Сваха ( санскрит : स्वाहा , IAST : Svāhā), также называемая Маньянти , — индуистская богиня жертвоприношений, представленная в Ведах . [4] Она — супруга Агни и дочь Дакши или Брихаспати , в зависимости от литературной традиции. Согласно « Брахмавайварта-пуране » , она является аспектом Пракрити (природы), элементом, без которого Агни не может существовать. [5]
Кроме того, в индуизме и буддизме санскритская лексическая единица svāhā ( латинизированная санскритская транскрипция; деванагари : स्वाहा; кхмерский: ស្វាហា; тайский: สวาหะ; китайский: 薩婆訶, sà pó hē , японский: sowaka ; тибетский: སྭཱ་ཧཱ་ sw'a h'a ; корейский: 사바하, sabaha ; вьетнамский: ta bà ha) — это развязка, используемая в конце мантры , которая призывается во время огненных жертвоприношений и поклонения яджне . [6] Svāhā поётся, чтобы предложить жертву богам. [7] [8] Как существительное женского рода, svāhā в Ригведе может также означать жертвоприношение (Агни или Индре). Svaha также считается означающим благоприятный конец.
Этимологически санскритский термин происходит от корневых слов सू sū- «хороший» и आहा -āhā «называть». [8] [9]
Сваха олицетворяется как богиня и как супруга Агни . Согласно Брахмавидья Упанишаде , Сваха представляет шакти или силу, которую не может сжечь Агни. [10] В Упанишадах Сваха признается, что влюблена в Агни и желает жить с ним. Поэтому божества заявляют, что жертвоприношения будут предлагаться Агни, призывая ее имя во время гимнов, что позволит Свахе жить с Агни вечно. [11]
В некоторых версиях она является одной из многих божественных матерей Картикеи (Сканды). Она также является матерью Агнеи (Aagneya) — дочери Агни. Она считается дочерью Дакши и его супруги Прасути . Считается, что она председательствует на сожжениях. Говорят, что ее тело состоит из четырех Вед, а ее шесть конечностей считаются шестью Ангами Вед.
В Махабхарате Вана Парва Маркандея рассказывает свою историю Пандавам . Сваха была дочерью Дакши . Она влюбилась в Бога Огня Агни и преследовала его. Агни не замечал ее. Он руководил жертвенными ритуалами Саптариши . Божество было сильно увлечено женами Саптариши, которые были настолько восхитительны, что он все время смотрел на них.
Наконец, Агни не мог вынести вины тоски по женам, принадлежащим кому-то другому, и он отправился в леса, чтобы совершать покаяния. Сваха последовала за ним и поняла его желание. Она приняла формы жен Саптариши (хотя она не могла принять форму Арундхати , жены Вашиштхи) и приблизилась к Агни шесть раз, соблазняя его и бросая семя каждого союза в золотой горшок, из которого родился Сканда. [12]
В «Брахманда-пуране» упоминаются имена детей Свахи: Павамана, Павака и Шучи. [13]
В « Деви Бхагавата Пуране » Нараяна предлагает Нараде процедуру медитации на Свахе: [14]
Ниже приведена Дхьянам (медитация) Сваха Деви: О Деви Сваха! Ты воплощение Мантр; Ты успех Мантр; Ты Сам Сиддха; Ты даруешь успех и плоды действий людям; Ты делаешь добро всем. Медитируя таким образом, следует предложить Падью (воду для омовения ног) и т. д., произнося основную Мантру; тогда к нему придет успех. Теперь послушайте о Радикальной Семени Мантре. Упомянутая мантра (Мула мантра) такова: «Ом Хрим Шрим Вахниджаяяи Девьяи Сваха». Если поклоняться Деви этой Мантрой, все желания успешно исполнятся.
- Деви Бхагавата Пурана , Книга 9, Глава 43.
в индуизме в Таиланде ее называют Mae Phra pheling (แม่พระเพลิง), что означает богиня огня на тайском языке. Ее обычно почитают вместе с богиней Гангой и Mae Phra phay (женой Ваю) из индуизма, а также Phra Mae Thorani и Phosop из тайской народной религии . Им пятерым обычно поклоняются или упоминают вместе. Ее известные и часто обсуждаемые скульптуры в Таиланде включают межрелигиозный парк Куан Инь в районе Пху Саван, район Каенг Крачан, провинция Пхетчабури. [15] [16] и Baan Sukhawadee, дорога Сукхумвит, район Банг Ламунг, провинция Чонбури. [17]