Заминдары Бенгалии были заминдарами (наследственными землевладельцами) Бенгальского региона Индийского субконтинента (ныне разделенного между Бангладеш и индийским штатом Западная Бенгалия ). Они управляли древней системой землевладения.
Бенгальские заминдары управляли плантационной экономикой в Бенгальском президентстве , которая производила хлопок , джут , индиго , рис , пшеницу , чай , специи и другие товары. Как и британские землевладельцы , они были награждены титулами; их плантационная экономика изучалась многими учеными и может быть сравнена с историческими плантационными комплексами на юге Соединенных Штатов . Земля обрабатывалась фермерами-арендаторами, которые платили арендную плату заминдарам. Большая часть арендной платы, в свою очередь, выплачивалась имперскому правительству в качестве налогов. Заминдары были основными сборщиками доходов для имперской администрации при правлении Моголов и Великобритании . Система была отменена к 1951 году. Заминдары Бенгалии, как правило, были менее могущественными и имели меньшую автономию, чем заминдары Бихара , которые могли содержать собственные постоянные армии. [1]
Британцы закрепили доколониальную систему заминдари через Постоянное поселение . Заминдары доминировали в большинстве деревень в Бенгалии, собирая арендную плату с арендаторов-земледельцев. [2] Система заминдари отражала европейскую систему крепостного права . [3] Бенгальские заминдары часто признавались с такими титулами, как махараджа , наваб и хан Бахадур, но они никогда не правили княжествами . Поскольку Бенгалия была самой густонаселенной и политически влиятельной провинцией в Британской Индии, бенгальские заминдары были наиболее политически влиятельными землевладельцами в Британской Индии.
Согласно Британской энциклопедии , «заминдар, в Индии, владелец или оккупант (дар) земли (замин). Корневые слова персидские, и полученное название широко использовалось везде, где персидское влияние распространялось Моголами или другими индийскими мусульманскими династиями. Значения, придаваемые ему, были разными. В Бенгалии это слово обозначало наследственного сборщика налогов, который мог удерживать 10 процентов от собранного им дохода. В конце 18 века британское правительство сделало этих заминдаров землевладельцами, тем самым создав земельную аристократию в Бенгалии и Бихаре, которая просуществовала до обретения Индией независимости (1947). В некоторых частях северной Индии (например, Уттар-Прадеш) заминдар обозначал крупного землевладельца с полными правами собственности. В более общем смысле в северной Индии заминдар обозначал земледельца или совладельцев, владеющих деревенскими землями совместно как сонаследники. На территориях маратхов это название обычно применялось ко всем местные наследственные налоговые служащие». [4]
В XIV веке индуистский заминдар Раджа Ганеша сверг династию Ильяс-Шахи и посадил на трон своего сына. В книге Ричарда Итона « Восход ислама и Бенгальская граница » упоминается Хан Джахан Али как заминдар Багерхата . Согласно записям, собранным в 1870 году, Хан Джахан Али поселился в этом районе, «чтобы вернуть и возделывать земли в Сундарбане, которые в то время были пустырем и покрыты лесом. Он получил от императора или от царя Гаура джагир [доходное поручение] на эти земли и в соответствии с ним обосновался на них. Традиция его черешневого участка [двора] в обоих местах соответствует этому взгляду на его положение, и факт выполнения им таких крупных работ — работ, которые подразумевают необходимость содержания целой армии рабочих — также указывает на его положение как получателя ренты или руководителя возделывания земли. …Прожив долгое время в качестве великого заминдара, он отошел от мирских дел и жил как факир». [5]
Между концом XVI и началом XVII веков в регионе Бхати в восточной Бенгалии существовала конфедерация из двенадцати семей заминдаров . В их число входили двенадцать мусульманских и индуистских семей заминдаров. Их возглавлял Иса Хан , бывший премьер-министр Бенгальского султаната. Когда султанат распался из-за вторжений Моголов, эти двенадцать семей сохранили контроль над восточной Бенгалией. Они сопротивлялись экспансии Моголов до начала XVII века. Ральф Фитч , английский путешественник, посетивший Бенгалию в 1580 году, писал о двенадцати заминдарах. По словам Фитча, «здесь так много рек и земель, что они (моголы) бегут от одного к другому, и его ( Акбара ) всадники не могут одолеть их. Здесь производится большой запас хлопчатобумажной ткани. Синнерган (Сонаргаон) — город в шести лигах от Серрепора, где производится лучшая и тончайшая ткань из хлопка во всей Индии. Главного царя всех этих стран зовут Исакан (Иса Хан), и он является главой всех других царей и большим другом всех христиан». В Бенгалии в 1880/1881 годах насчитывалось 150 420 поместий, из которых 140 007 были постоянно заселены, 7 670 были временно заселены, 2 720 находились под управлением правительства и 23 были участками райотвари. Налог на землю со всех этих земель составил 37 541 188 рупий, а задолженность составила почти 4 миллиона фунтов стерлингов. Из вышеупомянутых 150 420 поместий около 500 имели площадь 20 000 акров (31,25 кв. миль или 80,93 км2), а свыше 15 000 — от 500 до 20 000 акров. Остальные, или около 89 процентов, имели площадь менее 500 акров каждое. [6]
По словам иезуитской миссии в 1600 году, «Однако двенадцать принцев, называемых Бойонами [bhūyān], которые управляли двенадцатью провинциями от имени покойного короля, избежали этой резни. Они объединились против монголов [sic], и до сих пор, благодаря их союзу, каждый сохраняет свои владения. Очень богатые и располагающие сильными войсками, они ведут себя как короли, в основном он Сирипура [Sripur], также называемого Кадараем [Kedar Rai], и он Чандекана [раджа Пратападитья из Джессора], но больше всего Мансондолин [“Masnad-i 'ālī”, титул Иса-хана ]. Патаны [афганцы], будучи рассеянными выше, подчиняются Бойонам». [7] Столицей конфедерации был Сонаргаон .
Система регулирования земель императора Акбара 1582 года не могла быть реализована в Бенгалии. [8] [9] Вместо этого Моголы полагались на заминдаров для консолидации расширения сельскохозяйственных угодий, религии и управления. Заминдары отвечали за сбор налогов. Заминдары также имели полицейские, судебные и административные функции. Заминдары были неотъемлемой частью правительства Моголов в Бенгалии. Они были также известны как джагирдары . Во время правления Компании в Индии Кодекс Корнуоллиса ввел постоянное поселение . Заминдары были ответственны за сбор налогов от имени колониального правительства. Система заминдари еще больше укрепилась под британским правлением. В 1950 году Законодательное собрание Восточной Бенгалии приняло Закон о приобретении и аренде земли государством Восточная Бенгалия 1950 года , который отменил систему заминдари в рамках земельных реформ . В Западной Бенгалии система заминдари была отменена федеральными законами, принятыми индийским правительством в 1951 году. [ необходима цитата ]
Согласно Banglapedia , «Все категории заминдаров при Моголовах были обязаны выполнять определенные полицейские, судебные и военные обязанности. Имея в своем распоряжении элементы как фискальной, так и политической власти, заминдары пользовались огромным местным влиянием, что делало их наиболее бесспорными властителями в пределах своих территорий. Однако в тот период в сельской Бенгалии не была создана полноценная полицейская система, и поэтому некоторые сотрудники налоговых служб одновременно выполняли полицейские обязанности. Например, грам-саранджами пайки, которые в первую очередь помогали заминдарам в сборе арендной платы и охраняли урожай на полях, также отвечали за поимку воров и грабителей и поддержание мира, закона и порядка в общественных местах, таких как хааты (ярмарки), базары и ярмарочные площади. Регулярные полицейские силы крупных заминдаров были организованы и контролировались в рамках системы танов, которые были крупнейшими полицейскими подразделениями, и под их началом находились более мелкие посты, известные как чауки или фарии. В период расцвета Моголов фаудждары сохраняли верховную власть над танами, номинально находившимися под контролем заминдаров. В навабской Бенгалии (под управлением навабов Бенгалии ) таны постепенно попадали под контроль монополистических поместий заминдаров. [8] Территориальные заминдары имели судебные полномочия. В энциклопедии далее говорится, что «поскольку Моголы не содержали большой постоянной армии, им приходилось в значительной степени зависеть от косвенных рекрутов солдат, набранных из территориальных вождей, лидеров кланов или каст. Некоторые заминдары даже были лично зачислены на императорскую службу в качестве мансабдаров (дворяне, имеющие военные титулы или звания) и получали вознаграждение в виде грантов джагиров, пропорциональных их статусу. Более того, проливные муссонные дожди в равнинной и речной Бенгалии делали кавалерию и артиллерию практически бесполезными, за исключением сухого сезона. В такой ситуации, чтобы бороться с мятежными вождями, пиратами Магх и Феринги, которые периодически совершали набеги на южные и восточные границы Бенгалии, Моголам приходилось в значительной степени зависеть от военной помощи заминдаров, которые были обязаны снабжать войска продовольствием и другими предметами первой необходимости и отрезать поставки врагам правительства. Великие территориальные заминдары были уполномочены содержать вооруженные учреждения и строить форты с целью защиты своих территорий, защиты сельского хозяйства, торговли и коммерции, обеспечения безопасной отправки доходов и удержания райятов под контролем. Но эрозия имперской власти и последующее неурегулированное состояние субаха значительно ослабили влияние наваба на землевладельцев, которые меняли свою лояльность по мере того, как волна конфликтов между авабом и маратхами или навабом и английской Ост-Индской компанией то прибывала, то убывала". [8]Во времена британского правления члены семей заминдаров часто служили в бенгальской гражданской службе, бенгальской судебной службе и бенгальской армии .
Заминдары Бенгалии участвовали в создании и руководстве Индийского национального конгресса и Всеиндийской мусульманской лиги . Многие семьи заминдаров стали ведущими политиками и членами Законодательного совета Бенгалии и Законодательного собрания Бенгалии . Оппозиция бенгальским индуистским заминдарам стала основным фактором в становлении Бенгальской провинциальной мусульманской лиги и Всебенгальской ассоциации арендаторов . [8] Правительство премьер-министра А. К. Фазлула Хака стремилось облегчить долг арендаторам . В первый кабинет Хака в 1937 году вошли несколько бенгальских заминдаров, включая махараджу Шриша Чандру Нанди , сэра Хваджу Назимуддина , наваба Хваджу Хабибуллу и наваба Мушаррафа Хуссейна . [10]
Banglapedia далее утверждает, что «Заминдары разработали систему управления заминдари самостоятельно через свое привилегированное наследственное положение и создали свои суды и стиль частной жизни, соперничая друг с другом в пышности и величии. Земельная аристократия добританского периода включала несколько отсутствующих заминдаров. Те, кто сохранял свое официальное положение как канунго или чоудхури, были заминдарами той же местности. Следовательно, общественная жизнь и общественная деятельность землевладельческого класса обычно ограничивались пределами их «маленьких королевств». Их роскошный образ жизни стимулировал местные ремесла и мелкие отрасли промышленности, такие как высококачественные хлопковые ткани, изысканные шелка, ювелирные изделия, декоративные мечи и оружие. Опять же, экстравагантность главных заминдаров в общественно-религиозных празднествах в не меньшей степени способствовала циркуляции богатства в обществе. Их дарбары (суды) были смоделированы по образцу навабов, а могольская одежда, Еда, искусство и архитектура подражали друг другу, что проложило путь к синтезу тюрко -персидской и местной культур». [8] Вожди Читтагонгского горного района также участвовали в сложных ритуальных церемониях.
Заминдары Бенгалии были большими покровителями искусств . Многие библиотеки были основаны заминдарами во время британского правления. Библиотечная ассоциация Большого Бенгала была образована в 1925 году. [11] Заминдары основали музеи, такие как Исследовательский музей Варендры и Музей Дакки (который позже стал Национальным музеем Бангладеш ). Они основали многочисленные образовательные учреждения, такие как Школа инженерии Ахансуллы . Семья Тагоров стала пионерами Бенгальского Возрождения среди индуистского населения. Такие писатели, как Мир Мошарраф Хоссейн , Бегум Рокея и Майкл Мадхусудан Датт, родились и выросли в поместьях заминдаров . Заминдары строили свои особняки в индо-сарацинском стиле.
При британцах заминдары стали очень богатыми. [12] Некоторые семьи, такие как семья брахманов Надиа Радж, были одними из самых влиятельных заминдаров Бенгалии, индусские брахманы- заминдары поместья Раджшахи Радж охватывали территории, охватывающие 13 000 км 2 , семья Бурдван Радж (или Бурдхаман ) правила территориями, превышающими 13 000 км 2 , брахманы- заминдары поместья Бхавал Радж охватывали 1500 км 2 . Мусульманское поместье Чоудхури Мойезуддина Бишвоша охватывало почти 4000 км 2 . В 1934 году мусульманская семья Дакка Наваб имела поместье, которое охватывало почти 1200 км 2 в разных районах Бенгалии и Ассама, а также в городах Калькутта и Шиллонг . Они зарабатывали 120 000 фунтов стерлингов в год на аренде (16,5 млн долларов США в 2022 году). Благодаря своему богатству, социальному статусу и тесным отношениям с британским владычеством семья наваба Дакки была самой могущественной мусульманской семьей в Бенгалии. [13] Семья наваба Дакки также владела крупным алмазом , который сейчас хранится в хранилище банка Sonali . [14] Самые большие 100 поместий из 1200 поместий 1-го уровня занимали 75% земли в Бенгалии, а оставшиеся 25% были поделены между остальными, т. е. примерно 1100 поместьями.
Медиа, связанные с бенгальскими заминдарами на Wikimedia Commons