stringtranslate.com

Бикси

Биси , или Би Си ( Wade–Giles : Pi-hsi ), — персонаж китайской мифологии . Один из девяти сыновей Короля Драконов , [ необходима ссылка ] он изображен в виде дракона с панцирем черепахи . Каменные скульптуры Биси на протяжении веков использовались в китайской культуре в качестве декоративного постамента для памятных стел и табличек, [1] особенно в погребальных комплексах более поздних императоров , а также в ознаменование важных событий, таких как императорский визит или годовщина Победа во Второй мировой войне . Их также используют в основаниях мостов и арок. [2] Скульптуры Биси традиционно натирают на удачу, что может вызвать проблемы с сохранением. [3] Их можно найти по всей Восточной Азии и на Дальнем Востоке России .

История

Биси с головой дракона и стелой в память о восстановлении императором Цяньлуном моста Марко Поло , Пекин , ок.  1785 г.
Биси у подножия Сианьской стелы.

Традиция стел с черепахами зародилась не позднее начала III века (конец династии Хань ). Согласно исследованию Чэн Те-куна (鄭徳坤, проведенному в 1957 году ), самая ранняя из сохранившихся стел с изображением черепахи считается той, что находится на могиле Фань Миня (樊敏) в уезде Лушань , Яань , Сычуань . [4] Виктор Сегален ранее идентифицировал стелу как памятник династии Хань . Современные авторы соглашаются, обычно относя это к 205 году нашей эры. [5] [6] [7] Стела имеет закругленную вершину с изображением дракона в барельефе — предшественник рисунка «два переплетенных дракона», который был очень распространен на таких стелах даже в династиях Мин и Цин, в течение тысячу лет спустя. [4] [8]

В коллекции Нанкинского музея имеется горбатый погребальный кувшин, датируемый 272 годом нашей эры, с миниатюрной архитектурной композицией наверху, изображающей, среди прочего, черепаху, несущую стелу, воздвигнутую губернатором Чанши династии Цзинь в честь местный сановник. [9]

Возможно, самым известным из сохранившихся ранних примеров этого жанра является набор из четырех черепах со стелами в мавзолее Сяо Сю (475–518), который был младшим братом первого императора династии Лян У (Сяо Янь), недалеко от Нанкина. . [10] [11] [12]

Традиция биси процветала во времена династий Мин и Цин . Основатель Мин, император Хуну , в первый год после провозглашения династии (1368 г.) принял постановление, разрешающее носить погребальные таблички с изображением черепахи высшим чинам знати и мандаринату . В 1396 году он ужесточил правила, оставив право на получение стел на основе биси только высшим дворянам (рангам гун и хоу ) и чиновникам трех высших рангов . Тип драконов , венчающих стелу, рожденную черепахой, а также тип и количество других скульптур на месте гробницы также были предписаны теми же правилами. [13]

Современный (1995 г.) памятник в Пекине.

В собственном мавзолее императора Хуну огромная биси , держащая так называемую стелу Шэндэ, приветствует посетителей в павильоне Сыфанчэн у входа в мавзолейный комплекс. Три столетия спустя (1699 г.) император Канси из династии Цин посетил Нанкин и подарил еще одну черепаху со стелой, восхваляющей основателя Мин, сравнивая его с основателями великих династий Тан и Сун прошлого. [14] [15]

Черепаховую традицию императора Хуну продолжили более поздние императоры Мин и Цин, чьи мавзолеи обычно также украшаются стелами, рожденными биси .

Даже самопровозглашенный император Юань Шикай был посмертно удостоен чести стелы на основе биси в Аньяне [16] , как и премьер-министр Китайской Республики Тан Янькай (1880–1930), чья надпись возле храма Линггу в Нанкине была стерта. после коммунистической революции.

Иногда глава иностранного государства также удостаивался чести бикси , как это случилось с султаном Брунея Абдул Маджидом Хасаном , который умер во время своего визита в Китай в 1408 году. Могила султана с соответствующим королевским памятником на основе бикси , был обнаружен в районе Юхуатай к югу от Нанкина в 1958 году. [17]

После того, как в 1625 году в Сиане была раскопана древняя христианская стела , ее тоже поместили на спину черепахи. В 1907 году эта так называемая Сианьская стела была перенесена в Лесной музей вместе с черепахой. [18] [19]

В наши дни во время археологических раскопок и строительных работ продолжают находить давно потерянные бикси. Среди наиболее примечательных находок – обнаружение огромной 1200-летней черепахи в Чжэндине ( провинция Хэбэй ) в июне 2006 года. Каменная черепаха имеет длину 8,4 м, ширину 3,2 м, высоту 2,6 м и весит 107 тонн. С тех пор его перенесли в храм Кайюань в Чжэндине. [20]

За пределами Китая

Стела Винь Ланг из мавзолея Ле Тхай То , возведенная на 6-м году правления Тхуан Тьена (1433 г.)
Черепаха в храме Тьен Мо , Хюэ, Вьетнам , 1715 год [21]

Идея стелы с изображением черепахи и короной дракона была рано принята северными соседями Китая. Самый ранний дошедший до нас памятник Тюркского каганата - так называемая " Бугутская стела " конца VI века из провинции Архангай в Западной Монголии с согдийской и (вероятнее всего) брахми- монгольской надписью была установлена ​​на каменной черепахе. Сейчас он находится в столице провинции Цецерлеге . [22] [23] По мнению турецкого исследователя Дженгиза Алылмаза, именно дизайн этой стелы повлиял на строителей важных стел 8-го века с древнетюркскими надписями, многие из которых также стояли на черепахах. [23] [24] Среди них наиболее доступной, вероятно, является стела Терхин-Гол Баянчур-хана (Элетмиш Бильге Каган) (753 г. н.э.), которая сейчас находится в Монгольской академии наук в Улан-Баторе . [25]

Позже династия Чжурчжэнь Цзинь (1115-1234) и монгольская династия Юань также воздвигли памятники в виде черепах, некоторые из которых сохранились в российском Уссурийске и монгольском Каракоруме .

В Японии эта форма стелы, поддерживаемой черепахой, встречается в основном на могилах выдающихся деятелей периода Камакура (1185–1333), особенно в городе Камакура . Еще одну большую коллекцию стел с изображением черепах, охватывающую 17-19 века, можно увидеть на кладбище даймё домена Тоттори за пределами Тоттори . В остальном эта форма, похоже, не пользовалась особой популярностью ни в ранние, ни в более поздние времена.

В Корее стелы с изображениями черепах известны в период Троецарствия Кореи (например, надгробие короля Силла Муёля , воздвигнутое в 661 году). [26] Памятники этого типа сохранились и со времен поздней династии Корё , например, стела Понсон Хонгёнса (1026 г.). [27]

Во Вьетнаме также существует давняя традиция установки стел с изображением черепах, где они чтят память императора Ле Тай То, а также выпускников конфуцианской академии в Храме литературы в Ханое .

Хотя в Соединенных Штатах нет местной традиции воздвигать стелы на пьедесталах в форме черепахи, бикси периода Цин можно увидеть в кампусе Гарвардского университета в Кембридже, штат Массачусетс . Это бикси было подарено Гарварду в 1936 году членами Гарвардских клубов в Китае; По этому случаю на табличке, которую несла черепаха, был вырезан соответствующий текст.

Черепаховый столб, охраняющий священные воды Чандракунда в центре йоги Иша

Развитие как вид искусства

По оценке Виктора Сегалена , ранние каменные черепахи ( Хань и Шесть династий ) представляли собой художественные изображения вполне реальных водных черепах. [5] Существа выглядели вполне реалистично во времена династии Сун , когда были воздвигнуты огромные черепаховые пьедесталы, такие как те, что в Шоу Цю возле Цюйфу , или тот, что в Дай Мяо на горе Тай .

У экземпляров раннего Мина, хотя они все еще были определенно хелонианскими , выросли маленькие уши; бока их головы и панцирь часто украшены листовидным узором. У них обычно есть выступающие зубы, которых нет у настоящих черепах. [28] Однако к середине Цин (18 век) черепаха со стелой становится характерным бикси с головой дракона .

По мнению некоторых западных авторов XIX века, китайская традиция использования черепахи в качестве пьедестала может иметь общий источник с индийской легендой о мире, поддерживаемом гигантской черепахой. [29]

Имя

Слово bi 贔или bixi 贔屭(также написанное с вариантным иероглифом贔屓) переводится в китайских словарях как «сильный», «способный выдерживать большой вес». Слово биси уже засвидетельствовано в «Рапсодии западного мегаполиса» ( Си Цзин Фу ) Чжан Хэна (78-139 ), где упоминаются «великие шаги» гигантского божественного биси . [30] Последователь Чжан Хэна, Цзо Сы (250–305), в своей «Рапсодии столицы У» ( Wu Jing Fu ) явно связывает атрибут биси с легендарной гигантской черепахой ао , чья голова поддерживает священную гору. [31]

Термин биси стал ассоциироваться с черепахами, несущими стелы, не позднее династии Мин . Однако терминология не сразу стала устойчивой. Самый ранний известный список фантастических существ эпохи Мин, появлявшихся в архитектуре и прикладном искусстве, дан Лу Жуном (1436–1494) в его «Разных записях из бобового сада» (菽園雜記, Шуюань дзацзи ). Bixi с поменянными местами слогами (屭贔, xibi ) появляется на первой позиции в этом списке:

Ксиби выглядит как черепаха. По своей природе он любит носить с собой тяжелые грузы. Раньше его использовали для поддержки каменных табличек. [32]

Лу Жун утверждает, что его список (включающий в общей сложности 14 существ) основан на древних книгах о зверях и сверхъестественных существах, « Шань Хай Цзин» и «Бо У Чжи» (博物志); однако, как отмечают современные исследователи Ян Цзинжун и Лю Чжисюн, это не так, и названия, гораздо более вероятные, были взяты Лу Жуном из фольклора своего времени. [33]

Вскоре после Лу Жуна могучая черепаха-носитель табличек появляется в различных списках « Девяти детей драконов », составленных несколькими авторами династии Мин. Однако и Ли Дунъян (1441–1516) в своем «Хуай Лу Тан Цзи», и Се Чжаоже (謝肇淛, 1567–1624) в своем «У Цза Цзу» (五雜俎, «Пять различных подношений» , ок. 1592 г.) ссылаются на черепаха, несущая стелу, по имени Баксия (霸下), а не Бикси ; в то же время они применяют название биси к «любящим литературу» драконам, появляющимся по бокам стелы:

Баксия имеет врожденную любовь к переноске тяжестей; существо, [которое] теперь [находится] под скрижалями, есть его образ. ... Биси обладает врожденной любовью к литературе; драконы, [которые] теперь [находятся] по бокам скрижалей, являются его изображением. [34]

Однако имя бикси дано черепахе-несущей стол в более популярной версии списка «Девяти детей дракона». В этой форме списка, приведенного, например, Ян Шеном (1488–1559), биси занимает первое место:

Бикси похожа на черепаху и любит носить тяжелые тяжести ; [он] — черепаха-носитель ( гуйфу ), которую теперь [видят] под каменными скрижалями. [35]

Каменные черепахи в искусстве и народных преданиях

Огромные каменные черепахи, древность которых порой уходила в историю глубже, чем кто-либо мог вспомнить, часто производили впечатление на людей, видевших их, и возбуждали их любопытство. Говорят, что старая легенда о каменной черепахе, созданной Лу Банем , которая каждое лето ходила купаться в океан и осенью возвращалась на свой приморский холм, вдохновила Лу Цзи на строки: [36] [37]

Каменная черепаха хранит в своем сердце любовь к морю.
Как я могу забыть родную деревню?

В первой главе романа XIV века «Запас воды » маршал Хун освобождает 108 духов, заключенных в тюрьму под древней черепахой со стелой. [38]

Биси играет ключевую роль в истории о привидениях «Дух каменной черепахи» (贔屭精, Bixi jing ) из сборника Юань Мэй (1716–1797) «О чем не говорит мастер » . [39]

Французский поэт и исследователь Виктор Сегален (1878–1919), опубликовавший как научную книгу о китайских стелах [40] , так и книгу стихов в прозе о них, [41] также был впечатлен «истинно символическим» камнем. черепахи, их «твердые жесты и элегическая поза». [42]

Сегодня образ бикси продолжает вдохновлять современных китайских художников. [43]

Проблемы сохранения

Как и другие каменные (особенно из мрамора и известняка) скульптуры, черепахи бикси и их стелы уязвимы для кислотных дождей (или, зимой, кислотного снега). В кампусе Гарвардского университета кураторы черепахи защищают ее от «кислотного снега», укутывая на зиму водонепроницаемым чехлом. [44]

Более специфичной для бикси проблемой является износ носов существ от людей, которые прикасаются к ним на удачу. В Храме литературы в Ханое , пользующемся большой популярностью среди посетителей, это стало достаточной заботой для менеджеров объекта, поскольку они заставили их разработать планы по созданию творческого ландшафтного дизайна и структурных препятствий, чтобы посетители не прикасались к 82 каменным черепахам храма. [28] [45]

Примечания

Викискладе есть медиафайлы по теме Бикси .
  1. ^ Уэлч, Патрисия Бьяаланд (2008), Китайское искусство, Таттл, стр. 122–123, ISBN 978-0-8048-3864-1
  2. ^ Робертс, Джереми (2010), «Девять сыновей Дракона», Китайская мифология, от А до Я (2-е изд.), Нью-Йорк: Chelsea House, стр. 61, ISBN 9781438127996
  3. ^ "Ван Миу - Куок Ту Гиам - Ха Ной: 82 bia Tiến sĩ cần được bảo vệ nghiêm ngặt" . Pháplý Online (на вьетнамском языке). 30 ноября 2011 г. Архивировано из оригинала 7 апреля 2014 г. Проверено 22 ноября 2013 г.
  4. ^ Аб Ченг, Те-кун (1957), Археологические исследования в Сычуани, Cambridge University Press, стр. 144
  5. ^ аб Сегален 1995, стр. 68–69.
  6. ^ Харрист, Роберт Э. (2008), Ландшафт слов: каменные надписи из раннего и средневекового Китая, University of Washington Press, стр. 72, ISBN 9780295987286
  7. ^ Палудан, Энн (1991), Китайская дорога духов: классическая традиция скульптурных каменных гробниц , Yale University Press, стр. 50–51, ISBN 0-300-04597-2
  8. ^ 雅安汉源九襄石牌坊、青溪古镇、金钟山、芦山龙门洞、飞仙关、灵鹫山五日游. Архивировано из оригинала 16 июля 2011 года.(Описание туристической поездки в Яань с фотографиями с сайта «Фан Мин Цюэ (Воротные башни) и скульптуры» (樊敏阙及石刻), включая современное состояние стелы Фань Минь в новой беседке )
  9. ^ Эйб, Стэнли К. (2002), Обычные изображения, University of Chicago Press, стр. 71–72, ISBN 0-226-00044-3
  10. ^ Фалько Ховард, Анджела; Сун, Ли; Хун, Ву; Хун, Ян (2006), Китайская скульптура, издательство Йельского университета и издательство иностранных языков, стр. 163–165, фото на рис. 2.63, ISBN. 0-300-10065-5
  11. ^ Дьен, Альберт Э. (2007), Цивилизация шести династий, серия «Ранняя китайская цивилизация», издательство Йельского университета, стр. 190, ИСБН 978-0-300-07404-8. Реконструкция первоначального вида ансамбля представлена ​​на рис. 5.19.
  12. ^ 梁安成康王萧秀墓石刻 [Скульптуры на гробнице Сяо Сю] (на китайском языке). Архивировано из оригинала 19 октября 2013 г.
  13. ^ де Гроот, Ян Якоб Мария (1892a), Религиозная система Китая, том. II, Архив Брилла, стр. 451–452..
  14. ^ 明孝陵两大“碑石之谜”被破解] [Разгадка двух великих загадок каменных скрижалей Мин Сяолин]. People's Daily (на китайском языке). 13 июня 2003 г. Архивировано из оригинала 18 октября 2012 г.Цитата о тексте на стеле Канси и его значении: «清朝皇帝躬祀明朝皇帝 ... 御书“治隆唐宋»（意思是赞扬朱元璋的功绩超过了唐太宗李世民、宋高祖赵匡胤）"; относительно размеров стелы и черепахи:玄烨所立, 高3,85米,宽1,42米, 上阴刻楷书“治隆唐宋”4字, 字径0,68米, 碑座为石制龟趺, 高1,06米。 "
  15. ^ Фотография и описание стелы Канси. Надпись интерпретируется как «Его правление было столь же славным, как правление Тан и Сун».
  16. ^ 洹园里的破嘴龟 [Черепаха со сломанной пастью в парке Хуаньюань] (на китайском языке). Архивировано из оригинала 4 февраля 2012 г.
  17. ↑ Юнос, Розан (9 ноября 2008 г.). «Брунейский султан, умерший в Китае». Бруней Таймс . Архивировано из оригинала 19 марта 2009 года.
  18. ^ Кивак, Майкл (2008), История стелы: несторианский памятник Китая и его восприятие на Западе, 1625–1916, стр. 5–6, 105, 117 (рис. 38), ISBN 978-962-209-895-4. Первые два изображения, воспроизведенные в книге Кивака, появились ранее в «Анри Гавре» (1848–1901), «La stele chrétienne de Singan fou» (часть 1), « Variétés sinologiques No. 7», Париж, 1895 г. (около обложки и страницы). 139 соответственно). Как комментирует Хавре (стр. 142), глядя на ранние рисунки, черепаху довольно легко принять за «ужасную летучую мышь»!
  19. ^ См. современные фотографии стелы на Flickr.com с той же черепахой.
  20. ^ 正定开元寺 [Храм Кайюань Чжэндина]. 22 декабря 2014 г.
  21. ^ Путеводитель Lonely Planet, Вьетнам, 2006. с. 70
  22. ^ "Мемориальный комплекс кагана Татпар (Кутлуг)" . bitig.org . Министерство культуры и информации Казахстана. 581-582.
  23. ^ аб Алылмаз, Ченгиз (октябрь 2003 г.). Сравнитети; Раффетта; Скарсия (ред.). «О Бугутской надписи и мавзолейном комплексе». Эран уд Анеран: Этюды, подаренные Борису Ильичу Маршаку по случаю его 70-летия .
  24. ^ Базылхан, Н. «Орхонские надписи». bitig.org . Министерство культуры и информации Казахстана.
  25. ^ "Надпись Эль этмиш Бильге каган (Тариат // Терх)" . bitig.org . Министерство культуры и информации Казахстана.
  26. ^ 경주 태종무열왕릉비 (慶州 太宗武烈王陵碑) (на корейском языке).
  27. ^ 봉선홍경사사적갈비 (奉先弘慶寺事蹟碣碑); 성주사낭혜화상백월보광탑비 (聖住寺郎慧和尙白月보光塔碑)) (на корейском языке).
  28. ^ ab Обычай растирания биси для удачи (или защиты от неудач) засвидетельствован в: 李帅(Ли Шуай);毛朝青(Мао Чаоцин) (14 января 2015 г.).赑屃不是龟.专职驮石碑 [Биси — не черепаха. Его особая обязанность — держать каменный стол].海峡都市报.
  29. ^ Майерс, Уильям Фредерик (1874), Руководство для китайского читателя: Справочник биографических, исторических, мифологических и общих литературных справок, Шанхай: American Presbyterian Mission Press, стр. 94, раздел 299 («Квей,龟»), Эта концепция, вероятно, происходит из того же источника, что и индуистская легенда о черепахе, поддерживающей слона, на спине которого покоится существующий мир.. Майерс также цитируется в: Уильямс, Чарльз Альфред Спид (1988) [1941], Китайский символизм и художественные мотивы: Алфавитный сборник античных легенд и верований, отраженных в манерах и обычаях китайцев, Tuttle Publishing, стр. 405, ISBN 0-8048-1586-0
  30. ^ " Чжэн, Хэн, Western Metropolis Rhapsody 西京賦,綴以二華，巨靈贔屓，高掌遠蹠，以流河曲，厥跡猶存. Цитируется также в Ян Цзинжун и Лю Чжисюн (2008).
  31. ^ Чжэн, Хэн, Wu Capital Rhapsody 吳都賦,巨鼇贔屓,首冠靈山(Гигант Ао биси [т.е. «могучий»], [его] голова держит священную гору). Цитируется также в Ян Цзинжун и Лю Чжисюн (2008).
  32. ^ Шуюань дзацзи Лу Жуна , как указано в Ян Цзинжун и Лю Чжисюн (2008): «屭贔，其形似龜，性好負重,故用載石碑». Полный текст Шуюань дзацзи можно найти на нескольких сайтах в Интернете, например菽園雜記. Архивировано из оригинала 6 марта 2010 г.
  33. ^ Ян Цзинжун и Лю Чжисюн (2008)
  34. ^ Хуай Лу Тан Цзи Ли Дунъяна ( 懷麓堂集), цитируется в Ян Цзинжун и Лю Чжисюн (2008): «霸上（霸下）,平生好負重，今碑座獸是其遺像。... 贔屭，平生好文，今碑兩旁龍是其遺像。 "
  35. ^ Шэнъань Цзи из Ян Шэня (升庵集), цитируется в Ян Цзинжун и Лю Чжисюн (2008): «贔屭，形似龜，好負重，今石碑下龜趺是也。 »
  36. ^ де Гроот, Ян Якоб Мария (1892b), Религиозная система Китая, том. IV, Архив Брилла, с. 341. Легенда и упоминание о Лу Цзи взяты из книги Шу И Цзи (述异记, «Необыкновенные истории»), которую обычно приписывают Жэнь Фану (460–508). Историю о черепахе с приморского холма (海畔石龜), а также историю о другой морской каменной черепахе из округа Линьи (臨邑縣) и их переводы на современный стандартный китайский язык можно найти по адресу " Фулан.com». Архивировано из оригинала 12 июля 2006 года..
  37. ^ Стихотворение Лу Цзи:石龟尚怀海。我宁忘故乡. Архивировано из оригинала 24 июля 2011 года.В отличие от современных китайских изданий, де Гроот 1892b, с. В 341 есть 亡(умереть) вместо忘(забыть), что меняет значение второй строки на «Я лучше умру в своей родной деревне».
  38. ^ Ван, Цзин (1992), История камня: интертекстуальность, древние китайские знания о камне и каменная символика в «Сне о красной палате», «Край воды» и «Путешествие на запад», Duke University Press, стр. 252–254. , ISBN 0-8223-1195-Х, который включает английский перевод соответствующего отрывка из романа. Исходный текст главы можно увидеть, например, по адресу水滸傳/第001回, начиная с «只中央一個石碑，約高五六尺，下面石龜趺坐...»
  39. ^ Дженнифер Том, СТРАННЫЕ ПОДТОНЫ: ВЫРАЖЕНИЯ ОБИДЫ И СОСТРАДАНИЯ В ЮАНЬ МЭЙ, О ЧЕМ МАСТЕР НЕ ГОВОРИТ. Архивировано 3 сентября 2009 г., в Wayback Machine . Магистерская диссертация, Университет штата Аризона, 2008 г.
  40. ^ Сегален 1995 г.
  41. ^ Сегален 2007
  42. ^ Сегален 2007, стр. 52–53.
  43. ^ Цю Чжицзе, «Город неудачи» — гравюра основана на павильоне Сыфанчэн в мавзолее Мин Сяолин .
  44. ^ «Искусство в тайне», журнал Harvard Magazine , март – апрель 2000 г.
  45. ↑ Ванвиса Нгамсангчайкит (27 сентября 2012 г.), каменные черепахи Ханоя под угрозой, заархивировано из оригинала 6 марта 2014 г. , получено 12 октября 2012 г.

Смотрите также

Рекомендации

Внешние ссылки