Белые зимбабвийцы, также известные как белые родезийцы или просто родезийцы, являются южноафриканским народом европейского происхождения. В лингвистическом , культурном и историческом плане эти люди европейского этнического происхождения в основном являются англоговорящими потомками британских поселенцев. Небольшое меньшинство являются либо говорящими на африкаанс потомками африканеров из Южной Африки, либо потомками греческих , португальских , итальянских и еврейских иммигрантов. [2]
На референдуме 1922 года община отклонила присоединение к Южно-Африканскому Союзу , выбрав вместо этого создание ответственного правительства . На референдуме о независимости Родезии 1964 года община подавляющим большинством голосов проголосовала за независимость от Великобритании, что привело к Односторонней декларации независимости Родезии при премьер-министре Яне Смите . Община была втянута в Родезийскую войну Буша (1964-1979), поскольку правительство Смита стремилось сохранить правление белого меньшинства . Белые мужчины были мобилизованы в Родезийские силы безопасности и британскую южноафриканскую полицию . Белые гражданские лица стали мишенью некоторых атак, таких как Air Rhodesia Flight 825 и Air Rhodesia Flight 827. [ 5] [6] [7] Община столкнулась с новыми экономическими проблемами в период UDI, поскольку Великобритания ввела экономические санкции, а Мозамбик закрыл свою границу в 1976 году, заблокировав доступ Родезии к Индийскому океану и мировой торговле. [8] [9] Родезия была исключена из крупных спортивных мероприятий, что означало, что ее белые спортсмены не смогли принять участие в Олимпийских играх 1968 , 1972 и 1976 годов . [10] [11] [12]
Небольшое количество британских мигрантов достигли британской колонии Южная Родезия , позже Зимбабве, в качестве поселенцев в конце девятнадцатого века. Постоянная миграция европейских народов продолжалась в течение следующих 75 лет. Белое население Южной Родезии, или Родезии, как ее называли с 1965 года, достигло пика около 300 000 в 1975–76 годах, что составляло около 8% населения. [13]
Эмиграция после того, как страна получила международно признанную независимость как Зимбабве в 1980 году, привела к сокращению белого населения: по оценкам, в 1980 году оно составляло 220 000 человек; в 2000 году — 70 000 человек; [14] и в 2012 году — 30 000 человек . [15] [16] Однако к 2023 году белое население увеличилось после того, как правительство смягчило ограничения в отношении владения белыми сельскохозяйственными угодьями. Многие ранее обездоленные белые фермеры создали совместные предприятия с чернокожими землевладельцами. [17] В настоящее время в правительстве Зимбабве три министра являются белыми: Кирсти Ковентри , Джошуа Сакко и Вангелис Харитатос , а в 2023 году Дэвид Колтарт был избран мэром Булавайо , став первым белым мэром с 1981 года.
Современное Зимбабве (известное как Южная Родезия с 1895 года) было оккупировано Британской Южно-Африканской компанией (BSAC) с 1890-х годов, после покорения ею народов Матабеле (Ндебеле) и Шона. Ранние белые поселенцы пришли в поисках минеральных ресурсов, надеясь найти второй богатый золотом Витватерсранд . Зимбабве лежит на плато, высота которого колеблется от 900 до 1500 м (2950 и 4900 футов) над уровнем моря. Это обеспечивает региону умеренный климат, который был благоприятен для европейского поселения и коммерческого сельского хозяйства. [18]
Белые поселенцы, которые помогали BSAC в захвате страны, получили земельные гранты в размере 1200 гектаров (3000 акров); чернокожие люди, которые долгое время жили на этой земле, были юридически классифицированы как арендаторы. [19] [20] В 1930 году Закон о распределении и владении землей выселил африканцев с лучших сельскохозяйственных угодий страны, ограничив их непродуктивными и малоосадочными племенными землями. Он зарезервировал районы с высоким уровнем осадков для владения белыми. [21] Белых поселенцев привлекала в Родезию доступность участков первоклассной сельскохозяйственной земли, которую можно было купить у государства по низкой цене. Это привело к росту коммерческого сельского хозяйства в молодой колонии. Белая ферма, как правило, представляла собой большое (>100 км 2 (>38,6 миль 2 )) механизированное поместье, принадлежавшее белой семье и предоставлявшее работу сотням чернокожих людей. Многие белые фермы предоставляли жилье, школы и клиники чернокожим работникам и их семьям. [22] На момент обретения независимости в 1980 году более 40% обрабатываемых земель страны составляли приблизительно 5000 белых ферм. [23] В то время сельское хозяйство обеспечивало 40% ВВП страны и до 60% ее иностранных доходов. [24] Основными экспортными продуктами были табак, говядина, сахар, хлопок и кукуруза. Сектор полезных ископаемых также был важен. Золото, асбест, никель и хром добывались иностранными концернами, такими как Lonrho (Lonmin с 1999 года) и Anglo American .
Перепись 3 мая 1921 года показала, что население Южной Родезии составляло 899 187 человек, из которых 33 620 были европейцами; 1 998 были цветными ( смешанная раса ); 1 250 азиатами; 761 790 банту, уроженцами Южной Родезии; и 100 529 банту, иностранцами. [25] В следующем году южные родезийцы на референдуме отклонили возможность стать провинцией Южно-Африканского Союза . Вместо этого страна стала самоуправляемой британской колонией. Она так и не получила полного статуса доминиона , но в отличие от других колоний, с ней обращались как с фактическим доминионом , а ее премьер-министр присутствовал на конференциях премьер-министров Содружества .
Португальский исследователь Антониу Фернандеш был первым европейцем, посетившим этот регион. [26]
В 1891 году, до того, как Южная Родезия была учреждена как территория, по оценкам, там проживало около 1500 европейцев. Это число медленно росло и достигло около 75 000 в 1945 году. В период с 1945 по 1955 год белое население удвоилось до 150 000 человек, и в течение этого десятилетия 100 000 чернокожих людей были насильно переселены с сельскохозяйственных угодий, предназначенных для белой собственности. [27] Однако некоторые члены белой фермерской общины выступали против принудительного выселения чернокожих людей с земель, предназначенных для белой собственности. Некоторые выступали за передачу недоиспользуемых «белых земель» черным фермерам. Например, в 1947 году белый фермер из Ведзы Гарри Мид безуспешно выступал против выселения своего черного соседа Соломона Ндава с орошаемой пшеничной фермы площадью 200 гектаров (500 акров). Мид представлял Ндаву на слушаниях Земельной комиссии и пытался защитить Ндаву от оскорбительных допросов. [28]
Крупномасштабная миграция в Родезию началась только после Второй мировой войны . По данным первой всеобъемлющей переписи населения колонии в 1962 году, в Родезии проживало 221 000 белых жителей. На пике своего развития в середине 1970-х годов белое население Родезии составляло около 277 000 человек. [29] Приток белых иммигрантов наблюдался с 1940-х до начала 1970-х годов. В 1971 году в стране наблюдался чистый прирост в размере 9 400 белых иммигрантов, что стало самым высоким показателем с 1957 года и третьим по величине за всю историю наблюдений. [30] В период сразу после войны наиболее заметной группой были бывшие британские военнослужащие. Однако многие из новых иммигрантов были беженцами от коммунизма в Европе; другие были бывшими военнослужащими из Британской Индии или прибыли из бывшей колонии Кения , Бельгийского Конго , Замбии, Алжира и Мозамбика. Какое-то время Родезия была чем-то вроде убежища для белых людей, которые отступали от деколонизации в других местах Африки и Азии. [31] В 1974 году правительство Смита начало масштабную кампанию по привлечению миллиона европейцев для поселения в стране. [32]
Белые родезийские поселенцы после Второй мировой войны считались отличными по характеру от более ранних родезийских поселенцев и тех, кто прибыл из других британских колоний. В Кении поселенцы воспринимались как выходцы из «класса офицеров» и британского класса землевладельцев . Напротив, поселенцы в Родезии после Второй мировой войны воспринимались как выходцы из низших социальных слоев и соответственно с ними обращались британские власти. Как писал Питер Годвин в The Guardian , «мандарины Министерства иностранных дел пренебрежительно относились к родезийцам как к низшему среднему классу, не более чем к провинциальным клеркам и ремесленникам, низшим унтер-офицерам империи». [33]
Различные факторы способствовали росту белого населения Родезии. К ним относились индустриализация и процветание экономики в послевоенный период. Победа Национальной партии в Южной Африке была одним из факторов, которые привели к образованию Центральноафриканской Федерации (1953-1963), чтобы обеспечить оплот против африканерского национализма . Британские поселения и инвестиции процветали в годы Федерации, поскольку Южная Родезия, Северная Родезия (ныне Замбия) и Ньясаленд (ныне Малави) образовали мощную экономическую единицу, уравновешивающую экономическую мощь Южной Африки. Экономическая мощь этих трех областей была основным фактором в создании Федерации посредством Акта британского парламента. Также было очевидно еще в 1950-х годах, что белое правление будет продолжаться в Родезии дольше, чем в других британских колониях, таких как Замбия (Северная Родезия) и Кения. Многие из новых иммигрантов относились к правлению большинства и независимости как к «не здесь». [34]
Родезией управляло правительство белого меньшинства. В 1965 году это правительство объявило себя независимым через Одностороннюю декларацию независимости (UDI) под руководством премьер-министра Яна Смита . [35] Проект UDI в конечном итоге потерпел неудачу после периода экономических санкций Организации Объединенных Наций и гражданской войны, известной как Чимуренга (Шона) или война Буша . Британское колониальное правление вернулось в декабре 1979 года, когда страна стала Британской зависимой территорией Южной Родезии. В апреле 1980 года ей была предоставлена независимость как Зимбабве .
Родезийское сообщество держалось в значительной степени отдельно от черных и азиатских общин в стране. [36] Городские родезийцы жили в отдельных районах города и имели свое собственное раздельное образование, здравоохранение и развлекательные заведения. Брак между зимбабвийцами и родезийцами был возможен, но по сей день остается очень редким. Указ о пресечении безнравственности 1903 года сделал «незаконный» (т. е. внебрачный) секс между черными мужчинами и белыми женщинами незаконным — со штрафом в два года тюремного заключения для любой белой женщины, совершившей преступление. [37] Большинство ранних белых иммигрантов были мужчинами, и некоторые белые мужчины вступали в отношения с черными женщинами. Результатом стало небольшое количество лиц смешанной расы: 1998 из общего числа 899 187 жителей, согласно переписи 1921 года, некоторые из которых были признаны белыми. Предложение Гарфилда Тодда (премьер-министра в 1953–1958 годах) либерализовать законы, касающиеся межрасового секса, рассматривалось как опасно радикальное. Предложение было отклонено и стало одним из факторов, приведших к политической кончине Тодда. [38]
Родезийцы наслаждались очень высоким уровнем жизни. Закон о землевладении зарезервировал 30% сельскохозяйственных земель для белых владельцев. Стоимость труда черных была низкой (около 40 долларов США в месяц в 1975 году) и включала бесплатное жилье, еду и одежду. Медсестры зарабатывали 120 долларов США в месяц. Низкая заработная плата имела большое значение в контексте аграрной экономики. [39] Государственные расходы на образование, здравоохранение и другие социальные услуги были в значительной степени направлены на белых людей. Большинство высокооплачиваемых рабочих мест в государственной службе также были зарезервированы для белых людей. [40] Белые люди, занимающиеся квалифицированным ручным трудом, пользовались защитой занятости от конкуренции со стороны черных. [ 41] В 1975 году средний годовой доход родезийца составлял около 8000 долларов США (что эквивалентно 45000 долларов США в 2023 году) с подоходным налогом по предельной ставке 5%, что делало их одним из самых богатых сообществ в мире. [39]
В ноябре 1965 года, чтобы избежать введения правления черного большинства (обычно называемого в то время Ветром перемен ), правительство тогдашней самоуправляющейся колонии Южная Родезия приняло Одностороннюю декларацию независимости (UDI), на основании которой страна стала фактически независимым, хотя и непризнанным , государством Родезия .
Как и в большинстве европейских колоний, белые иммигранты занимали привилегированное положение во всех сферах общества. Обширные площади первоклассных сельскохозяйственных угодий принадлежали белым. Руководящие должности в государственных службах были зарезервированы для белых, а белые, работающие на ручном труде, пользовались правовой защитой от конкуренции со стороны чернокожих африканцев. Со временем эта ситуация становилась все более нежелательной для большинства этнических групп в стране, а также для широких слоев международного общественного мнения, что привело к Родезийской войне Буша и, в конечном итоге, к Ланкастерскому соглашению 1979 года.
После восстановления страны в качестве Республики Зимбабве в 1980 году родезийцам пришлось приспосабливаться к тому, чтобы быть этническим меньшинством в стране с правительством, состоящим из чернокожих. Хотя значительное число родезийцев осталось, многие из них эмигрировали в начале 1980-х годов, как из-за страха за свою жизнь, так и из-за неопределенного будущего. Политические беспорядки и захват многих коммерческих ферм, принадлежащих белым, привели к дальнейшему исходу родезийцев, начавшемуся в 1999 году. Перепись 2002 года зафиксировала 46 743 родезийцев, проживающих в Зимбабве. Более 10 000 были пожилыми и менее 9 000 были моложе 15 лет. [42]
Во время обретения Зимбабве независимости в 1980 году было подсчитано, что около 38% родезийцев родились в Великобритании, немного меньше родилось в Родезии, и около 20% из других стран Африки. [43] Белое население той эпохи содержало большой транзитный элемент, и многих белых людей лучше считать иностранными мигрантами, чем поселенцами. В период с 1960 по 1979 год белая эмиграция в Родезию составила около 180 000 человек, в то время как белая эмиграция за границу составила 202 000 человек (при средней численности белого населения около 240 000 человек). [44] Белая эмиграция ускорилась по мере приближения независимости. В октябре 1978 года чистая белая эмиграция в размере 1 582 человек стала самым высоким зарегистрированным числом выездов с тех пор, как Родезия объявила о своем едином международном статусе в 1965 году. Согласно официальной правительственной статистике, 1 834 белых эмигрировали и 252 белых иммигранта прибыли. [45] За первые девять месяцев 1978 года эмигрировало 11 241 белый человек. [46] В попытке остановить эмиграцию правительство Родезии разрешило каждой уезжающей семье вывозить из страны не более 1400 долларов. [47]
Страна обрела независимость как Зимбабве в апреле 1980 года при правительстве ЗАНУ-ПФ во главе с Робертом Мугабе . После обретения независимости белые граждане страны потеряли большую часть своих прежних привилегий. Щедрая сеть социального обеспечения (включая как образование, так и здравоохранение), которая поддерживала белых людей в Родезии, исчезла почти в одно мгновение. Белые люди в классах ремесленников, квалифицированных рабочих и руководителей начали испытывать конкуренцию за рабочие места со стороны чернокожих. Индигенизация в государственных службах вытеснила многих белых людей. Результатом стала белая эмиграция, которая набирала обороты. За десятилетний период с 1980 по 1990 год примерно две трети белой общины покинули Зимбабве. [48]
Однако многие белые люди решили остаться в новом Зимбабве; уехала только треть белой фермерской общины. Еще меньшая часть белых владельцев городского бизнеса и членов профессиональных классов уехала. [49] Такая схема миграции означала, что, хотя и небольшая по абсолютной численности, белые люди Зимбабве составляли большую долю в верхних слоях общества.
Статья в The Sunday Times Magazine за 1984 год описывала и изображала жизнь белых людей Зимбабве в то время, когда их число вот-вот должно было упасть ниже 100 000. [50] Около 49% эмигрантов уехали, чтобы поселиться в Южной Африке, многие из них были носителями языка африкаанс , а 29% отправились на Британские острова ; большинство остальных отправились в Австралию, Новую Зеландию, Канаду и Соединенные Штаты. [51] Многие из этих эмигрантов продолжают идентифицировать себя как родезийцев . Белый родезийский/зимбабвиец, ностальгирующий по эпохе UDI, в разговорной речи известен как « роди ». [52] Эти ностальгирующие «родезийцы» также иногда упоминаются уничижительным « Whenwes » из-за ностальгии, выраженной ими во фразе «когда мы были в Родезии». [53]
Соглашение Ланкастер-хаус 1979 года , которое стало основой для независимости от Соединенного Королевства, исключило принудительное перераспределение земли в пользу субсидируемой добровольной продажи земли белыми владельцами на период не менее 10 лет. Таким образом, модель землевладения, установленная во времена Родезийского государства, сохранялась некоторое время после обретения независимости. Те белые люди, которые были готовы адаптироваться к ситуации, в которой они оказались, смогли продолжить наслаждаться весьма комфортным существованием. Фактически, соглашение о независимости в сочетании с благоприятными экономическими условиями (включая Программу структурной перестройки экономики) привело к 20-летнему периоду беспрецедентного процветания для белых зимбабвийцев и, в частности, для белого фермерского сообщества; в сельскохозяйственном секторе появился новый класс «молодых белых миллионеров». [54] Это были, как правило, молодые зимбабвийцы, которые применили навыки, полученные в сельскохозяйственных колледжах и бизнес-школах Европы. В 1989 году президент Союза коммерческих фермеров Джон Браун прокомментировал: «Это лучшее правительство для коммерческих фермеров, которое когда-либо видела эта страна». [55]
Отмена введенных ООН экономических санкций и окончание войны Буша во время обретения независимости немедленно дали «дивиденды мира». Возобновление доступа к мировым рынкам капитала позволило финансировать крупные новые инфраструктурные разработки в сфере транспорта и школ. Одной из областей экономического роста был туризм, обслуживающий, в частности, посетителей из Европы и Северной Америки. Многие белые люди нашли работу в этом секторе. Другой областью роста было садоводство, включающее выращивание цветов, фруктов и овощей, которые доставлялись по воздуху на рынок в Европу. В этом участвовало много белых фермеров, и в 2002 году было заявлено, что 8% импорта садоводческой продукции в Европу было получено из Зимбабве. [56] Элемент экономических мигрантов среди белого населения быстро покинул страну после обретения независимости, оставив позади тех белых людей, которые имели более глубокие корни в стране. Страна обосновалась, и белое население стабилизировалось.
Крис МакГреал, писавший в The Observer в апреле 2008 года, утверждал, что белые люди Зимбабве «... сохранили свои дома, свои бассейны и своих слуг. Белым фермерам жилось еще лучше. С ростом цен на урожай они купили лодки на озере Кариба и построили взлетно-посадочные полосы на своих фермах для недавно приобретенных самолетов. Белые люди Зимбабве достигли негласного взаимопонимания с ЗАНУ-ПФ; они могли жить, как и прежде, при условии, что они не будут вмешиваться в политику». [57]
Белые зимбабвийцы с профессиональными навыками были с готовностью приняты в новом порядке. Например, Крис Андерсен был жёстким министром юстиции Родезии, но сделал себе новую карьеру в качестве независимого депутата и ведущего адвоката в Зимбабве. В 1998 году он защищал бывшего президента Канаана Банану в печально известном «судебном процессе о содомии». [58] Во время этого судебного разбирательства Андерсен выступил против позиции президента Мугабе, который описал гомосексуалистов как «хуже собак и свиней, поскольку они являются колониальным изобретением, неизвестным в африканской традиции». [59]
Джон Бреденкамп начал свой торговый бизнес в эпоху UDI, когда он приобрел опыт в «обходе санкций». Сообщается, что он организовал экспорт родезийского табака и импорт компонентов (включая детали и боеприпасы для реактивных самолетов Hunter родезийского правительства) в условиях торговых санкций ООН. Бреденкамп смог продолжить и расширить свой бизнес после обретения независимости, заработав себе личное состояние, оцениваемое в 1 миллиард долларов США. [60]
Несколько белых зимбабвийских бизнесменов, таких как Билли Раутенбах , вернулись на родину после нескольких лет работы за границей. Раутенбаху удалось расширить деятельность сектора полезных ископаемых Зимбабве на соседние страны, такие как ДРК. [61] Чарльз Дэви является одним из крупнейших частных землевладельцев в Зимбабве. Сообщается, что Дэви владеет 1200 км 2 (460 миль 2 ) земли, включая фермы в Рипл-Крик, Дрихуке, Дайерс-Ранч и Млелеси. Его собственность почти не была затронута какой-либо формой перераспределения земли, и он отрицает, что этот факт имеет какую-либо связь с его деловыми отношениями с политиком Вебстером Шаму . Дэви сказал о Шаму: «Я в партнерстве с человеком, который мне лично нравится и с которым я лажу». [62] Другие взгляды на Шаму менее добры. [63]
Политическая обстановка в Зимбабве способствовала развитию эксплуататорской деловой культуры, в которой некоторые белые бизнесмены играли видную роль. [64] [65] Когда Зимбабве подверглось санкциям ЕС, возникшим из-за его участия в ДРК с 1998 года, правительство смогло призвать нарушителей санкций и персонал эпохи UDI, чтобы предоставить детали и боеприпасы для своих самолетов Hawk. После 25 лет правления ЗАНУ-ПФ Зимбабве стало благоприятным местом для проживания и ведения бизнеса белых миллионеров определенного типа. [66]
Конституция независимости содержала положение, требующее от правительства Зимбабве выполнять пенсионные обязательства, причитающиеся бывшим служащим родезийского государства. Это обязательство включало выплаты в иностранной валюте пенсионерам, проживающим за пределами Зимбабве (почти все белые). Пенсионные выплаты производились до 1990-х годов, но затем они стали нерегулярными и прекратились полностью в 2003 году. [67]
После вторжений на земли и хаотичной политической ситуации в стране, ряд белых фермеров и отельеров-экспатриантов из Зимбабве переселились в соседнюю Замбию , где они возрождают сельское хозяйство и развивают местную индустрию туризма. [68] [69] С 2009 года британское правительство ввело в действие план репатриации, помогающий пожилым британским гражданам, проживающим в Зимбабве, переселиться в Соединенное Королевство. [70] [71] Проблемы для части оставшегося белого сообщества Зимбабве включают зависимость от денежных переводов, отправляемых родственниками за границу, стоимость частного здравоохранения и стоимость жизни. [72]
Сообщество стало объектом унизительной кампании государственных СМИ Зимбабве в 2000-х годах. Несколько государственных газет называли белых зимбабвийцев «детьми Британии» и «поселенцами и колонизаторами». [73] В 2006 году [74] [75] несколько белых зимбабвийцев, проживающих в богатом пригороде Хараре Борроудейл, были выселены из своих домов из-за их близости к новому дому Мугабе в этом районе. В 2007 году [76] сообщалось, что 100 в основном белых молодых людей были арестованы во время рейда в ночном клубе Glow в Борроудейле, прежде чем их перевезли на двух полицейских автобусах и задержали в центральном полицейском участке в центре города. По словам очевидцев, несколько молодых людей подверглись нападению со стороны зимбабвийской полиции. [77]
Соглашение Ланкастер-хауса имело место с 10 сентября по 15 декабря 1979 года, когда было официально проведено 47 пленарных заседаний , на которых председательствовал лорд Каррингтон , министр иностранных дел и по делам Содружества Соединенного Королевства. [ необходима ссылка ]
Содержание соглашения Ланкастер-хаус охватывало новую конституцию , предварительные договоренности о независимости и условия прекращения огня, а также соглашение о двустороннем платеже от Великобритании в пользу Республики Зимбабве в помощь земельным реформам. Соглашение, подписанное при Маргарет Тэтчер, было направлено на помощь в предстоящем перераспределении земель, поскольку полномочия перешли от известной Родезии к ныне известной Зимбабве. [ необходима цитата ]
К середине 1990-х годов, как полагают, в Зимбабве оставалось около 120 000 белых людей. [78] Несмотря на это небольшое число, белое зимбабвийское меньшинство сохраняло контроль над большей частью экономики посредством инвестиций в коммерческие фермы, промышленность и туризм. Однако продолжающаяся программа земельных реформ (направленная на изменение этнического баланса землевладения) вытеснила многих белых фермеров. Уровень насилия, связанный с этими реформами в некоторых сельских районах, сделал положение более широкого белого сообщества некомфортным. Спустя двадцать лет после обретения независимости в стране насчитывалось 21 000 коммерческих фермеров.
В 1997 году премьер-министр Великобритании Тони Блэр и его правительство вышли из переговоров по финансированию соглашений Ланкастер-хауса, что вызвало толчок. Это привело к захватам земель, которые вскоре стали очевидны. Ветераны войны чувствовали, что неспособность правительства Великобритании продолжить свое соглашение означает, что они должны занять позицию. Захваты земель формально последовали из-за распада отношений с правительством Великобритании. [ необходима цитата ]
Ускоренная земельная реформа заняла очень важное место в политической жизни Зимбабве. Политики ЗАНУ стремились пересмотреть распределение родезийских земель, которое они считали несправедливым, и настаивали на том, чтобы земля была должным образом распределена между белыми и черными владельцами. Белые фермеры утверждали, что это не имело большого смысла. Поэтому, по их мнению, проблема была в отсутствии развития, а не в землевладении. Белые фермеры отвечали на заявления о том, что они владеют «70% лучших пахотных земель», заявляя, что на самом деле они владеют «70% лучших освоенных пахотных земель», и, следовательно, это совершенно разные вещи. [79] Каковы бы ни были достоинства аргументов, в период после обретения независимости земельный вопрос приобрел огромное символическое значение для всех заинтересованных сторон. По мере того, как эйфория от независимости спала, и по мере того, как в конце 1990-х годов стали очевидны различные экономические и социальные проблемы, земельный вопрос стал предметом беспокойства.
Это было намерение равномерно распределить 4000 белых ферм, охватывающих 110 000 км 2 (42 470 миль 2 ) в основном первоклассных сельскохозяйственных угодий, среди большинства. Средства, используемые для реализации программы, были специальными и включали насильственный захват во многих случаях. [80]
К середине 2006 года только 500 из первоначальных 5000 белых ферм все еще были полностью работоспособны. [81] Большинство белых ферм, избежавших экспроприации, находились в Маникаленде и Мидлендсе, где оказалось возможным заключать местные сделки и формировать стратегические партнерства. Однако к началу 2007 года ряд конфискованных ферм были сданы в аренду обратно их бывшим белым владельцам (хотя и в уменьшенном размере или на контрактной основе); утверждалось, что возможно, что около 1000 из них могут снова работать, в той или иной форме. [82]
Социолог из Университета Зимбабве рассказал журналисту IWPR Бенедикту Унендоро, что корпоративный дух белого доминирующего класса в бывшей Родезии не позволил бедным белым людям стать узнаваемой социальной группой из-за социальной помощи, предоставляемой доминирующим социальным классом по расовым признакам. Эта система рухнула после основания Зимбабве, что привело к увеличению числа бедных белых людей, особенно после 2000 года, когда конфискация ферм, принадлежащих белым, нанесла свой урон. Поскольку богатые белые землевладельцы эмигрировали или сами обеспечивали себя финансово, их белые работники, которые в основном работали в качестве руководителей чернокожих рабочих, оказались в нищете на улицах таких городов, как Хараре, а многие из них были найдены попрошайничающими в городских центрах, таких как Истли. Земля, конфискованная у белых владельцев, была перераспределена среди чернокожих фермеров и мелких землевладельцев, приобретена коммерческими земельными компаниями или лицами, связанными с правительством. [83] [84]
Сторонники экспроприированных белых фермеров утверждают, что отсутствие профессиональных управленческих навыков у новых землевладельцев привело к резкому спаду сельскохозяйственного производства в Зимбабве. [85] Действительно, в попытке увеличить собственное сельскохозяйственное производство соседние страны, включая Мозамбик и Замбию, предлагали землю и другие стимулы, чтобы побудить белых фермеров Зимбабве эмигрировать. [86]
К 2008 году, по оценкам, один из десяти из 5000 белых фермеров остался на своей земле. Однако многие из них продолжали сталкиваться с запугиваниями. [87] К июню 2008 года сообщалось, что осталось только 280 белых фермеров, и все их фермы были захвачены. [88] В день инаугурации Мугабе на посту президента 28 июня 2008 года несколько белых фермеров, протестовавших против захвата их земель, были избиты и сожжены его сторонниками. В июне 2008 года фермер британского происхождения Бен Фрит (который опубликовал несколько статей и писем в британской прессе относительно враждебной ситуации) и его родственники Майк и Анджела Кэмпбелл были похищены и найдены сильно избитыми. [89] [90] [91] Кэмпбелл, выступая из больницы в Хараре, поклялся продолжить свою законную борьбу за свою ферму. [92] В ноябре 2008 года трибунал SADC постановил, что правительство допустило расовую дискриминацию в отношении Кэмпбелла, отказало ему в правовой защите и не позволило ему защищать свою ферму. [93]
В 2017 году в инаугурационной речи нового президента Эммерсона Мнангагвы было обещано выплатить компенсацию белым фермерам, чьи земли были конфискованы в ходе программы земельной реформы. [94] Роб Смарт стал первым белым фермером, чья земля была возвращена в течение месяца после того, как президент Мнангагва был приведен к присяге; он вернулся на свою ферму в провинции Маникаленд в сопровождении военного эскорта. [95] Во время Всемирного экономического форума 2018 года в Давосе Мнангагва также заявил, что его новое правительство считает, что размышления о расовых границах в сельском хозяйстве и землевладении «устарели» и должны стать «философией прошлого». [96] По состоянию на 2023 год [обновлять]в стране насчитывается 900 коммерческих ферм, управляемых белыми. Фермеры обычно не обрабатывают свою собственную землю, а арендуют ее в совместных предприятиях у чернокожих фермеров, получив конфискованную у белых землю. [97]
С 2000-х годов наблюдается всплеск насилия против сокращающегося белого сообщества Зимбабве, причем основными целями этого насилия стали белые фермеры Зимбабве. 18 сентября 2010 года толпы белых людей были изгнаны и не допущены к участию в программе по конституционной пропаганде в Хараре в течение выходных, в ходе которых насилие и путаница омрачили процесс, и аналогичные инциденты произошли в Гранитсайде. В Маунт-Плезант белые семьи подверглись потоку оскорблений со стороны предполагаемых сторонников ЗАНУ-ПФ, которые позже прогнали их и выкрикивали расистские оскорбления. [98] Также было много незаконных захватов принадлежащих белым сельскохозяйственных земель правительством и его сторонниками. К марту 2000 года лишь незначительная часть земли была перераспределена в соответствии с законами о земельной реформе, принятыми в 1979 году, когда Ланкастерское соглашение между Великобританией и Зимбабве обязалось инициировать более справедливое распределение земли между белым меньшинством, правившим Зимбабве с 1890 по 1979 год, и чернокожим населением.
Однако на этом этапе приобретение земли могло происходить только на добровольной основе. Мало земли было перераспределено, и разочарованные группы сторонников правительства начали захватывать фермы, принадлежащие белым. Большинство захватов произошло в Ньямандлову и Иньяти . [99] После избиения до смерти известного фермера в сентябре 2011 года глава Союза коммерческих фермеров осудил нападение, заявив, что его белые члены продолжают подвергаться насилию без защиты со стороны правительства. [100] Genocide Watch заявила, что насилие против белых в Зимбабве является 5-й стадией (из 10 ) геноцида . [ 101] В сентябре 2014 года Мугабе публично заявил, что все белые зимбабвийцы должны «вернуться в Англию», и призвал черных зимбабвийцев не сдавать в аренду сельскохозяйственные земли белым фермерам. [102]
Сотни белых фермеров вернулись в Зимбабве после смягчения правительственных ограничений на владение землей белыми зимбабвийцами, при этом многие из вернувшихся белых фермеров создали совместные предприятия с чернокожими владельцами ферм. [103]
Первая волна африканеров прибыла в 1893 году в фургонах, запряженных волами, в то время их привез в страну пионер Дункан Муди. [104] Последующие африканеры в основном поселились на фермах в субтропических низменностях юго-востока, а также на высоких центральных и северо-западных равнинах, известных своим скотоводством . По оценкам, пик численности сообщества пришелся на конец 1960-х годов, когда насчитывалось около 25 000 человек. [104] П. К. ван дер Бил , африканер, занимал пост министра иностранных дел Родезии (1974-1979). [105] Тысячи вернулись в Южную Африку после обретения Зимбабве независимости в 1980 году; Однако четыре года спустя, в 1984 году, их осталось около 15 000. [104] Иногда их англосаксонские коллеги в стране пренебрежительно отзывались о них, называя их «japies», «hairy-backs», «rock spiders» и «ropes». [106] [107] До конца Второй мировой войны «расовая проблема» в Южной Родезии относилась исключительно к соперничеству африканеров и англоговорящих. [108] Однако африканеры в стране не продвигали самые радикальные требования африканерского национализма, включая абсолютное неприятие империи. [108] «Антиголландские» настроения способствовали отклонению белой Родезией союза с Южной Африкой на референдуме 1922 года, а также опасения, что союз привлечёт в страну волну африканерских «бедных белых». [108] Некоторые африканеры приехали в страну, чтобы избежать политики Национальной партии , и они обратили свой взор на Южную Родезию не для того, чтобы сблизиться с Британией, а для того, чтобы сформировать идентичность белых африканцев с англоговорящими белыми, свободную от господства африканеров в Южной Африке. [108]
Ранняя волна еврейской иммиграции состояла из евреев-ашкенази из России и Литвы . [109] Активная еврейская община с синагогой существовала в Солсбери (ныне Хараре) с 1894 года. [110] В 1930-х годах волна сефардских евреев прибыла с Родоса , греческого острова. Немецкие евреи, спасавшиеся от преследований в Третьем рейхе, также поселились в стране. [109] Некоторое количество евреев прибыло из Бельгийского Конго , спасаясь от гражданской войны, охватившей недавно обретшую независимость страну. [109] Еврейская община достигла пика в 7060-7500 человек между 1961 и началом 1970-х годов. [109] [110] В Солсбери (ныне Хараре) было три действующих синагоги, одна в Булавайо и множество еврейских общинных центров, спортивных клубов, начальных школ, молодежных движений и других организаций, таких как Chevra Kadisha (еврейское похоронное общество). Меньшие еврейские общины также существовали в Гатуме , Гвело и Куе-Ке . [110] В настоящее время в стране есть две действующих синагоги, обе находятся в Хараре : ашкеназская синагога и сефардская синагога. Поскольку численность общины сократилась, обе общины объединяют миньяны в Шаббат . [110] Две еврейские начальные школы продолжают работать: Sharon School в Хараре и Carmel в Булавайо . Однако, поскольку местная еврейская община сокращается в размерах, большинство учеников в школах не являются евреями. [111]
Греческая община в Зимбабве достигла пика в 13 000-15 000 человек в 1972 году, но значительно сократилась до примерно 1000 греков или людей греческого происхождения. [112] Греческая община киприотов в Зимбабве немного больше, 1200 киприотов продолжают жить в стране. [112] Греки и киприоты были в основном известны тем, что управляли ресторанами и малым бизнесом в стране. [113] Есть несколько значительных греческих и кипрских владельцев бизнеса и землевладельцев, при этом большинство греческой общины заняты в торговых профессиях или вовлечены в хлебопекарную деятельность. [112] Греческая академия , независимая греческая средняя школа, была основана в Хараре в 2008 году и продолжает работать. [112] Священная архиепископия Зимбабве и Южной Африки находится под юрисдикцией Александрийского Патриархата. [112]
Итальянцы прибыли в Зимбабве еще в 1906 году, когда они основали поселение под названием Синоа в сегодняшнем Чинхойи . [114]
Португальские мигранты приехали из португальского Мозамбика , чтобы работать в строительной отрасли, [113] а более поздние волны прибыли из недавно обретших независимость Анголы и Мозамбика. [115]
Несколько культурных организаций существовали во время правления белого меньшинства, которые в основном служили интересам сообщества. К ним относятся Национальная галерея , Национальный художественный фонд и Совет по искусству Солсбери. [116]
Художественное выражение часто изображает «меланхоличного белого изгнанника» из Зимбабве, который тайно мечтает вернуться домой. [117]
Все романы Гертруды Пейдж о Родезии были написаны между 1907 и 1922 годами. [118] В число этих романов вошли «Любовь в глуши» (1907), «Край за гранью» (1908) и «Путь» (1914). [118] В романе «Родезия» (1914) Пейдж с восхищением пишет о сельскохозяйственной продуктивности и колониальных поселениях в ее «пустых» родезийских пейзажах: «Долина руин больше не лежит одна и не замеченная в солнечном свете; и холмы больше не смотрят вниз на богатые равнины, оставленные исключительно для... праздных удовольствий». [118] В романе она представляет Сесила Родса «порабощенным и охваченным» ландшафтом, «волшебницей, которая связала души людей навсегда», и задается вопросом, была ли Родезия «женой и ребенком» для него в его одиночестве, таким образом подразумевая, что Пейдж представляет Родса мужем и отцом нации. [118] Синтия Стокли , южноафриканская писательница, жила в Родезии и поместила там несколько своих романов, таких как «Вирджиния родезийцев» (1903) и «Коготь» (1911). Как и в случае с Пейдж, герои Стокли находятся под сильным влиянием мощного африканского ландшафта: «Африка поцеловала его в губы, и он не оставит ее». [118] В «Когте » она писала о пустых ландшафтах страны, которые позволяли как личную свободу, так и расширение души: «Мир казался наполненным благодатной тусклостью и состоял из безграничного пространства. Неописуемое чувство счастливой свободы наполнило мое сердце. Мне казалось, что легкие моей души дышат и расширяются, как никогда раньше ни в одной стране». [118] Хотя Стокли демонстрирует приверженность родезийскому патриотизму в своих романах, ее национализм сместился в сторону Союза с Южной Африкой в «Тагати» (1930). [118]
Дорис Лессинг (1919-2013) была удостоена Нобелевской премии по литературе 2007 года , став второй белой африканской женщиной, получившей Нобелевскую премию, после Надин Гордимер из ЮАР в 1991 году . Ее ранние стихи были опубликованы в регулярном издании New Rhodesia (1938-1954), которое публиковало оживленные комментарии. [119] Ее дебютный роман «Трава поет» (1950) об отношениях между белой женщиной и чернокожим мужчиной происходит в Южной Родезии конца 1940-х годов. Роман начинается с газетного объявления об убийстве белой женщины в вельде: «Газета не сказала многого. Люди по всей стране, должно быть, взглянули на абзац с сенсационным заголовком и почувствовали небольшой всплеск гнева, смешанный с чем-то почти удовлетворением, как будто подтвердилась какая-то вера, как будто произошло что-то, чего можно было только ожидать. Когда туземцы крадут, убивают или насилуют, это то, что чувствуют белые люди». [120] [121]
Ряд белых писателей в стране опубликовали свои стихи в Poetry Society of Rhodesia (основанном в 1950 году). В 1952 году журнал общества появился как Poetry Review Salisbury , прежде чем стать Rhodesian Poetry . [119] [122] Южноафриканский писатель Алан Пейтон был председателем общества в 1970-х годах. [123] Оно выходило иногда ежегодно, а иногда раз в два года до обретения независимости в 1980 году. [119] В 1970-х годах оно опубликовало новый материал, а также хорошо принятые стихи, которые были опубликованы в других местах страны за предыдущие два года. [119] Многие из этих стихотворений вышли из Two Tone , ежеквартального издания, которое стремилось публиковать как чернокожих, так и белых писателей. Основатели, Филлипа Берлин и Олив Робертсон, были приспешниками Rhodesia Front . [119] Берлин придерживалась убеждения, что независимая Родезия должна будет принять как черных, так и белых граждан, и ее ежеквартальный журнал мог бы стать местом, где поэты разных рас могли бы слушать друг друга. [119] После того, как в 1972 году на первый план вышла Родезийская война Буша и увеличилась эмиграция, белые поэты стали менее уверенными в выражении своей собственной идентичности, и чаще всего стихи, появлявшиеся в Two Tone и Rhodesian Poetry, были о военном опыте. [119] Джон Эппель [124] [125] неоднократно призывался в армию в последние годы войны, и в своем стихотворении «Военные трофеи» он вспоминает, как смотрел на тела партизан, убитых во время контакта: [119]
Сарж говорит мне, чтобы я приберег свои слезы
для мирных жителей, которых убили эти гуки.
Но я не думаю о них, и я
не могу объяснить, что меня очищают
от моего родезийского происхождения. Это уродливое
слово с его зазубренным краем открывает
меня... Я перехожу к прошедшему времени.
Колин Стайл , участник и Two Tone , и Rhodesia Poetry , был награжден премией Ингрид Йонкер за лучший опубликованный сборник на английском языке в Южной Африке в 1977 году за Baobab Street (1977). [126] [127] Он писал с бесстыдной ностальгией по вельду своей родной страны , его исчезновению среди новых застроек и по самой Родезии. В «Кладбище» жизнь и культура Родезии, которая станет воспоминанием, представлены как оторванные от настоящего, как наскальная живопись Сан: [119]
Почва прекрасна:
она смешивается с моим потом и оставляет красные пятна на моих сандалиях,
грязная, зудящая охра проникает в разум,
в то время как в расщелинах и пещерах беспокойно шевелятся импалы, отпечатавшиеся в скалах
.
NH Brettell также был значимым белым поэтом в стране с момента публикации Bronze Frieze: Poems Mostly Rhodesian (1950). В академическом эссе 1978 года о родезийской поэзии Грэм Робин писал, что «Бреттелл выражает словами ошеломляющее изумление изгнания в такой новой и чужой стране. Наконец-то в Родезии появился поэт, одержимый своей страной; но изумленный, почти неохотно одержимый». [122] Бреттелл также подружился с поэтом, писателем рассказов и англиканским священником Артуром Ширли Криппсом . Криппс критиковал Британскую южноафриканскую компанию и правление поселенцев. [119] Он был наиболее широко представленным писателем в Rhodesian Verse, 1888–1938 , первой антологии родезийской поэзии (под редакцией Джона Снеллинга). [119] В послевоенный период и в последние годы своей жизни Криппс публиковал стихи в Labour Front , который стал платформой для белого радикализма. [119] Белые писатели левых взглядов также писали для Central African Examiner (1957-1965), где писатели занимались вопросами расы, государственности и всеобщего избирательного права. Поэзия часто была сатирической, подрывая политическую идеологию и претензии федерального и южнородезийского истеблишмента. [119] Издание прекратило публикацию в 1965 году из-за законов о цензуре, введенных после одностороннего провозглашения независимости Родезии . [119] Сотни в основном партийных романов были также опубликованы в эпоху UDI 1960-х и 1970-х годов белыми писателями в стране, поддерживающими правительство Смита. [128]
В последние годы существования UDI Rhodesia родезийская поэзия, охватывающая работы как черных, так и белых писателей, считалась неуместной многими черными писателями. [119] В 1978 году Кизито Мучемва отредактировал «Zimbabwean Poetry in English: An Anthology» , сборник, содержащий только работы черных писателей. [119] Использование термина «зимбабвийский» вместо «родезийский» в качестве термина для обозначения идентичности в то время считалось подрывным. [119]
_(cropped).jpg/1280px-Alexander_McCall_Smith_(48980730883)_(cropped).jpg)
Лорен Либенберг сосредоточила свой дебютный роман « Сладострастные наслаждения арахисового масла и джема » на родезийской ферме в 1978 году. Он был номинирован на премию Orange Prize for Fiction в 2008 году. Либенберг опиралась на собственный опыт детства, проведенного в охваченной войной Родезии. [129] Александр Макколл Смит , родившийся и выросший в Южной Родезии, также добился заметного успеха. В частности, он известен как создатель вдохновленного Африкой сериала « Женское детективное агентство № 1» , действие которого происходит в соседней Ботсване. [130]
Некритические отчеты о правлении белого меньшинства в стране стали частью учебных программ, рекомендованных Министерством образования Родезии в 1960-х годах. Белые школьники читали «Историю Родезии для детей» (1925) Мифанви Уильямс и «Первые шаги в цивилизации Родезии» (1940) Джинни М. Буги. [128]
Питер Годвин , родившийся в Солсбери (ныне Хараре ) в 1957 году в семье англичан и поляков, написал несколько книг с зимбабвийским прошлым, в том числе «Родезиане никогда не умирают » (1984), «Мукива: белый мальчик в Африке» (1996), «Когда крокодил ест солнце» (2007) и «Страх: Роберт Мугабе и мученичество Зимбабве» (2011). Тема этих книг — влияние политических изменений в Зимбабве на белое сообщество страны. На его творчество повлияла смерть одной из его сестер в инциденте « дружественного огня » во время войны Буша в 1970-х годах. Александра Фуллер написала о своем детстве в 1970-х годах на родезийской ферме в мемуарах « Не давай сегодня вечером пуститься в бега» (2002). [131] Для Фуллера земля имеет женский пол: «В Родезии мы рождаемся, а затем пуповина каждого ребенка вшивается прямо от матери в землю, где она пускает корни и растет. Отрыв от земли приводит к смерти от удушья и голода. Вот во что верят люди этой земли». [131]
Грэм Бойнтон , выросший в Булавайо , написал книгу «Последние дни в Облачной стране кукол» (1997), в которой освещал закатные годы правления белых в Южной Африке, и провел обширные интервью с двумя главными белыми политическими деятелями, Яном Смитом и сэром Гарфилдом Тоддом. [132] Покойная Хайди Холланд познакомилась с Робертом Мугабе на секретном ужине, а в 2007 году она была одним из немногих белых журналистов, которым было предоставлено подробное интервью с президентом. Холланд написала о своем опыте общения с Мугабе в книге « Ужин с Мугабе » (2008). [133] Дуглас Роджерс описал борьбу своих родителей за сохранение своей охотничьей фермы и курорта для туристов в книге «Последнее прибежище» (2009). [134] Лорен Сент-Джон , наиболее известная своими детскими романами, написала мемуары « Конец радуги: воспоминания о детстве, войне и африканской ферме» . Сент-Джон пишет о доме своего детства в тогдашней Родезии, Rainbow's End, где предыдущая семья была убита. Ее рассказ исследует взросление во время гражданской войны в 1970-х годах и жизнь в недавно получившем независимость Зимбабве. [135] [136]
« Боже, храни королеву » была исключена из национального гимна , когда Родезия стала республикой в 1970 году. В 1974 году « Ода к радости » из Девятой симфонии Бетховена стала мелодией для нового национального гимна « Восстаньте, о голоса Родезии ». [137] Мэри Блум, местная женщина, написала текст гимна. [138] Патриотические народные песни были особенно популярны среди белой общины во время родезийской войны Буша . Ведущей музыкальной фигурой был Клем Толет , который женился на падчерице Яна Смита Джин Смит в 1967 году. Толет прославился патриотическими гимнами, такими как « Rhodesians Never Die », и он получил золотой статус (более 60 000 продаж) со своим первым альбомом Songs of Love & War , [139] записанным в Shed Studios . Другим популярным фолк-певцом был уроженец Северной Родезии Джон Эдмонд , бывший солдат (Южной) Родезийской армии , который также пользовался значительным успехом во время Родезийской войны Буша . У него были хиты с патриотическими фолк-песнями, такими как « The UDI Song » из его популярного альбома Troopiesongs . [140] Премьер-министр Родезии Ян Смит подвергся критике за исполнение народной песни на африкаанс «Bobbe jaan Klim die Berg» («Бабуин взбирается на гору») на предвыборном митинге в 1970 году в Солсбери (Хараре). [141]
Саймон Аттвелл — участник зимбабвийской группы Freshlyground , играющий на флейте, мбира, саксофоне и губной гармошке. [142] Freshlyground сочетает в себе африканские и европейские музыкальные традиции, [143] и они участвовали в HIFA 2008 года. Джемма Гриффитс, певица и уроженка Хараре, проживающая в Кейптауне, была представлена BBC . [144]
Концертный пианист Мануэль Багорро является основателем и художественным руководителем Международного фестиваля искусств в Хараре . Впервые проведённый в 1999 году, последний раз фестиваль проводился в апреле 2008 года и успешно привлек внимание к искусству в Зимбабве в трудное время. [145]
Джазовый композитор, руководитель оркестра и тромбонист Майк Гиббс родился в Солсбери, Южная Родезия. Другие всемирно известные артисты, родившиеся там, включают приму-балерину Королевского балета Дам Мерл Парк и актрису Сьюзан Бернет , чей дед был одним из первых белых поселенцев страны. [ необходима цитата ]
Театр был чрезвычайно популярен в африканских колониях среди буржуазных белых жителей, часто стремящихся к культуре европейских метрополий. Строительство больших театров процветало в двадцатом веке в колониях, населенных в основном белыми людьми, таких как Кения , Южная Родезия и медный пояс Северной Родезии. «Маленькие театры» также были популярны; часто они были частью больших спортивных площадок, джимханы и клубов по игре в гольф. В 1910 году один автор заметил о популярности театра среди белого населения Южной Родезии: «местное население, должно быть, потратило значительную сумму на театральные места. Пятнадцать профессиональных компаний отправились на гастроли в тот год». [146] Театры в южноафриканских колониях обычно располагались рядом с железнодорожной линией, и главное европейское драматическое представление в тогдашней Южной Родезии проходило в южном регионе Булавайо. Развитие железнодорожной инфраструктуры позволило привлечь артистов из соседней Южной Африки. [116]
Национальная театральная организация, ранее Национальный театральный фонд, сосредоточилась на евроцентричных театральных постановках. Они включали такие пьесы, как «Сон в летнюю ночь» и «Пожалуйста, не занимайтесь сексом, мы британцы » . [116]
В 1960 году телевидение было введено в тогдашней Южной Родезии как Rhodesia Television . Это была первая подобная служба в регионе, так как Южная Африка не вводила телевидение до 1976 года из-за потенциальных идеологических конфликтов, которые оно создавало. Rhodesian Broadcasting Corporation взяла на себя управление Rhodesia Television (RTV) как RBCTV в 1976 году. Как и ранее, это была коммерческая служба, транслирующая рекламу, хотя также существовала плата за телевизионную лицензию . Телевизионный прием был ограничен в основном крупными городами, и большинство телевизионных деятелей и зрителей были из белого меньшинства. И RTV, и RBC использовали BBC в качестве модели в том смысле, что за это отвечало не правительственное ведомство, а совет управляющих (избранный Яном Смитом). [147] Популярные телевизионные шоу включали Kwizzkids , Frankly Partridge и Music Time . [148] Возможно, самым известным директором RBC был доктор Харви Уорд . До появления телевидения RBC разработала успешную радиосеть, которая продолжила свою работу. К 1978 году три ведущих белых руководителя бежали за границу, включая доктора Уорда, о котором говорили, что «вероятно, больше, чем о ком-либо другом, он был отождествлен с правым уклоном на радио- и телесетях Родезии». [149] Позже RBC сменила Zimbabwe Rhodesia Corporation, а позже в ее нынешнем виде — Zimbabwe Broadcasting Corporation . Персонаж Хорас фон Хуте из британского телесериала Fonejacker — родезийский житель, который работает в полиции, чтобы поймать угандийского банковского мошенника.
Джорджина Годвин, сестра писателя Питера Годвина, стала известной журналисткой в Зимбабве, ведя утреннее телешоу и ведя радиошоу в прайм-тайм на государственной вещательной компании Zimbabwe Broadcasting Corporation до своего отъезда из страны в 2001 году. [150] Она также была основателем SW Radio Africa , станции, базирующейся в Лондоне с целью вещания независимо от вмешательства государства Зимбабве. [151] Она является редактором книг на Monocle Radio и ведущей углубленного авторского интервью-шоу Meet the Writers на этой станции. [152]
Южнородезийский роман Дорис Лессинг «Трава поет» был экранизирован белым зимбабвийским режиссером Майклом Рэберном и выпущен в 1980 году. Несмотря на то, что большая часть оригинального романа происходит в Южной Родезии, а более ранние сцены — в Южной Африке, адаптация была снята в Замбии и Швеции . В фильме снялись Карен Блэк и Джон Тоу в роли бедной белой фермерской пары Мэри и Дика Тернер, а также Джон Кани в роли черного слуги и любовного интереса Мэри Тернер. Фильм также известен как Gräset Sjunger (шведский) и Killing Heat . [153]
_2a.jpg/1280px-Michael_Raeburn_(Amiens_nov.2008)_2a.jpg)
Фильм 1980 года Shamwari , также известный как Chain Gang Killings в Соединенных Штатах, представляет собой боевик о двух сбежавших заключенных, одном черном, одном белом, и их развивающейся дружбе. Действие фильма происходило и снималось в Родезии, в главных ролях снялись несколько местных белых актеров, таких как Тамара Франке в роли Трейси. [154] Четыре года спустя Франке сыграла главную роль в фильме Go for Gold . [155]
Документальный фильм «Мугабе и белый африканец» был выпущен в 2009 году и имел успех. В нем рассказывается о белой семье фермеров из Зимбабве, выступающей против драконовской политики земельной реформы Мугабе. [156]
В фильме «Кровавый алмаз» (2006) Леонард Ди Каприо играет Дэнни Арчера, бывшего наемника , контрабандиста алмазов и самопровозглашенного «родезийца», чьи родители были убиты на своей ферме повстанцами. Действие приключенческой драмы происходит в 1999 году во время гражданской войны в Сьерра-Леоне . [157] В фильме «Переводчик » (2005) Сидни Поллака Николь Кидман играет главную роль Сильвии Брум, белой африканки и переводчика ООН из Нью-Йорка, выросшей в вымышленной африканской республике Матобо. Матобо широко считается символом Зимбабве. [158] [159]
Мисс Родезия была национальным конкурсом красоты Родезии и его предшественников. Каждый год в конкурсе принимали участие многие местные белые женщины, и он дебютировал на конкурсе Мисс Мира в 1959 году. Родезия участвовала в Мисс Мира 1965 года , а Лесли Бантинг представляла страну всего через несколько дней после одностороннего провозглашения независимости Родезии. [160] Однако с 1966 года страна была исключена из конкурса. Беверли Дональд Дэви, мать Челси Дэви , была коронована как Мисс Родезия 1973 года. [161] Только белые женщины короновались как Мисс Родезия в период с 1959 по 1976 год, а Конни Макая стала первой чернокожей Мисс Родезия в 1977 году. [162] Когда Родезия перешла к демократии большинства и стала Зимбабве в 1980 году, Мисс Родезия стала Мисс Зимбабве. В 2023 году Брук Брук-Джексон , белая зимбабвийка, была коронована как Мисс Вселенная Зимбабве. Поскольку белые люди составляют менее одного процента населения Зимбабве, для некоторых это была спорная победа. [163]
До 1980 года представительство Родезии на международных спортивных мероприятиях было почти исключительно белым. Участие Зимбабве в некоторых международных спортивных мероприятиях продолжало оставаться преобладающим среди белых вплоть до 1990-х годов. Например, ни один чернокожий игрок не был выбран в команду Зимбабве по крикету до 1995 года. [164] Гонщик ралли Конрад Раутенбах (сын Билли) выиграл чемпионат Африки FIA , забив голы на ралли Dunlop Zimbabwe Challenge в 2005 и 2006 годах. [165] Знаковым событием является полностью белая женская команда Зимбабве по хоккею на траве, капитаном которой была Энн Грант (ранее Энн Флетчер), завоевавшая золотые медали на Олимпиаде в Москве в июле 1980 года (брат Энн Грант, игрок в крикет Дункан Флетчер , позже стал менеджером сборной Англии по крикету).
Исключением из этой тенденции в 1960-х и 1970-х годах был американский футбол , где национальная сборная состояла преимущественно из чернокожих игроков, за исключением белого нападающего Бобби Чалмерса , который был капитаном команды во время ее неудачной попытки пройти отбор на чемпионат мира 1970 года [166] , и вратаря Брюса Гроббелара .
Профессиональная пловчиха Шарлин, принцесса Монако , участвовала в Олимпийских играх 2000 года в Сиднее . Она родилась и выросла в Булавайо, а затем переехала с семьей в Южную Африку в 1989 году, когда ей было двенадцать лет. Тем не менее, она представляла Южную Африку на профессиональных спортивных соревнованиях. [167] Австралийский игрок в регби Дэвид Покок также является известным зимбабвийцем, эмигрировавшим в Австралию в 2002 году в возрасте 14 лет. [168] Покок будет избран австралийским сенатором в 2022 году . Он откажется от своего зимбабвийского гражданства, чтобы соответствовать разделу 44(1) Конституции Австралии , который запрещает парламентариям иметь двойное гражданство. [169]
В эпоху UDI Родезия разработала экономику осады как средство противостояния санкциям ООН. В стране действовала строгая система валютного и импортного контроля, в то время как основные экспортные товары направлялись через государственные торговые агентства (такие как «Совет по сбыту зерна»). Этот подход продолжался примерно до 1990 года, когда финансирование развития Международным валютным фондом и Всемирным банком было обусловлено принятием экономической либерализации. В 1991 году Зимбабве приняла ESAP (Программу структурной перестройки экономики), которая требовала приватизации, отмены валютного и импортного контроля, дерегулирования торговли и постепенного отказа от экспортных субсидий. [170] Вплоть до обретения независимости экономика в основном полагалась на экспорт узкого спектра первичных продуктов, включая табак, асбест и золото. В период после обретения независимости мировые рынки для всех этих продуктов ухудшились, и была надежда, что ESAP будет способствовать диверсификации. [171]
ESAP и ее преемник ZIMPREST (Программа экономических и социальных преобразований Зимбабве) вызвали значительную экономическую нестабильность. [172] Некоторые секторы экономики действительно выиграли, но немедленными результатами стали потеря рабочих мест, рост бедности и ряд кризисов валютного курса. Связанный с этим экономический спад привел к росту бюджетного дефицита, что оказало давление на государственные услуги, а средства, используемые для финансирования бюджетного дефицита, вызвали гиперинфляцию. Эти факторы создали ситуацию, в которой многим умным и квалифицированным зимбабвийцам (как черным, так и белым) пришлось искать возможности трудоустройства за границей. [173]
Политика Зимбабве с 1990 года, таким образом, проводилась на фоне экономических трудностей, когда производственный сектор (в частности) был «опустошен». Тем не менее, некоторые части экономики продолжают работать хорошо: фондовая биржа Зимбабве и рынок недвижимости пережили незначительный бум, в то время как аутсайдеры приходят инвестировать как в горнодобывающую промышленность, так и в земельные операции. [174]
В период сразу после обретения независимости некоторые белые политические лидеры (такие как Ян Смит ) стремились сохранить идентичность белых зимбабвийцев как отдельной группы. В частности, они хотели сохранить отдельный «белый список», сохранив выборы 20 мест в парламенте, зарезервированных для белых людей; это было отменено в 1987 году. Несмотря на это, ряд белых зимбабвийцев приняли политические изменения, и многие даже присоединились к ЗАНУ-ПФ в 1980-х и 1990-х годах: например, Тимоти Стэмпс занимал пост министра здравоохранения в правительстве Зимбабве с 1986 по 2002 год. [175] Денис Норман занимал несколько должностей в кабинете министров; министр сельского хозяйства (1980-1985, 1995-1997), министр транспорта (1990-1997) и министр энергетики (1992-1997). [176]
В 2000-х годах элитная сеть белых бизнесменов и старших военных офицеров стала ассоциироваться с фракцией ZANU-PF, отождествляемой с Эммерсоном Мнангагвой , бывшим министром безопасности, а позднее спикером парламента. Мнангагва был описан репортерами Daily News как «самый богатый политик в Зимбабве». [177] Считается, что он выступал за раннюю отставку президента Мугабе и примирительный подход к внутренним оппонентам режима; эта линия вызвала недовольство других элементов в ZANU-PF. В июне 2006 года Джон Бреденкамп (видный бывший соратник Мнангагвы) бежал из Зимбабве на своем частном самолете после того, как было начато правительственное расследование дел его торговой компании Breco. [178] Бреденкамп вернулся в Зимбабве в сентябре 2006 года после того, как его паспорт был возвращен по решению суда. [179]
В июле 2002 года 92 видных зимбабвийца подверглись «умным санкциям» ЕС , призванным выразить неодобрение различных направлений политики правительства Зимбабве. Этим лицам был запрещен въезд в ЕС, а доступ к их активам в ЕС был заморожен. [180] Девяносто один из тех, кто попал в черный список, был чернокожим, а один — белым: доктор Тимоти Стэмпс.
Многие наблюдатели посчитали обращение ЕС с доктором Стэмпсом странным, учитывая, что к июлю 2002 года он ушел из активной политики и был полуинвалидом. Кроме того, Стэмпс был широко признан как очень преданный своему делу врач, который никогда не был замешан в какой-либо форме правонарушения. [181] Те же наблюдатели посчитали столь же странным, что Комиссия ЕС не включила в список богатых белых сторонников Мугабе. [ необходимо разъяснение ] [182]
Начиная примерно с 1990 года, основное мнение белых отдавало предпочтение оппозиционной политике [183] партии ЗАНУ Мугабе, которая контролировала правительство. Белые зимбабвийцы стремились голосовать за либеральную экономику, демократию и верховенство закона. Белые люди затаились в период сразу после обретения независимости, но в 1999 году они признали общее беспокойство большинства людей по поводу эксцессов ЗАНУ в правительстве и дали белым возможность голосовать за оппозицию, которая изначально выросла из профсоюзных движений, которые позволяли гражданам иметь голос и голосовать вместе с большинством зимбабвийцев. [184] Белые зимбабвийцы сыграли значительную роль в кампании оппозиционной партии ДДП, которая почти выиграла выборы. [185] Радикальные элементы в стране восприняли проект ДДП как попытку восстановить ограниченную форму правления белого меньшинства, и это вызвало бурную ответную реакцию. [186] [187]
Покойный Рой Беннетт , белый фермер, которого вынудили покинуть его кофейную плантацию после того, как она была захвачена радикальными боевиками, а затем экспроприирована, одержал убедительную победу в избирательном округе Чиманимани (примыкающем к границе Мозамбика) на всеобщих выборах 2000 года . Беннетт (бывший член Консервативного альянса Зимбабве ) выиграл свое место от Движения за демократические перемены и был одним из четырех белых депутатов округа MDC, избранных в 2000 году. [188] [189] Беннетт погиб в результате крушения вертолета в Ратоне, штат Нью-Мексико , США, в 2018 году. [190]
Другие белые депутаты, избранные в 2000 году, включали Дэвида Колтарта (известного адвоката по правам человека и основателя юридического секретаря MDC) и Майкла Оре (давнего борца за гражданские права, выступавшего против правления белого меньшинства в 1970-х годах). Труди Стивенсон была белой американкой, проживавшей в Уганде до 1972 года, прежде чем бежать от режима Иди Амина . [191] Стивенсон занимала должность секретаря MDC по политике и исследованиям до избрания в парламент. В июле 2006 года, после посещения политического собрания в пригороде Хараре Мабвуку, Стивенсон подверглась нападению, получив раны панга в затылок и голову. Руководство MDC немедленно заявило, что нападение было совершено боевиками ЗАНУ; однако, выздоравливая в больнице, депутат от Хараре-Север положительно опознала нападавших как членов конкурирующей фракции MDC. Этот инцидент иллюстрирует жестокую и фракционную природу политики Зимбабве. [192] Политики Зимбабве регулярно обвиняют друг друга в убийствах, воровстве, мошенничестве на выборах, заговоре и измене; часто бывает трудно узнать правду о таких историях. [193] Эдди Кросс также был избран в парламент в 2000 году, прежде чем уйти из политики в 2018 году. [194] [195] Кросс, ведущий экономист, занимал пост экономического секретаря Движения за демократические перемены и теневого министра финансов. [196] На парламентских и президентских выборах Кросс и Колтарт были переизбраны на свои места, а белый зимбабвийский фермер Иэн Кей занял место в Marondera Central . [197] [198] Стивенсон потеряла свое место в Маунт-Плезанте, Хараре. [199] Стивенсон была послом Зимбабве в Сенегале с 2009 года до своей смерти в 2019 году. [200]
В нынешнем правительстве Зимбабве портфель министра по делам молодежи, спорта, искусств и отдыха занимает Кирсти Ковентри , должность, которую она занимает с 2018 года. [201]
.svg/1280px-Africa_(orthographic_projection).svg.png){kind=small}
{{cite web}}: Отсутствует или пусто |url=( помощь ){{cite web}}: Отсутствует или пусто |url=( помощь )