stringtranslate.com

Гуань (головной убор)

Гуань ( китайский :; пиньинь : guān ), буквально переводится как шляпа , колпак или корона на английском языке, [1] является общим термином, который относится к типу головного убора в Ханьфу , который покрывает небольшую область верхней части головы, а не всю голову. [2] : 16  Гуань обычно была официальной формой головного убора, который носили вместе с соответствующим ему придворным нарядом. [3] Существовали законы о роскоши , которые регулировали ношение гуаня ; однако эти законы не были фиксированными; и , таким образом, они различались от династии к династии. [4] Существовали различные формы и типы гуаня . [2] : 16 

Культурное значение и символизм

В Древнем Китае существовали различные формы головных уборов, в том числе гуань ( кит . :; пиньинь : guān ; букв. «корона/шляпа/колпак»), мао ( кит . :; букв. «шляпа/колпак»), цзинь ( кит . :; букв. «косынка»), цзэ ( кит. :; букв. «тюрбан») и мянь ( кит. :; букв. «корона»). [5] : 6 

Правила ношения гуань являются важнейшим аспектом системы Ханьфу . [4] Согласно философу Ван Чуну в «Луньхэн» ;

«衣服,货也。如以加之于形为尊重,在身之物,莫大于冠» («Одежда подпадает под товары. Если она занимает более высокое место из-за того, что находится на теле, тогда ничто, что носится на теле, не имеет более важного значения». чем [гуань].») [6]

В Древнем Китае мужчины-ханьцы должны были пройти церемонию постановки шапки, называемую Гуань Ли, в качестве церемонии совершеннолетия , когда уважаемый старейшина надевал им на голову гуань. [7] [4] Гуань Ли была начата дворянами династии Чжоу и в конечном итоге распространилась на гражданских лиц. [7] Гуань Ли в конечном итоге была насильственно прекращена во время династии Цин . [7]

При ношении вместе с фу ( кит . :; пиньинь : ; букв. «одежда»), гуань может образовывать комплект одежды, называемый гуаньфу ( кит . :冠服; пиньинь : guānfú ; букв. «шляпа и одежда»); этот комплект одежды может использоваться как показатель социального статуса, возраста, рода занятий и образования его владельца. [7]

Так как иероглиф гуань ( кит .; пиньинь : guān ; досл. «корона/шляпа/колпак») является омонимом, другой китайский иероглиф произносится как гуань ( кит .; пиньинь : guān ; досл. «должностное лицо»), что буквально означает «должностное лицо»; гуань (冠) стал символом чиновников. [8] : 167 

История

В ранней истории гуань законы о роскоши регулировали ношение гуань на основе социального статуса; таким образом, бедным людям с низким социальным статусом было запрещено носить гуань . [4] Однако эти законы различались от династии к династии. [4]

династия Чжоу

Ранняя форма гуань , как она изображена на бронзовой фигурке колесницы эпохи Западного Чжоу

Как записано в «Обрядах Чжоу» и «Книге обрядов» , одежда стала одним из принципов обрядов и церемоний, поэтому гуань стал основополагающим элементом этикета и ритуала. [9] Во времена династии Чжоу основными типами гуаней были мяньгуань и бяньгуань (弁冠). [10] : 98–99  Мяньгуань был высшим рангом гуаня и мог быть надет только правителями, феодалами и дворянами на церемониях жертвоприношения, таких как церемония поклонения Небесам и церемония поклонения предкам, а также на церемонии награждения. [10] : 98–99  Мяньгуань следовал строгим правилам, основанным на социальной иерархии, при этом количество кисточек из бисера указывало на ранг его владельца; например, император носил кисточки из двенадцати бисера , в то время как чиновники низшего ранга носили только кисточки из двух бисера. [10] : 99  Бьянгуань был вторым по высоте гуанем после мяньгуань и делился на два типа: куэбянь и пибиан . [10] : 99  Куэбянь был красного и черного цвета. [10] : 99  Пибиан был украшен 12 балками из белой оленьей кожи, имел арочный верх, широкие края и был украшен множеством разноцветных нефритов в швах. [10] : 99 

Период Воюющих царств

Картина на шелке эпохи Восточной Чжоу , изображающая мужчину в шэньи и гуане .

В период Воюющих царств царь Улин из Чжао принял политику хуфуцишэ , и была принята гуань в стиле хуфу , которая похожа на коническую шляпу скифов . [11] Гуань в стиле хуфу царя Улин была менее заостренной, чем настоящая скифская шляпа, и он украсил свою шляпу хвостом куницы , чтобы обозначить свой благородный статус. [11] Позже царь Цинь отдал гуань в стиле хуфу царя Улин своему слуге в качестве оскорбления царя Улину после того, как последний разрушил режим государства Чжао. [11] Позже царь Хуэйвэнь из Чжао носил тот же гуань в стиле хуфу, что и его отец, царь Улин; и поэтому этот тип гуаня был назван чжаохуэйвэньгуань ( китайский :趙惠文冠; пиньинь : zhàohuìwénguān ; букв. «Корона короля Хуэйвэня из Чжао»). [11] Много лет спустя чжаохуэйвэньгуань превратился в военную фуражку под названием угуань ( китайский :武冠; пиньинь : угуань ; букв. «военная фуражка»). [примечание 1] [11]

Угуань , украшенный фазаньими перьями, стал известен как хэгуань ( кит . :鶡冠; пиньинь : héguān ; букв. « длиннохвостая фазанья шляпа») во времена династии Хань ; [12] хэгуань впервые стали носить в государстве Чжао для отличия военных офицеров в период Воюющих царств. [13] : 293  Возможно, хэгуань произошел от гуаня в стиле хуфу , принятого королем Улином в рамках политики хуфуцишэ . [12] Снежный фазан ( кит. :; пиньинь : ) был символом воинской доблести и мужества из-за его ассоциации со снежным фазаном, который сражался со своим противником до самой смерти. [13] : 293 

династия Цинь

В династии Цинь хэгуань продолжали носить для отличия военных офицеров; к тому времени использование хэгуаня распространилось по всей империи. [13] : 293 

династия Хань

Цзиньсяньгуань , династия Хань
Угуань , династия Хань

В династии Хань носить гуань разрешалось только людям знатного происхождения . [2] : 16  В этот период существовало много форм гуань , например, тунтянгуань, который носил император, юаньюгуань, который носили герцоги и принцы; цзиньсянгуань, который носили гражданские чиновники, и угуань (武冠) , который носили военные чиновники. [2] : 16  Хэгуань был украшен двумя фазаньими перьями с обеих сторон и носился специализированными членами армии династии Хань. [12]

династия Суй

Император Вэньди из династии Суй создал новую систему одежды, взяв за основу систему династий Цао Вэй , Западная Цзинь и Северная Ци ; однако система династии Суй была неполной. [14] : 132  Именно при императоре Янди было проведено больше реформ в соответствии с древними традициями, и внешний вид ритуальных головных уборов был изменен. [14] : 133 

Мяньгуань продолжал носить император Янди. [14] : 133  Он также носил бяньгуань (弁冠) , который отличался золотым символом горы, называемым бошань (博山). [14] : 134  Он также носил другой вид гуаня , называемый убиань (武弁), который был легче и проще с точки зрения дизайна по сравнению с мяньгуань . [14] : 133  Убиань традиционно носили военные чиновники, и он произошел от бяньгуань , который носили придворные чиновники. [14] : 133  Убиань стал любимым гуанем императора Янди, когда он отправлялся на охоту, в военные походы и на другие связанные с этим церемонии. [ 14] : 133  Он также разрешал своим министрам и другим правительственным чиновникам ( военным и гражданским) носить убиань . [14] : 134 

Цзиньсянгуань (進賢冠) носили гражданские чиновники при дворе. [14] : 134  Придворные цензоры носили цюэфэйгуань (卻非冠) во время правления императора Вэньди в качестве официального головного убора, но позже император Янди заменил его на сечжигуань (獬豸冠), который отличал ранг своего владельца с помощью использования различных материалов. [примечание 2] [14] : 134 

династия Тан

В династии Тан гуань был заменен на футоу в официальной системе одежды. [2] : 17 

династия Сун

Тунтиангуань императора династии Сун

В династии Сун император носил тунтиангуань , а наследный принц носил юаньюгуань (遠遊冠). [15] : 91  Гуань носили литераторы, которые продолжали давнюю традицию. [5] : 8  Его также обычно носили цзюньцзы и те, кто был предан соблюдению древних правил вежливости и этикета. [5] : 8–9  Некоторые литераторы также носили сяогуань ( кит .; досл. «маленькая корона») в летние дни, чтобы не выставлять напоказ свой пучок волос. [5] : 8–9  Во времена правления императора Хуэйцзуна всем конфуцианским храмам было приказано обновить свои изображения Конфуция , добавив мяньгуань с 12 бисерными кисточками на его изображениях. [16] : 807 

династия Мин

В династии Мин гуань носили только император и члены королевской семьи; они были уместны только в официальных случаях. [2] : 18  Император носил ишангуань (翼善冠). [примечание 3] [2] : 18 

Типы исторических гуаней

Галерея

Смотрите также

Примечания

  1. ^ В англоязычной литературе и источниках слово «угуань» (武冠) часто переводится как «военная шапка».
  2. ^ Материалами, которые использовались для изготовления сечжигуаней династии Суй, были золото, рога носорога или антилопы.
  3. ^ Ишангуань династии Мин также является разновидностью футоу.

Ссылки

  1. ^ Цзя, Цзиньхуа (2018). Пол, власть и талант: путешествие даосских жриц в Китае династии Тан. La Vergne: Columbia University Press. ISBN 978-0-231-54549-5. OCLC  1024284417. Архивировано из оригинала 2022-06-11 . Получено 2022-06-11 .
  2. ^ abcdefghijkl Фэн, Ге (2015). Традиционные китайские обряды и ритуалы. Чжэнмин Ду. Ньюкасл-апон-Тайн: Cambridge Scholars Publishing. ISBN 978-1-4438-8783-0. OCLC  935642485. Архивировано из оригинала 2022-06-11 . Получено 2022-06-11 .
  3. ^ "Что такое китайский головной убор - Знакомство с традиционными шляпами ханьфу - 2022". www.newhanfu.com . 2020-12-09 . Получено 2022-06-12 .
  4. ^ abcde "Эволюция кепок в Китае". en.chinaculture.org . Архивировано из оригинала 2020-01-28 . Получено 2022-06-11 .
  5. ^ abcdefg Чжу, Жуйси; 朱瑞熙 (2016). Социальная история Китая среднего периода: династии Сун, Ляо, Западная Ся и Цзинь. Бангвэй Чжан, Фушенг Лю, Чунбанг Цай, Цзэнъюй Ван, Питер Дитмэнсон, Бан Цянь Чжу (Обновленная ред.). Кембридж, Великобритания. ISBN 978-1-107-16786-5. OCLC  953576345.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  6. ^ Лунхэн ; "т. 24" "глава 70"стр. 70 из 118
  7. ^ abcd "Церемония совершеннолетия в китайской культуре | ChinaFetching". ChinaFetching.com . Архивировано из оригинала 2022-04-01 . Получено 2022-06-11 .
  8. ^ Эберхард, Вольфрам (1986). Словарь китайских символов: скрытые символы в китайской жизни и мышлении. Лондон: Routledge & Kegan Paul. ISBN 978-0-203-03877-2. OCLC  569597341.
  9. Книга обрядов , «том 43», цитата : "凡人之所以為人者,禮義也。禮義之始,在於正容體、齊顏色、順辭令。容體正,顏色齊,辭令順,而後禮義備。以正君臣、親父子、和長幼。君臣正,父子親,長幼和,而後禮義立。故冠而後服備,服備而後容體正、顏色齊、辭令順。故曰:冠者,禮之始也。是故古者聖王重冠。" 1 из 4
  10. ^ abcdef Гу, Вейли (2022). ОБЩЕЕ ВВЕДЕНИЕ В КИТАЙСКУЮ КУЛЬТУРУ. США: American Academic Press. ISBN 9781631815379.
  11. ^ abcdefg Руи, Чуаньмин (2021). О древней истории Шелкового пути. Сингапур. С. 23–26. ISBN 978-981-12-3296-1. OCLC  1225977015.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  12. ^ abcd Уоллес, Лесли (2020). «Перо в вашей шляпе — варварское дело? Головные уборы и прически на фресках гробниц династии Хань в Ордосе». Искусство и археология телесных украшений: исследования из контекстов погребений в Центральной и Восточной Азии. Шери Лулло, Лесли В. Уоллес. Абингдон, Оксон. стр. 161–175. ISBN 978-1-351-26832-5. OCLC  1090702934.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  13. ^ abc Cua, AS (2013). Энциклопедия китайской философии. Хобокен: Тейлор и Фрэнсис. ISBN 978-1-135-36748-0. OCLC  862613166.
  14. ^ abcdefghijkl Xiong, Victor Cunrui (2006). Император Ян из династии Суй: его жизнь, времена и наследие. Олбани: State University of New York Press. ISBN 1-4237-6251-7. OCLC  65174948.
  15. ^ Фан, Алекс Чэнъюй (2016). Язык и иконография китайских амулетов: расшифровка системы верований прошлого. Франсуа Тьерри. [Место публикации не указано]. ISBN 978-981-10-1793-3. OCLC  966360040.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  16. Современная китайская религия (2 тома) Сун-Ляо-Цзинь-Юань (960-1368 гг. н.э.). Том 1. Джон Лагервей, Пьер Марсоне. Лейден. 2015. ISBN 978-90-04-27181-4. OCLC  890011365.{{cite book}}: CS1 maint: местоположение отсутствует издатель ( ссылка ) CS1 maint: другие ( ссылка )
  17. ^ ab Муниципальный музей Нанкина (2015). «琥珀束发冠» [янтарный шуфагуань]. www.njmuseumadmin.com . Проверено 13 июня 2022 г.