Подводная пантера , называемая Мишипешу (в слоговом письме на языке оджибве : ᒥᔑᐯᔓ ) или Мишибиджив (в слоговом письме: ᒥᔑᐱᒋᐤ ) на языке оджибве ( IPA: [mɪʃʃɪbɪʑɪw] ), является одним из важнейших мифических водных существ среди многих коренных народов северо-восточных лесов и региона Великих озер , особенно среди анишинабе .
Mishipeshu переводится как «Великая Рысь». У него голова и лапы гигантской кошки, но он покрыт чешуей и имеет похожие на кинжалы шипы, идущие вдоль его спины и хвоста. Mishipeshu называетостров Мичипикотенвозере Верхнемсвоим домом и является могущественным существом в мифологических традициях некоторых коренных североамериканских племен, в частности,Anishinaabe,Odawa,OjibweиPotawatomi, изВеликих озервКанадеиСоединенных Штатах.[1][2]В дополнение к Anishinaabeg,у Innuтакже естьисториио Mishibizhiw[3]
Для алгонкинов подводная пантера была самым могущественным существом подземного мира . Оджибве традиционно считали их хозяевами всех водных существ, включая змей. Некоторые версии легенды о сотворении мира Нанабожо ссылаются на целые сообщества водяных рысей . [4]
Некоторые археологи полагают, что подводные пантеры были основными компонентами юго-восточного церемониального комплекса миссисипской культуры на доисторическом американском Юго-Востоке. [5] [6]
На языке оджибве это существо иногда называют Mishibizhiw , Mishipizhiw , Mishipizheu , Mishupishu , Mishepishu , Michipeshu , [1] или Mishibijiw , что переводится как «Великая рысь», [7] или Gichi-anami'e-bizhiw («Gitche-anahmi-bezheu»), что переводится как «сказочная ночная пантера». [2] [8] Однако его также обычно называют «Великим подземным диким котом» или «Великим подводным диким котом». [3] [9] Это самое важное из подводных животных для оджибва. [10]
В мифологии коренных народов Великих озер подводные пантеры описываются как водные монстры, живущие в оппозиции к Громовым птицам , [12] хозяевам сил воздуха. Подводные пантеры рассматриваются как противостоящая, но в то же время дополняющая сила Громовых птиц, и они вовлечены в вечный конфликт. [11] : 60
Подводная пантера представляла собой смесь частей многих животных: тело дикой кошки, часто пумы или рыси ; рога оленя или бизона ; вертикальная чешуя на спине; [11] : 207 иногда перья ; а также части других животных, в зависимости от конкретного мифа. Подводные пантеры представлены с исключительно длинными хвостами, [11] : 59 иногда со змеиными свойствами. [11] : 60 Считается, что существа ревут или шипят в звуках штормов или стремительных порогов. [12]
Говорят, что мишипижеу живут в самых глубоких частях озер и рек, где они могут вызывать штормы.[11] : 60 Некоторые традиции считали, что подводные пантеры были полезными, защитными существами, но чаще их рассматривали как злобных зверей, которые приносили смерть и несчастья. Их часто нужно было умилостивить для безопасного перехода через озеро.[12]Еще в 1950-х годах индейцы племенипотаватомипроводили традиционную церемонию, чтобы умилостивить подводную пантеру и сохранить равновесие с Громовой птицей.[4]
Когда этнограф Иоганн Георг Коль посетил Соединенные Штаты в 1850-х годах, он поговорил с вождем племени Фон-дю-Лак , который показал Колю кусок меди, хранившийся в его медицинской сумке . Вождь сказал, что это прядь волос мишибижив , и поэтому она считается чрезвычайно могущественной. [2]
Мишипешу известен тем, что охраняет огромные запасы меди в озере Верхнем иВеликих озер. Коренные народы добывали медь задолго до прибытия в этот район европейцев. Позже, в XVII веке, в район Великих озер прибыли миссионеры ОбществаИисуса. К тому времени вывоз меди из этого региона был крайне табуирован и запрещен племенем оджибве. Еще хуже было вывозить ее с родины Большой Рыси,острова Мичипикотен; это считалось кражей у самого Мишипешу.[13]
Есть несколько историй о встречах с этим огромным зверем. Иезуитский миссионер по имени Клод Даблон рассказал историю о четырех людях из племени оджибве, которые отправились в путешествие к дому Мишипешу , чтобы привезти немного меди к себе домой и использовать ее для нагрева воды. В ту самую секунду, когда они оттолкнулись и вошли в воду на своем каноэ, их окружил жуткий голос водяной пантеры. Водная пантера рычала за ними, яростно обвиняя их в краже игрушек его детей. Все четверо людей умерли по пути обратно в свою деревню, последний прожил достаточно долго, чтобы рассказать историю о том, что произошло в его последние минуты перед смертью. [14]
Подводная пантера хорошо представлена в пиктограммах . Исторические мужские сумки племени аниснаабе, сплетенные и украшенные перьями, часто имеют подводную пантеру на одной панели и Громовую птицу на другой. [11] : 59 Норваль Мориссо (оджибве) рисовал подводных пантер в своих работах в стиле Вудлендс , современных картинах, основанных на устной истории и космологии оджибве. [11] : 207 [12] Эмблема была украшена и появляется как декоративный мотив на мушкетах . [15]
Канадский музей истории включает в свой герб изображение подводной пантеры. [12]
В 2003 году археолог Брэд Леппер предположил, что курган с изображением аллигатора в Грэнвилле, штат Огайо , представляет собой подводную пантеру. Леппер утверждает, что ранние европейские поселенцы, узнав от коренных американцев, что курган представляет собой свирепое существо, которое живет в воде и ест людей, ошибочно предположили, что коренные американцы имели в виду аллигатора. [16]
{{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )