Виманы — это мифологические летающие дворцы или колесницы, описанные в индуистских текстах и санскритских эпосах . «Пушпака-вимана» Раваны (который взял ее у Куберы ; Рама вернул ее Кубере) является наиболее цитируемым примером вимана. Виманы упоминаются также в джайнских текстах .
Санскритское слово вимана (विमान) буквально означает «измерение, перемещение» или «измерение» . Монье Монье-Вильямс определяет виману как «автомобиль или колесницу богов, любую самодвижущуюся воздушную машину, иногда служащую сиденьем или троном, иногда самодвижущуюся и несущую своего пассажира по воздуху; другие описания делают Виману более похожей на дом или дворец, и один из них, как говорят, имеет высоту семь этажей», и в качестве примера цитирует Пушпака Вимана Раваны . Оно может обозначать любую машину или транспортное средство, особенно носилки или корабль, а также дворец императора, особенно семиэтажный. [1] В настоящее время вимана, виман или биман на индийских языках означает «самолет» . Например, в названии города Виманапура (пригород Бангалора ) и Виманнагар, город в Пуне. В другом контексте Вимана является особенностью индуистской храмовой архитектуры.
В Рамаяне пушпака («цветочная») вимана Раваны описывается следующим образом:
Это первая летающая вимана, упомянутая в существующих индуистских текстах (в отличие от летающих колесниц богов, запряженных лошадьми). Пушпака изначально был создан Вишвакармой для Брахмы , индуистского бога творения; позже Брахма отдал его Кубере , богу богатства; но позже он был украден вместе с Ланкой его сводным братом , королем Раваной.
Вимана-васин («обитающий в вимане») — это класс божеств, служивших тиртханкаре Махавире . [3] Эти божества вайманики обитают на небесах Урдхва Локи . Согласно «Кальпа-сутре» Бхадра-баху, 24-й тиртханкара Махавира сам вышел из великой вимана Пушпа-уттары ; [4] тогда как 22-й тиртханкара Аришта-неми вышел из великой виманы Апариджиты. [5] Тиртханкара -с Абхинандана (4-й) и Сумати-натха (5-й) оба [6] путешествовали по небу в «Джаянта-вимане», а именно в великой вимане Сарва-артха-сиддхи, которая принадлежала [7 ] божества Джаянты; тогда как тиртханкара Дхарма-натха (15-й) путешествовал по небу в «Виджая-вимане». [8] Во сне можно увидеть виману, такую как налини-гулма. [9] [10]
Ашока упоминает модель вимана («воздушной колесницы») как часть празднеств или процессий, которые были организованы во время его правления. [11]
В прошлые времена, на протяжении многих сотен лет, всегда пропагандировались убийство животных и причинение вреда живым существам, невежливость по отношению к родственникам, (и) невежливость по отношению к шраманам и брахманам. Но теперь, в результате практики нравственности со стороны царя Деванаприи Приядарсина, звук барабанов стал звуком морали, показывая людям изображения воздушных колесниц, слонов, масс огня и других божественных фигур.
- Ашока, Большой рок-эдикт № IV.
В главе 31 Самарангана Сутрадхары , трактата об архитектуре XI века, обсуждаются машины и автоматы, обсуждается их работа с точки зрения четырех элементов и эфира , но предполагается, что ртуть может быть самостоятельным элементом. [12] Автор говорит, что лично видел в использовании большинство описываемых им устройств, но не уточняет, какие именно. В список вошли два деревянных самолета, называемые «виманами»: «легкий» в форме огромной птицы и «тяжелый» в форме храма. [13] Оба типа содержат топку, которая нагревает контейнер с ртутью, каким-то образом заставляя самолет подниматься над землей. Однако описание намеренно оставлено неполным по этическим соображениям:
Вайманика -шастра — это санскритский текст начала 20-го века по воздухоплаванию, полученный предположительно с помощью ментальных каналов , о строительстве виман , «колесниц богов». Существование текста было обнаружено в 1952 году Г. Р. Джосьером, по словам которого он был написан неким пандитом Суббарая Шастри, продиктовавшим его в 1918–1923 годах. Перевод на хинди был опубликован в 1959 году, текст на санскрите с английским переводом - в 1973 году. Он состоит из 3000 шлок в 8 главах. Суббарая Шастри якобы заявил, что содержание ему продиктовал Махариши Бхарадваджа . [15] Исследование, проведенное в 1974 году авиационными и машиностроительными специалистами Индийского института науки в Бангалоре, пришло к выводу, что самолеты, описанные в тексте, были «плохой выдумкой» и что автор продемонстрировал полное непонимание воздухоплавания. [16]
Пушпак Вимана, что означает «самолет с цветами», — это мифический самолет из мифологии айявари . В «Акилаттиратту Амманаи» , религиозной книге айявари, говорится, что Пушпак Вимана была отправлена, чтобы доставить Айя Вайкундара на Вайкундам.
Аналогичное упоминание можно найти в отношении Святого Тукарама , Махараштра , Индия. Господь Вишну был настолько впечатлен преданностью и пением святого Тукарама, что, когда пришло его время, Пушпак Виман (небесный летательный аппарат в форме орла) прилетел, чтобы забрать его на небеса. Хотя считается, что любой другой человек может попасть на Небеса без тела, Святой Тукарам попал на небеса с телом (Садеха Сварга Прапти).
Виманы появлялись в книгах, фильмах, Интернете, играх и т. д., в том числе: