Язык и мышление

Изучение того, как язык влияет на мышление и наоборот, имеет долгую историю в различных областях. Вокруг этого спора формируются два направления мысли. Одно направление мысли исходит из лингвистики и известно как гипотеза Сепира-Уорфа . Существует сильная и слабая версии гипотезы, которые утверждают, что язык может оказывать большее или меньшее влияние на мышление. Сильная версия, лингвистический детерминизм , утверждает, что без языка нет и не может быть мышления (во многом дискредитированная идея), в то время как слабая версия, лингвистическая относительность , поддерживает идею о том, что язык оказывает некоторое влияние на мышление. ^[1] А с другой стороны, существуют теории « языка мышления » (LOTH), которые считают, что публичный язык несущественен для личного мышления (хотя остается возможность, что личное мышление, наполненное несущественным языком, расходится в предрасположенности, акценте, тоне или последующем воспоминании). Теории LOTH рассматривают спор о том, возможно ли мышление без языка, что связано с вопросом о том, развился ли язык для мышления. Эти идеи трудно изучать, поскольку сложно проанализировать влияние культуры, мышления и языка во всех академических областях.

Основное применение языка — передача информации. Его можно использовать для передачи мыслей из одного разума в другой, а также для изменения и исследования мыслей в разуме. Частицы языковой информации, которые поступают в разум одного человека от другого, заставляют людей принимать новую мысль, которая оказывает глубокое влияние на их знание мира, вывод и последующее поведение. В акте говорения мысль появляется первой, в то время как устная или письменная речь — это выражение, которое следует за ней. Существуют определенные ограничения в языке, и люди не могут выразить все, что они думают. ^[2] Письмо было мощным новым изобретением, потому что оно позволило пересмотреть язык, позволив передать, рассмотреть и пересмотреть первоначальную мысль перед выражением.

Язык также можно использовать для мышления, формулирования и изменения мышления с точностью, которая была бы невозможна без языка.

Язык мысли

Теории языка мышления опираются на убеждение, что ментальное представление имеет лингвистическую структуру. Мысли — это «предложения в голове», то есть они происходят в рамках ментального языка. Две теории работают в поддержку теории языка мышления. Причинно-синтаксическая теория ментальных практик выдвигает гипотезу, что ментальные процессы являются каузальными процессами, определенными через синтаксис ментальных представлений. Репрезентативная теория разума выдвигает гипотезу, что пропозициональные установки являются отношениями между субъектами и ментальными представлениями. В тандеме эти теории объясняют, как мозг может производить рациональные мысли и поведение. Все три эти теории были вдохновлены развитием современного логического вывода. Они также были вдохновлены работой Алана Тьюринга о каузальных процессах, которые требуют формальных процедур в физических машинах. ^[3]

LOTH основывается на убеждении, что разум работает как компьютер, всегда в вычислительных процессах. Теория полагает, что ментальное представление имеет как комбинаторный синтаксис, так и композиционную семантику . Утверждается, что ментальные представления обладают комбинаторным синтаксисом и композиционной семантикой — то есть ментальные представления являются предложениями на ментальном языке. Работа Алана Тьюринга по реализации физическими машинами каузальных процессов, требующих формальных процедур, была смоделирована по этим убеждениям. ^[3]

Другой выдающийся лингвист, Стивен Пинкер , развил эту идею ментального языка в своей книге «Языковой инстинкт» (1994) . Пинкер называет этот ментальный язык менталезом . В глоссарии своей книги Пинкер определяет менталез как гипотетический язык, используемый специально для мышления. Этот гипотетический язык содержит ментальные представления таких понятий, как значение слов и предложений. ^[4]

Научные гипотезы

Гипотеза Сепира-Уорфа в лингвистике утверждает, что грамматическая структура родного языка влияет на то, как мы воспринимаем мир. Эта гипотеза была в значительной степени отвергнута лингвистами, поскольку она нашла очень ограниченную экспериментальную поддержку, по крайней мере в своей сильной форме, лингвистическом детерминизме . Например, исследование, показывающее, что носители языков, в которых отсутствует сослагательное наклонение, таких как китайский, испытывают трудности с гипотетическими задачами, было дискредитировано. Другое исследование действительно показало, что испытуемые в тестах на память с большей вероятностью помнят определенный цвет, если в их родном языке есть слово для этого цвета; однако эти результаты не обязательно подтверждают эту гипотезу конкретно. Другие исследования, касающиеся гипотезы Сепира-Уорфа, можно найти в разделе «исследования» ниже.
Независимая теория Хомского, основанная Ноамом Хомским , рассматривает язык как один из аспектов познания. Теория Хомского утверждает, что существует ряд когнитивных систем, которые, по-видимому, обладают различными специфическими свойствами. Эти когнитивные системы закладывают основу для когнитивных способностей, таких как языковая способность. ^[3]
Когнитивный детерминизм Пиаже демонстрирует веру в то, что младенцы интегрируют опыт в постепенно более высокоуровневые представления. Он называет это убеждение конструктивизмом , который поддерживает идею о том, что младенцы продвигаются от простых к сложным моделям мира посредством механизма изменений, который позволяет младенцу надстраивать свои низкоуровневые представления, чтобы создавать более высокоуровневые. Эта точка зрения противоречит нативистским теориям о том, что познание состоит из врожденных знаний и способностей.
Теория Выготского о когнитивном развитии, известная как теория Выготского о взаимозаменяемости ролей, поддерживает идею о том, что социальное и индивидуальное развитие вытекает из процессов диалектического взаимодействия и объединения функций. Лев Выготский считал, что до двухлетнего возраста и речь, и мышление развиваются по-разному вместе с различными функциями. Идея о том, что отношения между мышлением и речью постоянно меняются, поддерживает утверждения Выготского. Теория Выготского утверждает, что мышление и речь имеют разные корни. И в возрасте двух лет мышление и речь ребенка сталкиваются, и отношение между мышлением и речью меняется. Затем мышление становится вербальным, а речь становится рациональной. ^[3]
Согласно теории когнитивной терапии , основанной Аароном Т. Беком , наши эмоции и поведение вызваны нашим внутренним диалогом . Мы можем изменить себя, научившись оспаривать и опровергать собственные мысли, особенно ряд определенных ошибочных моделей мышления, называемых « когнитивными искажениями ». Эффективность когнитивной терапии была доказана эмпирическими исследованиями.
В поведенческой экономике , согласно экспериментам, которые, как говорят, подтверждают теоретическую эвристику доступности , люди считают, что события, которые описаны более наглядно, более вероятны, чем те, которые не описаны. Простые эксперименты, в которых людей просили представить что-то, заставляли их верить, что это более вероятно. Простой эффект экспозиции может также иметь отношение к пропагандистскому повторению, такому как Большая Ложь . Согласно теории перспектив , люди делают разные экономические выборы в зависимости от того, как представлен вопрос .

Исследования, касающиеся гипотезы Сепира–Уорфа

Подсчет

В разных культурах числа используются по-разному. Например, в культуре Мундуруку есть числительные только до пяти. Кроме того, они называют число 5 «рукой», а число 10 — «двумя руками». Числа выше 10 обычно называют «много».

Возможно, самая отличная от современной западной цивилизации система счета — это система «один-два-много», используемая народом пираха . В этой системе количества больше двух называются просто «много». В больших количествах «один» может также означать небольшое количество, а «много» — большее количество. Исследования проводились в культуре пираха с использованием различных задач на сопоставление. Это нелингвистические задачи, которые анализировались, чтобы увидеть, влияет ли их система счета или, что еще важнее, их язык на их когнитивные способности. Результаты показали, что они выполняют совсем не так, как, например, англоговорящий человек, в языке которого есть слова для чисел больше двух. Например, они могли точно представлять числа 1 и 2 с помощью пальцев, но по мере того, как количества становились больше (до 10), их точность снижалась. Это явление также называется «аналоговой оценкой», по мере того, как числа становятся больше, оценка растет. ^[5] Их снижение производительности является примером того, как язык может влиять на мышление, и прекрасным доказательством в поддержку гипотезы Сепира-Уорфа.

Ориентация

Язык также, по-видимому, формирует то, как люди из разных культур ориентируются в пространстве. Например, многие австралийские аборигенные народы, такие как куук-таайорре , используют исключительно термины основных направлений — север, юг, восток и запад — и никогда не определяют пространство относительно наблюдателя. Вместо использования таких терминов, как «левый», «правый», «назад» и «вперед», носители таких культур говорили: «На твоей северо-восточной ноге сидит паук» или «Передай мяч на юго-юго-запад». Фактически, вместо «привет» приветствие в таких культурах звучит так: «Куда ты идешь?», а иногда даже «Откуда ты идешь?» За таким приветствием следует ответ с указанием направления: «На северо-восток на среднем расстоянии». Следствием использования такого языка является то, что носители языка должны постоянно ориентироваться в пространстве, иначе они не смогут правильно выразить себя или даже обойтись без приветствия. Носители языков, которые полагаются на абсолютные системы отсчета, обладают большей навигационной способностью и пространственными знаниями по сравнению с носителями языков, которые используют относительные системы отсчета. По сравнению с пользователями английского языка, носители таких языков, как куук-таайорре, также намного лучше ориентируются даже в незнакомых пространствах, и есть веские доказательства того, что их язык позволяет им это делать. ^[6]

Цвет

Язык может влиять на обработку цвета. Наличие большего количества названий для разных цветов или разных оттенков цветов облегчает их распознавание как для детей, так и для взрослых. ^[7] Исследования показали, что во всех языках есть названия для черного и белого, и что цвета, определяемые каждым языком, следуют определенному шаблону (например, язык с тремя цветами также определяет красный, язык с четырьмя цветами определяет зеленый ИЛИ желтый, язык с шестью цветами определяет синий, затем коричневый, затем другие цвета). ^[8]

Другие школы мысли

Общая семантика — это школа мысли, основанная инженером Альфредом Коржибски в 1930-х годах и позднее популяризированная SI Hayakawa и другими, которая пыталась сделать язык более точным и объективным. Она делает много основных наблюдений английского языка , в частности, указывая на проблемы абстракции и определения. Общая семантика представлена как теоретическая и практическая система, принятие которой может надежно изменить поведение человека в направлении большего здравомыслия. Она считается разделом естественной науки и включает методы стимуляции деятельности коры головного мозга человека, которая обычно оценивается экспериментально. В этой теории семантика относится к общему ответу на события и действия, а не только к словам. Неврологические, эмоциональные, когнитивные, семантические и поведенческие реакции на события определяют семантический ответ ситуации. Эту реакцию можно назвать семантическим ответом, оценочным ответом или общим ответом.^[9]^{[ ненадежный источник ]}
E-prime — это сконструированный язык, идентичный английскому языку, но в котором отсутствуют все формы « to be ». Его сторонники утверждают, что догматическое мышление, по-видимому, опирается на языковые конструкции «to be», и поэтому, убрав его, мы можем препятствовать догматизму.
Нейролингвистическое программирование , основанное Ричардом Бэндлером и Джоном Гриндером , утверждает, что языковые «шаблоны» и другие вещи могут влиять на мышление и поведение. Оно берет идеи из общей семантики и гипноза , особенно идеи известного терапевта Милтона Эриксона . Многие не считают это достоверным исследованием, и оно не имеет эмпирической научной поддержки.
Сторонники не сексистского языка, включая некоторых феминисток, говорят, что английский язык увековечивает предубеждения против женщин, например, использование мужских гендерных терминов, таких как «он» и «мужчина», как общих. Многие авторы, включая тех, кто пишет учебники, теперь демонстративно избегают этой практики, в случае предыдущих примеров используя такие слова, как «он или она» или «они» и «человеческая раса».
Различные другие школы убеждения напрямую предлагают использовать язык определенным образом, чтобы изменить мнение других, включая ораторское искусство , рекламу , дебаты , продажи и риторику . Древние софисты обсуждали и перечисляли множество фигур речи, таких как энтимема и эвфемизм . Современный термин в связях с общественностью для добавления элементов убеждения к интерпретации и комментированию новостей называется спин .
Исследования в области психологии показали, что двуязычные люди реагируют по-разному, когда выполняют задания на разных языках. Например, в одном исследовании двуязычным людям в Индии случайным образом назначали выполнение рабочего задания на хинди или английском языке. ^[10] Социальные нормы были более эффективны в мотивации людей работать дольше на хинди, тогда как оплата была более эффективной на английском языке, что похоже на результаты, когда люди работают на своих родных языках в США и Индии. В другом исследовании двуязычным менеджерам в Гонконге случайным образом назначали оценивать важность различных ценностей на английском или китайском языке. ^[11] При опросе на английском языке менеджеры в Гонконге оценили конформизм и традиции как менее важные, а достижения и гедонизм они оценили как более важные.

Массовая культура

Гипотеза Сепира–Уорфа является предпосылкой научно-фантастического фильма 2016 года «Прибытие ». Главный герой объясняет, что «гипотеза Сепира–Уорфа — это теория о том, что язык, на котором вы говорите, определяет то, как вы думаете». ^[12]

Смотрите также

Ссылки

^ Каплан, Эбби (2016). Женщины говорят больше, чем мужчины: … и другие мифы о языке объяснены. Кембридж: Cambridge University Press. doi : 10.1017/cbo9781316027141.011. ISBN 978-1-316-02714-1.
^ Gleitman, Lila; Papafragou, Anna (2005). "26. Язык и мышление". Cambridge Handbook of Thinking and Reasoning (PDF) . стр. 633–661. Архивировано из оригинала (PDF) 2018-03-17.
^ abcd Бирджанди, Парвис. «Обзор дебатов о языке и мышлении: многовариантные перспективы». Исламский университет Азад (филиал науки и исследований) – через EBSCOhost.
^ Пинкер (2007). Языковой инстинкт (1994/2007). Нью-Йорк, Нью-Йорк: Harper Perennial Modern Classics.
^ Гордон, П., (2004). Числовое познание без слов: свидетельства из Амазонии. Наука. 306, стр. 496–499.
↑ Бородицкая, Лера (11 июня 2009 г.). «Как наш язык формирует наш образ мышления?». edge.org .
^ Шактер, Дэниел Л. (2011). Психология Второе издание. Нью-Йорк: Worth Publishers. С. 360–362. ISBN 978-1-4292-3719-2.
^ Берлин, Брент; Кей, Пол (1969). Основные цветовые обозначения: их универсальность и эволюция . Беркли: Издательство Калифорнийского университета.
^ Уорд, К. "Общая семантика - заметки о системе" . Получено 31 марта 2013 г.
^ Медведев, Данила; Дэвенпорт, Диаг; Тальхельм, Томас; Ли, Инь (2024). «Мотивирующий эффект денежных стимулов сильнее психологических в культурах WEIRD». Nature Human Behaviour . 8 (3): 456–470. doi :10.1038/s41562-023-01769-5. ISSN 2397-3374. PMC 10963269. PMID 38191844 .
^ Ралстон, Дэвид А.; Каннифф, Мэри К.; Густафсон, Дэвид Дж. (1995). «Культурная адаптация: влияние языка на ответы двуязычных китайских менеджеров из Гонконга». Журнал кросс-культурной психологии . 26 (6): 714–727. doi :10.1177/002202219502600612. ISSN 0022-0221.
^ "Наука, стоящая за фильмом "Прибытие"". Washington Post . Получено 23 апреля 2017 г.