Азад Джамму и Кашмир ( / ˌ ɑː z æ d k æ ʃ ˈ m ɪər / ; [7] урду : آزاد جموں و کشمیر , перевод «Свободный Джамму и Кашмир» ), [8] сокращенно AJK и в просторечии называется Проще говоря , Азад Кашмир — это регион, управляемый ⓘПакистаном как номинально самоуправляющееся образование [9] и составляющий западную часть более крупного региона Кашмир , который был предметом спора между Индией и Пакистаном с 1947 года . [1] Азад Кашмир также граничит с пакистанскими провинциями Пенджаб и Хайбер-Пахтунхва на юге и западе соответственно. На восточной стороне Азад Кашмир отделен от индийской союзной территории Джамму и Кашмир (часть Кашмира, находящегося под управлением Индии ) линией контроля (ЛК) , которая служит фактической границей между контролируемыми Индией и Пакистаном территориями. части Кашмира. Географически он занимает общую площадь 13 297 км 2 (5 134 квадратных миль), а общая численность населения составляет 4 045 366 человек по данным национальной переписи 2017 года .
На территории существует парламентская форма правления, созданная по образцу британской Вестминстерской системы , со столицей в городе Музаффарабад . Президент AJK является конституционным главой государства , а премьер-министр , поддерживаемый Советом министров , является главой исполнительной власти. Однопалатное Законодательное собрание Азад Кашмира избирает премьер-министра и президента. На территории есть свои Верховный суд и Высокий суд , а министерство по делам Кашмира и Гилгит-Балтистана правительства Пакистана служит связующим звеном между ним и правительством Азада Джамму и Кашмира, хотя автономная территория не представлена в парламенте . Пакистана .
Северный Азад-Кашмир расположен в регионе, который испытывает сильные колебания Земли в результате того, что Индийская плита надвигается на Евразийскую плиту . [10] Сильное землетрясение в 2005 году унесло жизни по меньшей мере 100 000 человек и привело к перемещению еще трех миллионов человек, что привело к масштабному разрушению инфраструктуры и экономики региона. С тех пор при помощи правительства Пакистана и иностранной помощи продолжается реконструкция инфраструктуры. Экономика Азад Кашмира во многом зависит от сельского хозяйства, услуг, туризма и денежных переводов, отправляемых членами британской общины Мирпури . Почти 87% семей Азад Кашмира владеют фермерской собственностью, [11] и в этом регионе самый высокий уровень охвата школьным образованием в Пакистане и уровень грамотности около 74%. [12] [5]
«Азад Кашмир» («Свободный Кашмир») — так называлась брошюра, выпущенная партией « Мусульманская конференция» на ее 13-й генеральной сессии, состоявшейся в 1945 году в Пунче . [13] Считается, что это стало ответом на программу Национальной конференции «Ная Кашмир» (Новый Кашмир). [14] Источники утверждают, что это была не более чем компиляция различных постановлений, принятых партией. [15] Но его намерение, похоже, заключалось в том, чтобы заявить, что мусульмане Джамму и Кашмира были привержены борьбе Мусульманской лиги за отдельную родину (Пакистан) [13] и что Мусульманская конференция была единственной представительной организацией мусульмане Кашмира. [14] Однако в следующем году партия приняла «резолюцию Азад Кашмир», требующую, чтобы махараджа учредил учредительное собрание, избираемое на расширенном избирательном праве. [16] По словам ученого Читралекхи Зутши , заявленной целью организации было создание ответственного правительства под эгидой махараджи без ассоциации с Индией или Пакистаном. [17] В следующем году партийные работники, собравшиеся в доме Сардара Ибрагима 19 июля 1947 года, отменили это решение, потребовав, чтобы махараджа присоединился к Пакистану. [18] [19]
Вскоре после этого Сардар Ибрагим бежал в Пакистан и возглавил оттуда восстание Пунч при содействии премьер-министра Пакистана Лиаката Али Хана и других официальных лиц. Лиакат Али Хан назначил комитет во главе с Мианом Ифтихаруддином для разработки «декларации свободы». [20] 4 октября в Лахоре было объявлено временное правительство Азада Кашмира с Гуламом Наби Гилкаром в качестве президента под вымышленным именем «г-н Анвар» и Сардаром Ибрагимом в качестве премьер-министра. Гилкар отправился в Шринагар и был арестован правительством махараджи. Впоследствии пакистанские официальные лица назначили Сардара Ибрагима президентом временного правительства. [21] [примечание 1]
Северная часть Азад Джамму и Кашмира охватывает нижнюю часть Гималаев , включая пик Джамгарх (4734 м или 15 531 фут). Однако пик Сарвали (6326 м) в долине Нилум является самой высокой вершиной штата. [2]
В регионе осадки выпадают как зимой, так и летом. Музаффарабад и Паттан являются одними из самых влажных районов Пакистана. На большей части региона среднее количество осадков превышает 1400 мм, при этом наибольшее среднее количество осадков выпадает вблизи Музаффарабада (около 1800 мм). В летний сезон нередки муссонные разливы рек Джелум и Липа из-за сильных дождей и таяния снегов.
В южных частях Азад Кашмира, включая районы Бхимбер, Мирпур и Котли, летом очень жаркая погода, а зимой — умеренно холодная. Дожди идут в основном в муссонную погоду. [ нужна цитата ]
В центральной и северной частях штата погода остается умеренно жаркой летом и холодной и промозглой зимой. Снегопады здесь также случаются в декабре и январе. [ нужна цитата ]
В регионе осадки выпадают как зимой, так и летом. Музаффарабад и Паттан являются одними из самых влажных районов штата, но снега в них не бывает. На большей части региона среднее количество осадков превышает 1400 мм, при этом наибольшее среднее количество осадков выпадает вблизи Музаффарабада (около 1800 мм). Летом часто случаются муссонные паводки на реках Джелум и Липа из-за обильных осадков и таяния снега. [ нужна цитата ]
Во время раздела Индии в 1947 году британцы отказались от своего сюзеренитета над княжествами , которым была предоставлена возможность присоединиться к Индии или Пакистану или остаться независимыми. Хари Сингх , махараджа Джамму и Кашмира, хотел, чтобы его государство оставалось независимым. [23] [24] Мусульмане в западных округах провинции Джамму (нынешний Азад Кашмир) и в провинции Пограничные округа (нынешний Гилгит-Балтистан ) хотели присоединиться к Пакистану . [25]
Весной 1947 года восстание против махараджи вспыхнуло в Пунче , районе, граничащем с дивизией Равалпинди в Западном Пенджабе . Сообщается, что администрация махараджи начала взимать карательные налоги с крестьян, что спровоцировало местное восстание, и администрация прибегла к жестоким подавлениям. Население этого района, пополнившееся недавно демобилизованными солдатами после Второй мировой войны , восстало против сил махараджи и получило контроль над почти всем районом. После этой победы пропакистанские вожди западных округов Музаффарабад , Пунч и Мирпур провозгласили временное правительство Азад Джамму и Кашмира в Равалпинди 3 октября 1947 года . [26] [примечание 2] Гулам Наби Гилкар под вымышленным именем «Г-н Анвар» издал прокламацию от имени временного правительства Музаффарабада . Однако это правительство быстро потерпело неудачу после ареста Анвара в Сринагаре. [28] 24 октября в Паландри было создано второе временное правительство Азад Кашмира под руководством Сардара Ибрагим-хана . [29]
21 октября несколько тысяч представителей пуштунского племени из Северо-Западной пограничной провинции хлынули в Джамму и Кашмир, чтобы помочь в подавлении восстания против правления махараджи. Они возглавлялись опытными военачальниками и были оснащены современным вооружением. Разваливающиеся силы махараджи не смогли противостоять натиску. Соплеменники захватили города Музаффарабад и Барамулла , последний из которых находится в 32 км (20 милях) к северо-западу от столицы штата Сринагара . 24 октября Махараджа запросил военную помощь у Индии, которая ответила, что не сможет ему помочь, пока он не присоединится к Индии. Соответственно, 26 октября 1947 года Махараджа Хари Сингх подписал Акт о присоединении , передав контроль над обороной, внешними сношениями и коммуникациями правительству Индии в обмен на военную помощь. [30] Индийские войска были немедленно переброшены по воздуху в Сринагар. [31] Впоследствии Пакистан вмешался. [24] Между индийской и пакистанской армиями завязались бои, при этом две зоны контроля более или менее стабилизировались вокруг того, что теперь известно как «Линия контроля ». [32]
Позже Индия обратилась в Организацию Объединенных Наций с просьбой разрешить спор, и были приняты резолюции в пользу проведения плебисцита относительно будущего Кашмира. Однако ни с одной из сторон такой плебисцит никогда не проводился, поскольку существовало предварительное условие, требовавшее вывода пакистанской армии вместе с негосударственными элементами и последующего частичного вывода индийской армии. [33] из частей Кашмира, находящихся под их контролем, – вывод войск, которого так и не произошло. [34] В 1949 году вступила в силу официальная линия прекращения огня, разделяющая контролируемые Индией и Пакистаном части Кашмира.
После соглашения о прекращении огня с Индией в 1949 году правительство Пакистана разделило северную и западную части Кашмира, которые оно контролировало на момент прекращения огня, на следующие два отдельно контролируемых политических образования:
В 1955 году вспыхнуло Пунчское восстание . Он был в основном сосредоточен в районах Равалакота , а также в остальной части дивизии Пунч . Оно закончилось в 1956 году. [35]
Когда-то находившийся под контролем Пакистана урочище Шаксгам в Кашмире , небольшой регион вдоль северо-восточной границы Гилгит-Балтистан, был временно передан Пакистаном Китайской Народной Республике в 1963 году и теперь является частью Синьцзян -Уйгурского автономного района Китая.
В 1972 году нынешняя граница между частями Кашмира, контролируемыми Индией и Пакистаном, была обозначена как « Линия контроля ». Эта линия осталась неизменной [36] со времени Симлского соглашения 1972 года , которое обязывало две страны «урегулировать свои разногласия мирными средствами посредством двусторонних переговоров». Некоторые политические эксперты утверждают, что, учитывая этот пакт, единственным решением проблемы являются взаимные переговоры между двумя странами без привлечения третьей стороны, такой как Организация Объединенных Наций. [37] Закон о Временной конституции 1974 года был принят однопалатной ассамблеей Азад Джамму и Кашмира, состоящей из 48 членов. [38]
В апреле 1997 года правительство Наваза Шарифа отказалось предоставить конституционный статус Азад Джамму и Кашмиру, заявив, что «предоставление конституционных прав этим людям будет равносильно односторонней аннексии этих территорий». [39]
Азад Джамму и Кашмир (AJK) номинально является самоуправляющимся государством, [40] но с момента прекращения огня между индийскими и пакистанскими войсками в 1949 году Пакистан осуществлял контроль над государством, не присоединяя его к Пакистану. [2] [41] Азад Кашмир имеет своего избранного президента , премьер-министра , законодательное собрание , высокий суд (с Азамом Ханом в качестве нынешнего главного судьи) и официальный флаг . [42]
Бюджетными и налоговыми вопросами Азад Кашмира занимается Совет Азад Джамму и Кашмира, а не Центральное налоговое управление Пакистана. Совет Азад Джамму и Кашмира — высший орган, состоящий из 14 членов, 8 от правительства Азад Джамму и Кашмира и 6 от правительства Пакистана. Его председателем/главным исполнительным директором является премьер-министр Пакистана. Другими членами совета являются президент и премьер-министр Азад Кашмира (или лицо, назначенное ею / им) и 6 членов Законодательного собрания AJK. [42] [41] День Азад Кашмира отмечается в Азад Джамму и Кашмире 24 октября, в день создания правительства Азад Джамму и Кашмира в 1947 году. Пакистан отмечает День солидарности Кашмира 5 февраля каждого года, начиная с 1990 года. как день протеста против фактического суверенитета Индии над штатом Джамму и Кашмир . [43] Этот день является национальным праздником в Пакистане. [44] Пакистан отмечает День присоединения Кашмира как «Черный день» 27 октября каждого года, начиная с 1947 года, как день протеста против присоединения штата Джамму и Кашмир к Индии и его военного присутствия в контролируемых Индией частях Джамму и Кашмира.
Брэд Адамс , директор американской неправительственной организации Human Rights Watch по Азии , сказал в 2006 году: «Хотя «азад» означает «свободный», жители Азад Кашмира совсем не такие: власти Пакистана управляют правительством Азад Кашмира, жестко контролируя основные свободы». [45] Ученый Кристофер Снедден заметил, что, несмотря на жесткий контроль, жители Азад Кашмира в целом принимали все, что Пакистан сделал с ними, что в любом случае мало чем отличалось от того, как обращались (со стороны Пакистана) с большинством пакистанцев. По словам Кристофера Снеддена , одной из причин этого было то, что жители Азад Кашмира всегда хотели быть частью Пакистана. [46]
Следовательно, не опасаясь пропакистанского населения, лишенного выбора, [46] Пакистан навязал свою волю через Федеральное министерство по делам Кашмира и не смог расширить возможности народа Азад Кашмира, позволив подлинное самоуправление лишь на короткий период. в 1970-е годы. Согласно временной конституции, разработанной в 1970-х годах, единственными политическими партиями, которым разрешено существование, являются те, которые выражают верность Пакистану: «Ни одному лицу или политической партии в Азад Джамму и Кашмире не должна быть разрешена... деятельность, наносящая ущерб или наносит ущерб присоединению государства к Пакистану». [46] Выступающему за независимость Фронту освобождения Джамму и Кашмира никогда не разрешалось участвовать в выборах в Азад Кашмире. [47] Хотя временная конституция не дает им выбора, жители Азад Кашмира не рассматривают никаких других вариантов, кроме присоединения к Пакистану. [46] За исключением юридического смысла, Азад Кашмир был полностью интегрирован в Пакистан. [46]
Азад Кашмир является домом для динамичного гражданского общества. Одной из организаций, действующих на территории и внутри Пакистана, является YFK-International Kashmir Lobby Group , неправительственная организация, которая стремится улучшить индийско-пакистанские отношения посредством разрешения конфликта в Кашмире.
Согласно отчету проекта Азиатского банка развития , банк определил цели развития Азад Кашмира в областях здравоохранения, образования, питания и социального развития. Стоимость всего проекта оценивается в 76 миллионов долларов США. [48] Германия в период с 2006 по 2014 год также пожертвовала 38 миллионов долларов США на программу инфраструктуры здравоохранения AJK. [49]
В административном отношении штат разделен на три части , которые, в свою очередь, разделены на десять округов . [50]
Население Азад Кашмира, по предварительным результатам переписи 2017 года , составляет 4,045 миллиона человек. [51] На веб-сайте правительства AJK сообщается, что уровень грамотности составляет 74%, при этом уровень зачисления в начальную школу составляет 98% и 90% для мальчиков и девочек соответственно. [52]
Население Азад Кашмира почти полностью мусульманское. Жители этого региона в культурном отношении отличаются от кашмирцев , живущих в Кашмирской долине Джамму и Кашмира , и ближе к культуре Джамму . Мирпур , Котли и Бхимбер — старые города региона Джамму. [53]
В Азад Джамму и Кашмире почти полностью мусульманское население. По данным христианских общественных организаций, в регионе проживает около 4500 христиан. Большинство из них является домом для Бхимбера, за ним следуют Мирпур и Музаффарабад. Несколько десятков семей также живут в Котли, Пунче и Баге. Однако христианская община изо всех сил пытается получить статус проживания и права собственности в AJK.
Официальных данных об общей численности бахаев в AJK нет . Известно, что только шесть семей бахаи проживают в Музаффарабаде, а остальные живут в сельской местности.
По оценкам , последователей ахмади насчитывается от 20 000 до 25 000, и большинство из них живут в Котли, Мирпуре, Бхимбере и Музаффарабаде. [54]
Кристофер Снедден пишет, что большинство коренных жителей Азад Кашмира не являются кашмирцами по национальности; скорее, их можно было бы назвать « джаммуитами » из-за их исторических и культурных связей с этим регионом, который граничит с соседними Пенджабом и Хазарой . [55] [56] Поскольку их регион ранее был частью княжеского штата Джамму и Кашмир и назван в его честь, многие азад кашмирцы приняли «кашмирскую» идентичность, тогда как в этнолингвистическом контексте термин «кашмирец» будет обычно относятся к уроженцам региона Кашмирской долины. [57] Население Азад Кашмира имеет сильное историческое, культурное и языковое сходство с соседним населением верхнего Пенджаба и региона Потохар в Пакистане, [58] [59] тогда как суданы имеют устную традицию пуштунов . [60] [61]
Основными сообществами, проживающими в этом регионе, являются: [62]
Официальным языком Азад Кашмира является урду , [70] [примечание 3], тогда как английский используется в более высоких доменах . Однако большая часть населения является носителями других языков. Первым из них является пахари-потвари с его различными диалектами. Существуют также значительные общины, говорящие на кашмирском языке (в основном на севере), гуджари (по всей территории) и догри (на юге), а также группы носителей кундал-шахи , шина и пушту . За исключением пушту и английского, эти языки принадлежат к индоарийской языковой семье.
Диалекты языкового комплекса пахари-потвари охватывают большую часть территории Азад Кашмира. На них также говорят по ту сторону линии контроля в соседних районах индийского Джамму и Кашмира, и они тесно связаны как с пенджаби на юге, так и с хинко на северо-западе. Языковое разнообразие в южных районах Азад Кашмира известно под разными названиями, включая Мирпури , Потвари и Пахари , и тесно связано с собственно потвари, на котором говорят на востоке в районе Потохар в Пенджабе. Диалекты центральных районов Азад Кашмира иногда упоминаются в литературе как чибхали или пунчи , но сами носители обычно называют их пахари — неоднозначное имя, которое также используется для нескольких неродственных языков нижних Гималаев. По мере продвижения на север речевые формы постепенно меняются на хиндко. Сегодня в Музаффарабадском районе предпочтительным местным названием языка является хиндко , хотя он по-прежнему более тесно связан с основными диалектами пахари. [71] Дальше на север, в долине Нилам, диалект, местно также известный как парми , может более однозначно быть отнесен к хиндко. [72]
Другой основной язык Азад Кашмира — гуджари . На нем говорят несколько сотен тысяч [примечание 4] человек среди традиционно кочевых гуджаров , многие из которых в настоящее время оседлы. Не все этнические гуджары говорят на гуджари, доля тех, кто перешел на другие языки, вероятно, выше на юге Азад Кашмира. [73] Гуджари наиболее тесно связан с языками Раджастана (особенно мевати ), хотя он также имеет общие черты с пенджаби. [74] Он распространен на больших территориях северного Пакистана и Индии. В Пакистане диалекты гуджари Азад Кашмира более похожи с точки зрения общего базового словарного запаса и взаимопонимания на гуджары соседнего региона Хазара , чем на диалекты, на которых говорят дальше на северо-запад в Хайбер-Пахтунхве и на север в Гилгите . [75]
Существуют разбросанные сообщества носителей кашмирского языка, [76] особенно в долине Нилам , где они образуют вторую по величине языковую группу после носителей хиндко. [77] Раздавались призывы к преподаванию кашмирского языка (особенно в целях противодействия заявлениям Индии о продвижении культуры Кашмира), но ограниченные попытки ввести язык на уровне средней школы не увенчались успехом, и это урду. , а не кашмирцы, которых кашмирские мусульмане считают символом своей идентичности. [78] Продолжается процесс постепенного перехода к более крупным местным языкам, [70] но, по крайней мере, в долине Нилам все еще существуют общины, для которых кашмирский язык является единственным родным языком. [79]
Носители догри живут в самом южном районе Бхимбер , где, по оценкам, они составляют почти треть населения района. [69] В самом северном районе Нилама есть небольшие сообщества носителей нескольких других языков. Шина , который, как и кашмирский язык, принадлежит к широкой дардской группе, присутствует в двух различных вариантах, на которых говорят в трех деревнях. На пушту , принадлежащем к иранской подгруппе и являющемся языком большинства в соседней провинции Хайбер-Пахтунхва, говорят в двух деревнях, обе расположены на линии контроля. Находящийся под угрозой исчезновения Кундаль Шахи является родным для одноименной деревни и является единственным языком, который не встречается за пределами Азад Кашмира. [80]
По состоянию на 2021 год ВВП Азад Джамму и Кашмира оценивается в 10 миллиардов фунтов стерлингов, что дает доход на душу населения в 5604 фунта стерлингов. [81] Исторически экономика Азад Кашмира была сельскохозяйственной, что означало, что земля была основным источником или средством производства. Это означает, что все продукты питания для немедленного и долгосрочного потребления производились на земле. Продукция включала различные сельскохозяйственные культуры, фрукты, овощи и т. д. Земля также была источником других средств к существованию, таких как древесина, топливо, пастбища для животных, которые затем превращались в молочные продукты. По этой причине земля также была основным источником дохода для правительств, основной целью которых на протяжении веков было накопление доходов. [82]
Сельское хозяйство является основной частью экономики Азад Кашмира. В низменных районах с высокой численностью населения выращиваются такие культуры, как ячмень , манго , просо , кукуруза (кукуруза) и пшеница , а также разводят крупный рогатый скот. В возвышенных районах, менее населенных и более рассредоточенных, основными источниками дохода являются лесное хозяйство, кукуруза и животноводство. В Азад Кашмире, недалеко от Мирпура и Музаффарабада, есть минеральные и мраморные ресурсы . В Мохривали также есть месторождения графита. Имеются также месторождения низкосортного угля, мела , бокситов , циркона . Местная домашняя промышленность производит резные деревянные предметы, текстиль и ковры дурри. [2] Существует также промышленность декоративно-прикладного искусства, которая производит такие товары культурного назначения, как намды, шали, пашмина, фераны, папье-маше , медные плетеные изделия, ковры, резьба по дереву, шелковая и шерстяная одежда, пато, ковры, намда губба и столовое серебро. Сельскохозяйственная продукция, производимая в регионе, включает грибы, мед, грецкие орехи, яблоки, вишню, лекарственные травы и растения, смолу, деодар, кайл, чир, пихту, клен и древесину ясеня. [2] [41] [83]
Миграция в Великобританию ускорилась, и после завершения строительства плотины Мангла в 1967 году процесс « цепной миграции » пошел полным ходом. Сегодня денежные переводы британской общины Мирпури играют решающую роль в экономике AJK. В середине 1950-х годов в Азад Кашмире начались различные процессы экономического и социального развития. В 1960-х годах, после строительства плотины Мангла в районе Мирпур , правительство Азад Джамму и Кашмира начало получать гонорары от правительства Пакистана за электроэнергию, которую плотина поставляла Пакистану. В середине 2000-х годов после землетрясения в Кашмире в 2005 году началась многомиллиардная реконструкция . [84]
Помимо сельского хозяйства, текстиля, декоративно-прикладного искусства, денежные переводы сыграли важную роль в экономике Азад Кашмира. По оценкам одного аналитика, в 2001 году этот показатель в Азад Кашмире составлял 25,1%. Что касается годового дохода домохозяйств, люди, живущие в более высоких районах, больше зависят от денежных переводов, чем те, кто живет в более низких районах. [85] Во второй половине 2006 года международные агентства по оказанию помощи обсуждали вопрос о выделении миллиардов долларов на развитие и восстановление пострадавших от землетрясения зон в Азад Кашмире, хотя большая часть этой суммы впоследствии была потеряна по бюрократическим каналам, что привело к значительным задержки в доставке помощи наиболее нуждающимся. Сотни людей продолжали жить в палатках еще долгое время после землетрясения. [84] План землепользования города Музаффарабад был подготовлен Японским агентством международного сотрудничества .
Туристические направления в этом районе включают в себя следующее:
Уровень грамотности в Азад Кашмире в 2004 году составлял 62%, что выше, чем в любом другом регионе Пакистана. [86] Текущий уровень грамотности в Азад Кашмире составляет 76,60% в 2018 году. [87] И в 2019 году он остался на уровне 79,80%. По данным переписи 2020–2021 годов, уровень грамотности в Азад Кашмире составил 91,34%. [88] Однако только 2,2% были выпускниками по сравнению со средним показателем в 2,9% по Пакистану. [89]
Ниже приводится список университетов, признанных Комиссией высшего образования Пакистана (HEC): [90]
* Присвоен статус университета.
Ниже приводится список медицинских учреждений бакалавриата, признанных Медицинским и стоматологическим советом Пакистана (PMDC) по состоянию на 2013 год [обновлять]. [91]
Футбол, крикет и волейбол очень популярны в Азад Кашмире. Многие турниры также проводятся в течение года, а в священный месяц Рамазан также организуются ночные турниры при освещении.
В Азад Кашмире есть собственный турнир Т20 под названием Кашмирская премьер-лига , который стартовал в 2021 году.
В Нью-Мирпур-Сити есть стадион для крикета ( стадион Куэйд-и-Азам ), который был передан Совету по крикету Пакистана на реконструкцию, чтобы привести его в соответствие с международными стандартами. В Музаффарабаде также есть крикетный стадион вместимостью 8000 человек. На этом стадионе состоялось 8 матчей Межрайонного турнира среди юношей до 19 лет 2013 года.
Также есть зарегистрированные футбольные клубы:
Северная часть Азад Джамму и Кашмира охватывает нижнюю часть Гималаев , включая пик Джамгарх (15 531 фут или 4734 метра). Однако пик Сарвали в долине Нилум является самой высокой вершиной в штате. [92] Плодородные, зеленые, гористые долины характерны для географии Азад Кашмира, что делает его одним из самых красивых регионов на субконтиненте. [93]
В южных частях Азад Кашмира, включая районы Бхимбер, Мирпур и Котли, летом очень жаркая погода, а зимой умеренно холодная погода. Дожди идут преимущественно в муссонную погоду.
В центральной и северной частях штата погода остается умеренно жаркой летом и очень холодной и прохладной зимой. Снегопад здесь также происходит в декабре и январе.
В этом регионе осадки выпадают как зимой, так и летом. Музаффарабад и Паттан являются одними из самых влажных районов штата. На большей части региона среднее количество осадков превышает 1400 мм, при этом наибольшее среднее количество осадков выпадает вблизи Музаффарабада (около 1800 мм). Летом нередки муссонные паводки на реках Джелум и Липа из-за обильных осадков и таяния снега.Ситуация между двумя странами осложнилась восстанием тибетцев против китайского правления в 1957–1959 годах.
Беженцы хлынули через индийскую границу, и индийская общественность была возмущена. Любой компромисс с Китаем по пограничному вопросу стал невозможен. Точно так же Китай был оскорблен тем, что Индия предоставила политическое убежище Далай-ламе, когда он бежал через границу в марте 1959 года. .
спор: Ситуация вдоль китайско-индийской границы продолжала ухудшаться. В конце июля (1959 г.) индийский разведывательный патруль был блокирован, «задержан» и в конечном итоге изгнан после трех недель содержания под стражей более крупными китайскими силами возле форта Хурнак в Аксай-Чине. ... Обстоятельства еще больше ухудшились в октябре 1959 года, когда крупный класс на перевале Конгка в восточном Ладакхе привел к гибели девяти и десяти пленных индийских пограничников, что сделало его, безусловно, самым серьезным китайско-индийским классом со времен обретения Индией независимости.
Азад Кашмир - «Свободный Кашмир», более густонаселенная и номинально самоуправляющаяся часть Кашмира, контролируемого Пакистаном.
Азад Кашмир - «Свободный Кашмир», более густонаселенная и номинально самоуправляющаяся часть Кашмира, контролируемого Пакистаном.
Это самоуправляющиеся автономные регионы. Но действуют ограничения.
Существует мнение, что AJK географически не принадлежит Пакистану, но и не является независимым государством.
Как ни странно, термин «кашмирец» также имеет более широкий смысл и использование. Некоторые люди в Азад Кашмире называют себя «кашмирцами». И это несмотря на то, что большинство азад кашмирцев не принадлежат к кашмирской национальности. Действительно, большая часть их этнических, культурных и исторических связей была и остается с районами к югу и западу от Азад Кашмира, главным образом с Пенджабом и Северо-Западной пограничной провинцией (СЗПП), которая теперь называется провинцией Хайбер-Пахтунхва. Тем не менее, азад кашмирцы называют себя кашмирцами из-за исторических связей их региона с бывшим княжеским государством Джамму и Кей, которое в народе называлось Кашмиром. Некоторые азад-кашмирцы также называют себя кашмирцами просто потому, что в официальном названии их региона — Азад Джамму и Кашмир — есть слово «Кашмир». (Используя ту же логику, азадские кашмирцы могли бы называть себя «джаммуитами», что было бы точнее с исторической и культурной точки зрения, или даже «азадитами».)
Кашмирское население на северо-востоке Пакистана имеет сильное историческое, культурное и языковое сходство с соседним населением верхнего Пенджаба и региона Потохар в Пакистане.
их лучше всего рассматривать как формирующие восточные и северные границы пенджабской культуры Потохари, которая в остальном характерна для горных частей районов Равалпинди и Джелум.
Пунч во время раздела был преимущественно мусульманином, и подавляющее большинство из них составляли суданы, потомки пуштунов Афганистана, поселившиеся в регионе несколько столетий назад.
Судхан/Судхозай – одно из основных племен (южного) Пунча, предположительно происходящее из пуштунских территорий.
Грейс Кларк сообщила на конференции, что только 2,9% пакистанцев имеют доступ к высшему образованию.