doi :10.1515/9781503620766. ISBN 978-1-5036-2076-6.
  9. ^ ab Suls, J., Miller, R. (1977). «Процессы социального сравнения: теоретические и эмпирические перспективы». Hemisphere Publishing Corp., Вашингтон, округ Колумбия ISBN 0-470-99174-7 
  10. ^ Тессер, А.; Кэмпбелл, Дж. (1982). «Поддержание самооценки и восприятие друзей и незнакомцев». Журнал личности . 50 (3): 261–279. doi :10.1111/j.1467-6494.1982.tb00750.x.
  11. ^ Goethals, GR; Darley, J. (1977). «Теория социального сравнения: атрибутивный подход». Процессы социального сравнения: теоретические и эмпирические перспективы : 86–109.
  12. ^ abcd Салс, Дж.; Мартин, Р.; Уилер, Л. (2002). «Социальное сравнение: почему, с кем и с каким эффектом?». Current Directions in Psychological Science . 11 (5): 159–163. doi :10.1111/1467-8721.00191. S2CID  145587297.
  13. ^ Круглански, AW; Мейзелесс, О. (1990). «Классические и современные исследования социального сравнения: расширение перспективы». Психологический вестник . 108 (2): 195–208. CiteSeerX 10.1.1.336.1436 . doi :10.1037/0033-2909.108.2.195. 
  14. ^ Торнтон, Д.; Эрроуд, А.Дж. (1966). «Самооценка, самоутверждение и локус социального сравнения». Журнал экспериментальной социальной психологии . 5 (2): 591–605. doi :10.1016/0022-1031(69)90049-3.
  15. ^ ab Wood, JV (1989). «Теория и исследования, касающиеся социальных сравнений личных качеств». Psychological Bulletin . 106 (2): 231–248. CiteSeerX 10.1.1.456.7776 . doi :10.1037/0033-2909.106.2.231. 
  16. ^ Седикидес, К. и Эмлер, Н. (2006). сам. В Г. Дэви, Энциклопедический словарь психологии . Routledge. Справочник по кредоЗначок закрытого доступа
  17. ^ "Примеры и советы по самооценке". www.indeed.com . Получено 2020-05-30 .
  18. ^ Изображение тела. (2004). В KJ Carlson, SA Eisenstat, & TD Ziporyn, Новое руководство Гарварда по женскому здоровью, . Издательство Гарвардского университета. Ссылка на кредоЗначок закрытого доступа
  19. ^ Ривз, Шила (2011-04-15). «Переосмысление визуальной этики: эволюция, социальное сравнение и монотело СМИ в глобальном росте расстройств пищевого поведения». Журнал этики массовых СМИ . 26 (2): 114–134. doi :10.1080/08900523.2011.559793. ISSN  0890-0523. S2CID  144354152.
  20. ^ Хармон-Джонс, Эдди; Миллс, Джадсон. «Введение в теорию когнитивного диссонанса и обзор современных взглядов на эту теорию» (PDF) . www.apa.org . Получено 14.11.2022 .
  21. ^ ab Tesser, A.; Millar, M.; Moore, J. (1988). «Некоторые аффективные последствия социального сравнения и процессов рефлексии: боль и удовольствие от близости». Журнал личности и социальной психологии . 54 (1): 49–61. doi :10.1037/0022-3514.54.1.49. PMID  3346807.
  22. ^ Гиббонс, FX (1986). «Социальное сравнение и депрессия: влияние компании на несчастье». Журнал личности и социальной психологии . 51 (1): 140–148. doi :10.1037/0022-3514.51.1.140. PMID  3735064.
  23. ^ Вуд, Дж. В.; Тейлор, С. Э.; Лихтман, Р. Р. (1985). «Социальное сравнение в адаптации к раку груди». Журнал личности и социальной психологии . 49 (5): 1169–1183. doi :10.1037/0022-3514.49.5.1169. PMID  4078672.
  24. ^ Эшби, TW, и Мендоса, Д. (2004). Социальное сравнение и субъективное благополучие. В CD Spielberger (ред.), Энциклопедия прикладной психологии . Elsevier Science & Technology. Credo ReferenceЗначок закрытого доступа
  25. ^ ab Коллинз, Р. Л. (1995). «К лучшему или к худшему: влияние восходящего социального сравнения на самооценки». Психологический вестник . 119 (1): 51–69. doi :10.1037/0033-2909.119.1.51.
  26. ^ Тейлор, С. Э.; Лобель, М. (1989). «Социальное сравнение активности под угрозой: нисходящая оценка и восходящие контакты». Psychological Review . 96 (4): 569–575. CiteSeerX 10.1.1.318.5713 . doi :10.1037/0033-295X.96.4.569. PMID  2678204. 
  27. ^ ab Aspinwall, LG; Taylor, SE (1993). «Влияние направления социального сравнения, угрозы и самооценки на аффект, самооценку и ожидаемый успех». Журнал личности и социальной психологии . 64 (5): 708–722. doi :10.1037/0022-3514.64.5.708. PMID  8505703.
  28. ^ Зейглер-Хилл, Вирджил; Терри, Кэрол (2007-04-01). «Перфекционизм и явная самооценка: сдерживающая роль неявной самооценки». Self and Identity . 6 (2–3): 137–153. doi :10.1080/15298860601118850. ISSN  1529-8868. S2CID  144399435.
  29. ^ Чен, П. и Гарсия, С.М. (рукопись) «Теория конкуренции Инь и Ян: социальное сравнение и восприятие оценки взаимно стимулируют конкурентную мотивацию». ссылка.
  30. ^ Берли Т.Дж.; Миган Д.В. (2013). «Идти в ногу с Джонсами влияет на восприятие распределительной справедливости» (PDF) . Исследования социальной справедливости . 26 (2): 120–131. CiteSeerX 10.1.1.693.335 . doi :10.1007/s11211-013-0181-3. S2CID  59150702. 
  31. ^ Гарсия SM; Тор А. (2007). «Рейтинги, стандарты и конкуренция: сравнение задач и масштабов». Организационное поведение и процессы принятия решений человеком . 102 (1): 95–108. doi :10.1016/j.obhdp.2006.10.004. S2CID  38889697.
  32. ^ Гарсия SM; Тор А.; Гонсалес Р. (2006). «Ранги и соперники: теория конкуренции». Бюллетень по психологии личности и социальной психологии . 32 (7): 970–82. doi : 10.1177/0146167206287640. hdl : 2027.42/39151 . PMID  16738029. S2CID  12589685.
  33. ^ Уилер Л.; Мартин Р.; Салс Дж. (1997). «Прокси-модель социального сравнения для самооценки способностей». Обзор личности и социальной психологии . 1 (1): 54–61. doi :10.1207/s15327957pspr0101_4. PMID  15647128. S2CID  38359906.
  34. ^ ab Blanton, H. (2001). Оценка себя в контексте другого: модель трех «я» социального сравнения, ассимиляции и контраста. В Когнитивной социальной психологии: Принстонский симпозиум по наследию и будущему социального познания (стр. 75-87). Mahwah, NJ: Erlbaum.
  35. ^ Тессер, А., Социальная психологическая сеть; http://tesser.socialpsychology.org/
  36. ^ Маркус Х.; Вурф Э. (1987). «Динамическая самоконцепция: социально-психологическая перспектива». Annual Review of Psychology . 38 (1): 299–337. doi : 10.1146/annurev.psych.38.1.299 .
  37. ^ Джонс, Дайан Карлсон (2001-11-01). «Социальное сравнение и образ тела: сравнение привлекательности с моделями и сверстниками среди девочек и мальчиков-подростков». Роли пола . 45 (9): 645–664. doi :10.1023/A:1014815725852. ISSN  1573-2762. S2CID  146556036.
  38. ^ Страхан, Эрин Дж.; Уилсон, Энн Э.; Крессман, Кейт Э.; Буоте, Ванесса М. (2006-09-01). «Сравнение с совершенством: как культурные нормы внешнего вида влияют на социальные сравнения и самовосприятие». Body Image . 3 (3): 211–227. doi :10.1016/j.bodyim.2006.07.004. ISSN  1740-1445. PMID  18089224.
  39. ^ Wohlford, Kathryn E.; Lochman, John E.; Barry, Tammy D. (2004-04-01). «Связь между выбранными ролевыми моделями и самооценкой мужчин и женщин». Sex Roles . 50 (7–8): 575–582. doi :10.1023/B:SERS.0000023076.54504.ca. ISSN  0360-0025. S2CID  145668649.
  40. ^ Цзян, Шаохай; Нгиен, Аннабель (апрель 2020 г.). «Влияние использования Instagram, социального сравнения и самооценки на социальную тревожность: исследование в Сингапуре». Социальные медиа + общество . 6 (2): 205630512091248. doi : 10.1177/2056305120912488 . ISSN  2056-3051. S2CID  218927943.
  41. ^ Kohler, Madison T.; Turner, Imani N.; Webster, Gregory D. (июль 2021 г.). «Социальное сравнение и динамика состояния–черты: просмотр аккаунтов Instagram, ориентированных на имидж, влияет на настроение и тревожность студентов колледжей». Психология популярных медиа . 10 (3): 340–349. doi :10.1037/ppm0000310. ISSN  2689-6575. S2CID  241534445.
  42. ^ Ли, Цзя; Лю, Сюань; Ма, Лин; Чжан, Вэйцян (2019-07-03). «Намерение пользователей продолжать использовать приложения для отслеживания социальной активности: теория подтверждения ожиданий и перспектива теории социального сравнения». Информатика для здравоохранения и социальной помощи . 44 (3): 298–312. doi :10.1080/17538157.2018.1434179. ISSN  1753-8157. PMID  29504821. S2CID  3667603.
  43. ^ Сотрудники, Newport Academy (2019-01-04). "Теория социального сравнения и психическое здоровье". Newport Academy . Получено 2023-10-18 .
  44. ^ Deutsch, M., & Krauss, RM (1965). Теории в социальной психологии (т. 2). Нью-Йорк: Basic Books.
  45. ^ Goethals GR; Nelson RE (1973). «Сходство в процессе влияния: различие убеждений и ценностей». Журнал личности и социальной психологии . 25 (1): 117–122. doi :10.1037/h0034266.
  46. ^ Mettee, DR, & Smith, G. (1977). Социальное сравнение и межличностное притяжение: аргументы в пользу несходства. Процессы социального сравнения: теоретические и эмпирические перспективы, 69, 101.

[1]

[2] [3] [4]

Дальнейшее чтение

  1. ^ Zell, Ethan; Strickhouser, Jason E.; Sedikides, Constantine; Alicke, Mark D. (февраль 2020 г.). «Эффект выше среднего в сравнительной самооценке: всесторонний обзор и метаанализ». Psychological Bulletin . 146 (2): 118–149. doi :10.1037/bul0000218. ISSN  1939-1455. PMID  31789535.
  2. ^ Вагстафф, Даниэль Л.; Суликовски, Даниэль (июль 2023 г.). «Влияние сексуальных стратегий, социального сравнения и использования Instagram на намерения покупки косметики». Evolutionary Behavioral Sciences . 17 (3): 307–321. doi : 10.1037/ebs0000285. hdl : 1959.17/193414. ISSN  2330-2933.
  3. ^ Гомес, Мераб; Клар, Далтон; Себальос, Натали; Дейли, Стефани; Кайзер, Сьерра; ​​Ховард, Криста (15.06.2022). «Вы осмелитесь сравнить?: Ключевые характеристики пользователей социальных сетей, которые часто проводят восходящие социальные сравнения в Интернете». Международный журнал взаимодействия человека и компьютера . 38 (10): 938–948. doi : 10.1080/10447318.2021.1976510. ISSN  1044-7318.
  4. ^ Чан, Элейн; Бриерс, Барбара (01.08.2019). Даль, Даррен В.; Прайс, Линда Л.; Ботти, Симона (ред.). «Конец соревнования: когда социальное сравнение не всегда мотивирует к достижению цели». Журнал исследований потребителей . 46 (2): 351–370. doi :10.1093/jcr/ucy075. ISSN  0093-5301.