Weregild (также пишется wergild , weergeld (в архаичном/историческом использовании английского языка), weregeld и т. д.), также известный как цена человека ( кровавые деньги ), был предписанием в некоторых исторических правовых кодексах, согласно которому денежная стоимость устанавливалась для человека. жизни, выплачивается в качестве штрафа или в качестве компенсации за ущерб семье человека, если этот человек был убит или ранен другим лицом.
Составное существительное weregild означает «вознаграждение за человека», от прагерманского * wira- «человек, человек» и * geld-a- «возмездие, вознаграждение». [2] В южногерманском регионе это наиболее распространенный термин, используемый для обозначения «платы за убийство человека» (древневерхненемецкий werigelt , лангобардский wergelt , древнеанглийский wer(e)gild ), тогда как в северогерманском регионе более распространенный термин — древнескандинавский mangæld с тем же значением. [3] [2] Вольфганг Хаубрихс утверждает, что wergild — это «несомненно западногерманское слово», которое распространилось среди различных германоязычных народов, но которое на севере было заменено на mangæld , поскольку значение элемента «wer-» было изменено. забытый; сопоставимые слова-заменители, такие как более широкий гелд («погашение»), известны с юга. [4]
Также встречается несколько альтернативных терминов, таких как leodis («человек») и leodardi («насилие над мужчиной») в Lex Salica [5] и сокращение от wer(e) в древнеанглийском языке. [6] Оба этих термина, по-видимому, происходят от слова, означающего субъект, которому причинен вред, и принимающего значение платы за этот вред. [7]
Вергильд или вергельд представляли собой определенную ценность, присваиваемую каждому человеку, получившему ранг в соответствии с рангом, и используемую в качестве основы для штрафа или компенсации за убийство, инвалидность, ранение и некоторые другие серьезные преступления против этого человека. Сумма была начислена с виновной стороны и подлежала выплате в качестве возмещения семье жертвы. [8] [9]
Вергильд был кодифицирован, например, в соответствии с франкским Салическим кодексом . [10]
Плата Weregild была важным правовым механизмом в раннем германском обществе ; Другой распространенной формой юридического возмещения ущерба в то время была кровная месть . Плата обычно производилась семье или клану . Подобно тому, как выплата производилась семье, ответственность семьи или родственной группы заключалась в обеспечении выплаты за совершенный проступок, особенно если правонарушитель не в состоянии сам покрыть стоимость преступления. [11]
Никакого различия между убийством и непредумышленным убийством не делалось до тех пор, пока эти различия не были установлены повторным введением римского права в 12 веке . [12]
Выплата вергильда была постепенно заменена смертной казнью из-за христианизации , начиная примерно с 9-го века , и почти полностью к 12-му веку, когда вергильд начал прекращаться как практика во всей Священной Римской империи . [13]
Верегильд из Нордлеода-Лаги : [14]
Вергильд впервые появляется в европейских исторических записях в 500 году нашей эры в Lex Burgundionum [15] , но концепция выплаты кровавых денег широко распространена во многих досовременных обществах. [16] Ученые спорят, был ли вергильд традиционной германской правовой концепцией или же она развилась из римского предшественника . [17] Кристоф Гэмби утверждал в 2013 году, что весь этот институт по сути возник на основе римского права, тогда как Харальд Симс и Ральф Матисен отвергли эту концепцию в 2021 году, утверждая, что в римском праве не существует ничего сопоставимого. [18] Тем не менее, Сиемс и Матисен утверждают, что римское право все еще влияло на определения преступлений и, возможно, на юридические процедуры в «варварских сводах законов», которые впервые содержат вергильд. [19]
Размер вергильда во многом зависел от социального ранга жертвы. Раньше существовало что-то вроде «базовой» платы за стандартного «свободного человека», которую затем можно было умножить в зависимости от социального ранга жертвы и обстоятельств преступления. Вергильдия для женщин по сравнению с позолотой мужчин равного ранга различалась: у саксов она была вдвое меньше, чем у мужчин.
В период миграции стандартный вергильд для свободного человека, по-видимому, составлял 200 солидов ( шиллингов ), сумма, отраженная как базовая плата, причитающаяся за смерть чурла ( или цеорла ) как в более поздних англосаксонских, так и в континентальных законодательных кодексах.
В VIII веке Lex Alamannorum устанавливает вергильд для герцога или архиепископа в три раза превышающий базовую стоимость (600 шиллингов), а за убийство священнослужителя низкого ранга налагается штраф в размере 300, а если на священнослужителя нападают, пока он читал мессу.
Во время правления Карла Великого его мисси доминичи требовали в три раза больше обычного вергильда, если они были убиты во время выполнения задания короля.
По законам Мерсии 9-го века обычный свободный человек ( черл ) стоил 200 шиллингов [20] ( твиндеман ) , а дворянин стоил 1200 ( двенадцатиндеман ) . «всему народу своему — двенадцатисотым и двухсотым». В своде законов даже упоминается вергильд для короля в размере 30 000 тримсов, из которых 15 000 за человека выплачиваются королевской семье, и 15 000 за королевскую власть выплачиваются народу. Архиепископ или дворянин также оценивается в 15 000 тримсов . Вергильд для валлийца составлял 120 шиллингов , если он владел хотя бы одним участком земли и был в состоянии платить королевскую дань. Если у него есть только одна шкура и он не может платить дань, его вергильд составлял 80 шиллингов, а затем 70, если он был безземельным, но свободным.
По закону рабы и рабы не имели права на вергильд, но в случае раба и стоимости раба в таком случае было обычным делом вносить номинальную плату. Технически эту сумму нельзя назвать вергильдом, поскольку она была больше похожа на возмещение владельцу утраченного или поврежденного имущества.
Классический пример спора по поводу вергильда раба содержится в исландской « Саге об Эгиле» .
В «Саге о Вёлсунгах» или «Саге о Вольсунгах» асов ( Одина , Локи и Хёнира ) просят заплатить вергильд за убийство Отра , сына Хрейдмара . Отр — «великий рыбак» и похож на выдру. Он «ест лосося и полудремал» на берегу водопада Андвари, когда Локи убивает его, бросив в него камень. Вечером того же дня асы посещают дом Хрейдмара, где их схватывают и налагают штраф. Их штраф состоит в том, чтобы «наполнить шкуру [Отра] золотом и покрыть снаружи красным золотом». Локи отправляется за золотом, и ему удается обманом заставить гнома Андвари отдать ему золото, а также кольцо проклятия: «Гном вошел в скалу и сказал, что золотое кольцо будет смертью того, кто им владеет, и то же самое относится и ко всему золоту». [21]
В «Истории Греттира Сильного» , глава 27, «Костюм для убийства Торгильса Максона», Торгейр передает суду предложение Торгильса Арисона вергильда в качестве искупления за убийство Торгильса Максона. [22]
В древнеанглийской эпической поэме «Беовульф» , строки 156–158, Грендель отказывается урегулировать свои убийства оплатой или вознаграждением, а в строках 456–472 Хродгар вспоминает историю о том, как Экгеов (отец Беовульфа) однажды пришел к нему за помощью, поскольку он убили Хеадолафа, человека из другого племени, называемого вульфингами , и либо не смогли заплатить вергильд, либо отказались его принять. Хродгар женился на Велхтеове , который, вероятно, принадлежал к племени вульфингов, и смог использовать свои родственные связи, чтобы убедить вульфингов принять вергильд и положить конец вражде. Хродгар рассматривает предложение Беовульфа как благодарность сына за то, что Хродгар сделал для отца Беовульфа.
В романе Дж. Р. Р. Толкина « Властелин колец » дневник Исилдура показывает, что он оправдал взятие Единого Кольца в качестве вергильда за смерть своего отца ( Элендила ) и брата (Анариона) в бою. Этот факт упоминается Элрондом во время совета в главе II: «Увы! да, — сказал Элронд (…) Но Исилдур не послушал нашего совета. «Это я получу как золото для моего отца и моего брата», — сказал он. В Приложении А к «Возвращению короля» также упоминается богатый вергильд из золота , посланный Турином II, наместником Гондора , королю Рохана Фолквину после смерти его сыновей-близнецов, Фолкреда и Фастреда, в битве в Итилиэне .
В романе Джима Батчера « Досье Дрезден» Гарри Дрезден предлагает Джону Марконе ящик с бриллиантами в качестве вергильда для служащего, убитого Дейдрой. Дрезден говорит: «Это для семьи вашего погибшего сотрудника. Позаботьтесь о них. И не вмешивайте в это моих людей. Здесь все закончится».
В романе Рика Риордана «Молот Тора » эльф Хартстоун должен заплатить вергильд за смерть своего брата Андирона, когда они были детьми. Хартстоун, старший брат, отвлекся и играл с камнями, когда Бруннмиги вышел из колодца и убил Андирона. Поскольку Хартстоун был глухим, он не заметил этого, пока не стало слишком поздно. Их отец заставил Хартстоуна самостоятельно снять шкуру с большого зверя, который превратили в ковер и положили на пол его комнаты. Чтобы заплатить вергильд, ему приходилось покрывать каждый волос золотом, заработанным от отца, обычно выполняя работу по дому. Помимо всего прочего, каждый прием пищи и любое свободное время обходятся Hearthstone в заработанное золото. Эта задача была выполнена лишь спустя годы, и его отец, Олдерман, не хотел считать долг выплаченным, но в конце концов признал, что Hearthstone был освобожден от долга.
