stringtranslate.com

Тачи

Тати (太刀) — это тип традиционного японского меча (нихонто) , напоминающего саблю , который носили самураи феодальной Японии. Тати и утигатана обычно различаются по длине, степени кривизны и способу ношения в ножнах, последнее зависит от расположения мэй (銘) или подписи на хвостовике . Стиль мечей тати предшествовал развитию катаны , название которой не упоминалось вплоть до конца двенадцатого века. [1] Тати были основными японскими мечами периода Кото между 900 и 1596 годами. [2] Даже после периода Муромати (1336–1573), когда катана стала основным мечом, тати часто носили высокопоставленные самураи.

История

Варабитето , 8 век, период Хэйан , культура Сацумон , Токийский национальный музей
Кенукигата тати в Великом святилище Исэ , период Хэйан . Важная культурная ценность .
Тачи , Оканехира , автор Канехира. Школа Ко-Бизен (старый Бизен) . XII век, период Хэйан , Национальное достояние , Токийский национальный музей. Оканэхира вместе с Додзикири считается одним из лучших японских мечей с точки зрения искусства и сравнивается с ёкодзуна (высшим рангом борца сумо ) японских мечей. [3]

Производство мечей в Японии разделено на определенные временные периоды: [4]

Предшественник японского меча назывался варабитето (ja:蕨手刀). [5] [6] [7] В середине периода Хэйан (794–1185 гг.) самураи усовершенствовали варабитето и разработали кэнукигата -тати (джа:毛抜形太刀) — ранний японский меч. [5] [6] Если быть более точным, считается, что Эмиси усовершенствовали варабитэто и разработали Кенукигата-варабитето (ja:毛抜形蕨手刀) с отверстием в рукоятке и кенукигатато (ja:毛抜形刀) без украшений. на кончике рукояти, и на основе этих мечей самураи разработали кенукигата-тати . [8] Кенукигата-тати , разработанный в первой половине X века, имеет трехмерную форму поперечного сечения удлиненного пятиугольного или шестиугольного клинка, называемого синоги-дзукури , и плавно изогнутый однолезвийный клинок, типичные особенности японских мечей. К кэнукигата-тати нет деревянной рукояти , а хвостовик ( накаго ), интегрированный с клинком, можно непосредственно захватывать и использовать. Термин «кенукигата» происходит от того факта, что центральная часть хвостовика имеет форму древнего японского пинцета ( кенуки ). [9]

В тати , разработанном после кэнукигата-тати , была принята конструкция, в которой рукоять крепится к хвостовику ( накаго ) с помощью штифта, называемого мекуги . В результате был завершен меч с тремя основными внешними элементами японских мечей, формой поперечного сечения синоги-дзукури , плавно изогнутым однолезвийным клинком и структурой накаго . [9] [10] Его форма может отражать меняющуюся форму ведения войны в Японии. Кавалерия теперь была доминирующей боевой единицей, а старые прямые чокуто были непригодны для боя верхом. Изогнутый меч — гораздо более эффективное оружие, которым владеет воин верхом на лошади; изгиб лезвия значительно увеличивает нисходящую силу режущего действия. [10] По словам историка Карла Фрайда , до 13 века не было никаких письменных упоминаний или рисунков, показывающих, что мечи любого типа использовались верхом на лошади. [11] Однако, по словам Ёсикадзу Кондо, лук и стрелы, безусловно, были основным оружием, используемым в кавалерийских сражениях, но после войны Гэмпэй в 12 веке использование тати верхом на лошади увеличилось. [12] Ранние модели имели неровные изгибы с самой глубокой частью изгиба на рукояти . По мере смены эпох центр кривой имел тенденцию перемещаться вверх по лезвию. [13]

К 11 веку, в период Хэйан, тати экспортировались в соседние страны Азии. Например, в стихотворении «Песнь о японских мечах» Оуян Сю , государственный деятель династии Сун в Китае, описывал японские мечи так: «Это заветный меч с ножнами из ароматного дерева, покрытыми рыбьей кожей, украшенный латунью и медь, способная изгонять злых духов. Ее импортируют по большой цене». [14] [15]

Начиная с периода Хэйан (794–1185 гг.), обычные самураи носили мечи стиля, называемого куроруси тати ( кокусицу но тати , 黒漆太刀), что означало чёрный лаковый тати . Рукоять тати обматывается кожей или шкурой ската, обматывается черной ниткой или кожаным шнуром, а ножны покрываются черным лаком. С другой стороны, придворные дворяне носили тати , украшенные точной резьбой из металла и драгоценными камнями, в церемониальных целях. Высокопоставленные придворные дворяне носили мечи стиля казати тати или казатати (飾太刀, 飾剣), что означало декоративные тати , а придворные дворяне более низкого ранга носили упрощенные мечи казатати стиля, называемого хосодачи (細太刀) , которые имелось в виду тонкие тачи . Казатати и хосодачи , которые носили дворяне, изначально были прямыми, как тёкуто , но со времен Камакура они стали плавно изгибаться под влиянием тати . Поскольку тати , которые носили придворные дворяне, предназначались для церемониального использования, вместо лезвия у них обычно была железная пластина. [16] [17]

В период Камакура (1185–1333) высокопоставленные самураи носили в арсенале хёго гусари тати ( хёго кусари но тати , 兵庫鎖太刀), что означало в арсенале меч с цепями. Ножны тати были покрыты позолоченной медной пластиной и подвешивались на цепях на поясе. В конце периода Камакура упрощенные хёго гусари тати стали делать в качестве подношения ками синтоистских святилищ и вышли из употребления в качестве оружия. С другой стороны, в период Камакура существовал тип тати , называемый хирумаки тати (蛭巻太刀), с ножнами, покрытыми металлом, который использовался в качестве оружия до периода Муромати. Смысл заключался в мече, обернутом вокруг пиявки, а его особенность заключалась в том, что вокруг ножен спирально обвивалась тонкая металлическая пластина, поэтому она была одновременно прочной и декоративной, а для подвешивания ножен на поясе не использовались цепи. [16] [17]

Монгольские вторжения в Японию в 13 веке в период Камакура способствовали изменению конструкции японских мечей. Кузнецы школы Сосю , представленные Масамунэ , изучали разрушенные тати – сломанные или погнутые в бою – чтобы разработать новые методы производства и создать инновационные японские мечи. Они выковали лезвие, используя комбинацию мягкой и твердой стали, чтобы оптимизировать температуру и время нагрева и охлаждения лезвия, в результате чего получилось более легкое и очень прочное лезвие. Они также сделали изгиб лезвия плавным, линейно удлинили кончик, увеличили ширину от режущей кромки до противоположной стороны лезвия и утончили поперечное сечение, чтобы улучшить проникающую и режущую способность лезвия. [18] [19]

Исторически в Японии идеальным клинком японского меча считается кото периода Камакура, а мастера-оружейники от периода Эдо до наших дней после периода синто сосредоточились на воспроизведении лезвия японского меча периода Камакура. . В Японии насчитывается более 100 японских мечей, признанных национальным достоянием , из которых 80% составляют кото периода Камакура, а 70% — тати . [20] [21]

Вид сзади самурая в доспехах, несущего тати (меч) и танто (кинжал), на спине - сасимоно (знамя), он держит яри (копье) и отрубленную голову.

С конца периода Камакура до конца периода Муромати (1333–1573 гг.) было популярно кавацуцуми тати (革包太刀), что означает тати , завернутое в кожу. Кавацуцуми тати был прочнее куроруси тати , потому что его рукоять оборачивалась кожей или шкурой ската, поверх нее красился лак, вокруг него обматывались кожаные ремни и шнуры, а также были ножны, а иногда и цуба ( гарда). обтянутый кожей. [16]

К 15 веку японские мечи, в том числе тати , уже получили международную известность, экспортируясь в Китай и Корею. [22] Например, корейцы научились делать японские мечи, отправив мастеров-мечников в Японию и пригласив японских мастеров-мечников в Корею. Согласно записи от 1 июня 1430 года в « Истинных записях династии Чосон» , корейский оружейник, отправившийся в Японию и освоивший метод изготовления японских мечей, подарил японский меч королю Кореи и был вознагражден за отличную работу. который ничем не отличался от мечей, изготовленных японцами. [22] [23]

Традиционно юми (луки) были основным оружием войны в Японии, а тати и нагината — для ближнего боя. Война Онин в конце 15 века в период Муромати переросла в крупномасштабную внутреннюю войну, в которой были мобилизованы большие количества наемных фермеров, называемых асигару . Они сражались пешими, используя катаны короче тати . В период Сэнгоку (период враждующих государств) в конце периода Муромати война стала еще масштабнее; асигару сражались в тесном строю, используя одолженные им яри (копья) . Кроме того, в конце 16 века из Португалии были завезены танегасима (мушкеты) , а японские мастера-мечники начали массово производить улучшенные изделия, причем асигару сражались с помощью арендованного оружия. На поле боя в Японии помимо луков основным оружием стали ружья и копья. Из-за изменений в стилях боя в этих войнах тати и нагината устарели среди самураев, а катана , которую было легко носить с собой, стала мейнстримом. Ослепительный вид тати постепенно стал символом власти высокопоставленных самураев. [24] [25] [26]

С 15 века низкокачественные мечи начали массово производиться под влиянием масштабной войны. Эти мечи вместе с копьями одалживались нанятым фермерам, называемым асигару , а мечи отправлялись на экспорт. Такие мечи массового производства называются кадзуучимоно , а изготавливали их мастера-мечники школы Бисэн и школы Мино методом разделения труда. [24] [27] Экспорт японских мечей достиг своего апогея в период Муромати - по крайней мере 200 000 мечей были отправлены в Китай династии Мин в рамках официальной торговли в попытке поглотить производство японского оружия и усложнить жизнь пиратам . в районе вооружения. Во времена китайской династии Мин японские мечи и тактика их применения изучались для отражения пиратов, а на основе японских мечей были разработаны водао и мяодао . [14] [28] [29]

С этого периода хвостовик ( накаго ) многих старых тати был обрезан и укорочен в катану . Эта модификация называется суриаж . [30] Например, многие из тати Масамунэ, выкованных в период Камакура, были преобразованы в катаны , поэтому его единственными существующими работами являются катана и танто . [31]

Примерно с 16 века многие японские мечи, в том числе тати , были экспортированы в Таиланд , где мечи в стиле катаны изготавливались и ценились за боевые и художественные произведения, а некоторые из них находятся в коллекциях тайской королевской семьи. [32]

В период Сэнгоку (1467–1615) или период Адзути-Момояма (1568–1600) появились итомаки тати ( itomaki no tachi , 糸巻太刀), что означает тати , намотанная нитью, и после этого стали основным направлением тати . . итомаки тати украшался великолепными лаковыми украшениями с множеством маки-э и яркими цветными нитями и использовался в качестве подарка, церемонии или подношения ками синтоистских святилищ. [16]

В более поздней японской феодальной истории, в периоды Сэнгоку и Эдо , некоторые высокопоставленные воины правящего класса носили свой меч в стиле тати (острием вниз), а не с ножнами, протыкавшими пояс острием вверх. [33] Этот стиль мечей называется хандати , «полутачи » . В хандати стили часто смешивались, например, крепление к оби было в стиле катаны , а вот металлообработка ножен - в стиле тати . [34]

С ростом этатизма в Японии Сёва Императорская японская армия и Императорский флот Японии внедрили мечи, называемые син гунто , носившиеся в стиле тати (острием вниз). [35]

В период синтоизма, примерно с 1596 года, в период Адзути-Момояма , традиционные техники периода Кото были утеряны, и ни один кузнец не смог воспроизвести тати периода Камакура. Однако в 2014 году Кунихира Кавачи сумел воспроизвести тати периода Камакура. Он получил премию Масамунэ, высшую награду мастера меча. На тати он выковал мидарэ-уцури (узор из туманных белых теней между хамоном и синоги ), характерный для школы Бидзэн периода Камакура. Никто не мог получить премию Масамунэ без выдающихся достижений, а в области тати и катаны никто не выигрывал до Каваучи в течение 18 лет. [36]

Функции

Сравнение хвостовиков (накаго) катаны ( слева) и тати (справа). Подпись (銘, мэй ) на тати-тане была нанесена таким образом, что при ношении любого меча она всегда находилась на той стороне хвостовика, обращенной наружу.

За некоторыми исключениями, катану и тати можно отличить друг от друга, если они подписаны, по расположению подписи ( мэй ) на хвостовике . Как правило, подпись следует вырезать на боковой стороне хвостовика, обращенной наружу, поскольку меч носится на левой талии владельца. Поскольку тати носили острием вниз, а катану — острием вверх, мэй располагались в противоположных местах на хвостовике обоих типов мечей. [37]

Настоящий тати имел среднюю длину режущей кромки ( нагаса ) 70–80 см ( 27+9 ⁄ 16 – 31+1/2 дюйма ), и по сравнению с катаной, как правило ,  был легче пропорционально своей длине, имел большую конусность от рукояти к острию, был более изогнутым и имел меньшую площадь острия для проникновения в тяжелую одежду. [38]

В отличие от традиционного способа ношения катаны , тати носили подвешенным на поясе острием вниз [39] и наиболее эффективно применялись кавалерией . [40] К отклонениям от средней длины тачи прилагаются приставки ko- для «короткого» и ō- для «большого, большого». Например, тати сёто и ближе по размеру к вакидзаси назывались кодати . Самый длинный из существующих тати (считающийся одати 15-го века ) имеет общую длину 3,7 метра (12 футов) и лезвие 2,2 метра (7 футов 3 дюйма), но считается церемониальным. В конце 1500-х и начале 1600-х годов многие клинки тати были модифицированы в катаны , их обрезанные хвостовики ( о-суриаге ) удалили подписи кузнецов с мечей. [41]

Чтобы меч можно было носить в стиле тати , его необходимо было закрепить в тати кошираэ . Тачи кошираэ имеет две подвески (аси), поэтому меч можно носить в горизонтальном положении режущей кромкой вниз. [42] Меч, не вставленный в тати кошираэ, можно было носить в стиле тати , используя косиате , кожаное устройство, позволяющее носить любой меч в стиле тати . [43]

Галерея

Обычно лезвие и оправа японских мечей выставляются в музеях отдельно, и эта тенденция особенно заметна в Японии. Например, Нагойский музей японского меча «Nagoya Touken World», один из крупнейших музеев мечей Японии, размещает на своем официальном сайте и YouTube отдельные видеоролики клинка и установки меча. [44] [45]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ↑ Тернбулл, Стивен (8 февраля 2011 г.). Катана: Самурайский меч . Издательство Оспри. п. 22. ISBN 978-1-84908-658-5.
  2. ^ Нагаяма, Кокан (1997). Книга знатока японских мечей. Коданша Интернэшнл. ISBN 978-4-7700-2071-0., стр. 48
  3. ^ ｢日本刀｣の文化的な価値を知っていますか Toyo keizai, 2 августа 2017 г.
  4. ^ Переход кото, синто, синсинто и гендайто. Музей японского меча в Нагое Touken World
  5. ^ аб Казухико Инада (2020), Энциклопедия японских мечей . стр33. ISBN 978-4651200408 
  6. ^ аб Симомукай, Тацухико (30 июня 2000 г.). Обзор изучения истории: Сигаку Кенкю.広島史学研究会. Архивировано из оригинала 18 мая 2021 г.
  7. ↑ Джон Т. Куэн (15 января 2014 г.). Военная история Японии: от эпохи самураев до XXI века. Прегер. п. 34. ISBN 978-1-59228-720-8.
  8. ^ Тацухико Симомукай (2007)武士の成長と院政 日本の歴史 07 . Коданша . ISBN 978-4062919074 
  9. ^ аб Казухико Инада (2020), Энциклопедия японских мечей . стр32-33. ISBN 978-4651200408 
  10. ^ ab 歴史人, сентябрь 2020 г., стр. 36–37. АСИН  B08DGRWN98
  11. ^ стр.84
  12. ^ Ёсиказу Кондо (1997).弓矢と刀剣―中世合戦の実像. ISBN Ёсикава Кобункан 978-4642054201 
  13. ^ 歴史人Сентябрь 2020 г. стр. 6, 36–37. АСИН  B08DGRWN98
  14. ^ аб Такео Танака. (2012) Воко стр.104. Коданша . ISBN 978-4062920933 
  15. ^ 日本の技術の精巧さは…. Майничи Симбун . 27 марта 2016 г.
  16. ^ abcd Казухико Инада (2020), Энциклопедия японских мечей . стр.36-44. ISBN 978-4651200408 
  17. ^ ab 歴史人, сентябрь 2020 г., стр. 37–41. АСИН  B08DGRWN98
  18. ^ なぜ「正宗」は名刀なのか. Мастерская меча и клинка Масамунэ
  19. ^ 五箇伝（五ヵ伝、五ヶ伝） Мир Токенов
  20. ^ 日本刀の格付けと歴史. Мир Токен
  21. ^ 鎌倉期の古名刀をついに再現 論説委員・長辻象平. Санкей Симбун . 2 июля 2017 г.
  22. ^ аб Такео Танака (1982)対外関係と文化交流. стр.348. Сибункаку. Асин  B000J7JC30
  23. ^ Джунко Оиси. «Анализ слов Вэ-геом и Вэ-геом-са в классической корейской литературе». п. 72. Архивировано из оригинала 9 декабря 2022 года . Проверено 9 декабря 2022 г.
  24. ^ ab 歴史人, сентябрь 2020 г., стр. 40. АСИН  B08DGRWN98
  25. ^ История японских мечей «Период Муромати - период Адзути-Момояма». Музей японского меча в Нагое Touken World
  26. ^ Оружие для боя — копья, мечи, луки. Музей японского меча в Нагое Touken World
  27. ^ 歴史人Сентябрь 2020 г. стр. 70–71. АСИН  B08DGRWN98
  28. ^ Коичи Шинода. (1 мая 1992 г.). Китайское оружие и доспехи . Синкигенша. ISBN 9784883172115 
  29. ^ Рекиси Гунзо. (2 июля 2011 г.) Завершение работы над стратегическим и тактическим вооружением. От Древнего Китая к современному Китаю . Гаккен. ISBN 9784056063448 
  30. ^ 日本刀鑑賞のポイント「日本刀の姿」 Музей Токен в Нагое Touken World
  31. ^ 相州伝の名工「正宗」. Музей японского меча в Нагое Touken World.
  32. ↑ Аюми Харада (24 октября 2016 г.). «Рецепция и трансформация иностранных культур в Таиланде; упор на предметы внешней торговли 13-18 веков» (PDF) (на японском языке). Японское общество содействия науке . Архивировано из оригинала (PDF) 25 октября 2021 года . Проверено 11 декабря 2022 г.
  33. ^ Капп, Леон; Хироко Капп; Ёсиндо Ёшихара (1987). Мастерство японского меча . Япония: Коданша Интернэшнл. п. 168. ИСБН 978-0-87011-798-5.
  34. ^ Веблио. Хандачи-Гошираэ.
  35. ^ Японская армия 1931-42, Том 1 журнала «Японская армия, 1931-45» , автор Филип С. Джоуэтт, издательство Osprey Publishing, 2002, ISBN 1-84176-353-5 , ISBN 978-1-84176-353-8 стр.41  
  36. ^ 日本刀鑑賞のポイント「日本刀の映りとは」. Музей японского меча в Нагое Touken World
  37. ^ 土子, 民夫;三品, 謙次 (май 2002 г.). 21 января. Коданша Интернэшнл. ISBN 978-4-7700-2854-9., стр. 30
  38. ^ 寒山, 佐藤 (1983). Японский меч. Коданша Интернэшнл. ISBN 978-0-87011-562-2., стр. 15
  39. ↑ Ниппон-то: японский меч , автор Инами Хакусуи, издательство Cosmo, 1948, оригинал из Мичиганского университета, оцифровано 27 мая 2009 г., стр.160.
  40. ^ «Выдающаяся коллекция оружия и доспехов в постоянной экспозиции», выпуск 4 бюллетеня , Отдел истории Музея естественной истории округа Лос-Анджелес , Ward Ritchie Press, 1969. Оригинал из Университета Вирджинии, оцифровано 13 августа 2010 г., стр.120.
  41. ^ Книга знатока японских мечей , автор Кокан Нагаяма, иллюстрированное издание, издательство Kodansha International, 1998, ISBN 4-7700-2071-6 , ISBN 978-4-7700-2071-0 стр.48  
  42. ^ Искусство самураев: японское оружие и доспехи, 1156-1868 гг. , Авторы Морихиро Огава, Кадзутоши Харада, издатель Метрополитен-музей, 2009 г., ISBN 1-58839-345-3 , ISBN 978-1-58839-345-6 P .193  
  43. ^ Руководство Поли - Словарь японских боевых искусств и культуры , автор Дэниел К. Поли, издатель Саманта Поли, 2009 г., ISBN 0-615-23356-2 , ISBN 978-0-615-23356-7 стр.91  
  44. ^ Видео Touken World на YouTube о японских мечах.
  45. ^ Видео Touken World на YouTube о кошираэ (креплениях для мечей)

Внешние ссылки

Викискладе есть медиафайлы, связанные с тачи .