Посвященные или новички тармиды ( ࡔࡅࡀࡋࡉࡀ šualia ) могут происходить из любой «чистой» семьи. Другими словами, семьи должны быть ритуально чистыми, то есть в них не должно быть членов семьи, совершивших тяжкие грехи. Ритуально чистые миряне также известны как халлали на мандейском языке . Как правило, новички обучались в качестве помощников в ритуалах ( šganda или ašganda ), когда они были детьми. Посвященные могут быть женаты или нет, хотя обычно они еще не женаты. [3]
Чтобы быть посвященным в сан тармиды, посвященный ( ࡔࡅࡀࡋࡉࡀ šualia ) должен пройти сложную серию ритуалов посвящения , длящихся 68 дней. Различные ритуалы проводятся священником-инициатором ( ࡓࡁࡀ rba ), который читает отрывки из жреческих эзотерических текстов, таких как «Коронация Великого Шишлама» ( Šarh d-Traṣa d-Taga d-Šišlam Rabba ), [4] «Свиток Возвышенного Царствования» ( Diwan Malkuta ʿLaita ), [5] «Великий Высший Мир» ( Alma Rišaia Rba ), [6] и « Куласта» . Помощники ритуала ( šganda или ࡔࡂࡀࡍࡃࡀ ašganda ), которые представляют посланников из Мира Света , также помогают проводить ритуалы, многие из которых проводятся в специально построенной хижине для посвящения жреца ( škinta ), а также в близлежащей временной тростниковой хижине ( andiruna ). [3]
Этапы
В течение первых 7 из 68 дней и новичок, и инициатор остаются в шкинте без сна. Этот период завершается крещением новичком инициатора.
Затем новичок проходит 60 дней уединения, поддерживает свою ритуальную чистоту и готовит себе еду. Только šganda , который посещает его каждый день, чтобы обмениваться kušṭa , имеет право контактировать с новичком. В течение этих 60 дней читаются 180 рахм (религиозных молитв), по 60 молитв каждая из которых предназначена для души, духа и тела (отсюда 3 набора по 60), как поясняет текст Коронации .
По окончании 60 дней уединения священники проводят дополнительные ритуалы, в том числе ритуальную трапезу зидка бриха (благословенное приношение ; классический мандейский : ࡆࡉࡃࡒࡀ ࡁࡓࡉࡊࡀ ).
Наконец, новичок снова крестит своего посвящающего, и 68-дневная церемония посвящения завершается. [3]
Последовательность молитв
Ниже приведена последовательность молитвенных номеров Куласта для посвящения тармида в соответствии с Коронацией и Возвышенным Царствованием . Возвышенное Царствование содержит более подробные описания ритуалов, в то время как Коронация короче. Во время молитв также употребляются пихта ࡐࡉࡄࡕࡀ ( священный хлеб ) и мамбуха ࡌࡀࡌࡁࡅࡄࡀ (священная вода). Ритуальные рукопожатия ( kušṭa ) часто происходят между новичком и инициатором, а иногда и с ритуальным помощником ( šganda ). Различные имена усопших ( zhara ࡆࡄࡀࡓࡀ ) также произносятся вместе с молитвами. [3]
Посвящение начинается
Подготовка к крещению новообращенного
Начинается крещение послушников
Коронация содержит три набора молитв во время заключительной части ритуала, которые не перечислены в « Возвышенном царственном сане» .
^ Häberl, Charles (2022). Книга царей и объяснения этого мира: всеобщая история из поздней Сасанидской империи. Ливерпуль: Liverpool University Press. стр. 220. ISBN 978-1-80085-627-1.
^ abcd Бакли, Йорунн Якобсен (2002). Мандеи: древние тексты и современные люди . Нью-Йорк: Oxford University Press. ISBN0-19-515385-5. OCLC 65198443.
^ Дроуэр, Е.С. 1962. Коронация Великого Шишлама: Описание обряда коронации жреца-мандея согласно древнему канону . Лейден: Brill.
↑ Drower, ES 1963. Пара комментариев Насора: два священнических документа, Великий Первый мир и Малый Первый мир . Лейден: Brill.
^ 24 молитвы, называемые kḏ azil bhira dakia ࡗ ࡀࡆࡉࡋ ࡁࡄࡉࡓࡀ ࡃࡀࡊࡉࡀ («Когда ушёл проверенный, чистый»), которые описывают и восхваляют нового священника, теперь включённого в число его собратьев- утхра .
^ Юхана Нашми, «Посвящение священника (слайд-шоу)». Миры жрецов-мандеев . Доступ 23 февраля 2022 г.
Внешние ссылки
На Викискладе есть медиафайлы по теме посвящение в Тармиду .
