Орсон Хайд (8 января 1805 г. — 28 ноября 1878 г.) был лидером раннего движения Святых последних дней и членом первого Кворума Двенадцати Апостолов . Он был президентом Кворума Двенадцати Апостолов Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД) с 1847 по 1875 год и был миссионером Церкви СПД в Соединенных Штатах, Европе и Османской империи .
Хайд родился 8 января 1805 года [3] в Оксфорде, штат Коннектикут , в семье Натана Хайда и Салли Торп. [ 4] [5] Его отец участвовал в войне 1812 года [6] Его мать умерла, когда ему было семь лет, и Хайд и его одиннадцать братьев и сестер были «разбросаны среди нескольких приемных родителей». [3] В 1812 году он переехал в Дерби, штат Коннектикут , где воспитывался под опекой Натана Уиллера. Когда ему было 14 лет, Хайд прошел пешком из Дерби, штат Коннектикут, в Киртланд, штат Огайо , где он поселился с Уиллером. Он работал продавцом в розничной торговле в Киртланде [6] Хайд присоединился к местной методистской церкви в 1827 году [4] , а затем позже присоединился к Реформатскому баптистскому обществу (позже Ученики Христа или Кэмпбеллиты ). В 1830 году он был пастором-кемпбеллитом в Менторе, штат Огайо . [3]
Когда Оливер Каудери и другие миссионеры- святые последних дней проповедовали в Киртланде в конце 1830 года, [7] Хайд публично выступил против Книги Мормона . Однако, когда его бывший пастор Сидней Ригдон присоединился к Церкви Христа , Хайд расследовал заявления миссионеров и был крещен Ригдоном в октябре 1831 года. [6] Ригдон и Джозеф Смит посвятили его в старейшины позже в том же месяце, а Оливер Каудери посвятил его в первосвященники 26 октября. [4] Хайд был призван и назначен служить на ряде миссий для церкви, служа вместе с Хайрамом Смитом , Сэмюэлем Х. Смитом и Джоном Гулдом . [6] Его первый миссионерский призыв был продлен в ноябре 1831 года, чтобы проповедовать Евангелие в Оранже, штат Огайо [8], затем он был снова призван в январе 1832 года, чтобы отправиться с Сэмюэлем Х. Смитом, чтобы «совершить путешествие в восточные страны и провозгласить» Евангелие местным жителям. [9] Его миссия оказалась успешной, поскольку он крестил многих во время своего пребывания в восточных штатах, включая Коннектикут , Мэн и Массачусетс . Во время одной поездки Хайд прошел около 2000 миль (3200 км) пешком между Нью-Йорком, Род-Айлендом , Массачусетсом и Мэном . [6] Он обсуждал свою новую веру со своими старыми знакомыми-кемпбеллитами во время этих миссий. [3]
Хайд присутствовал при основании Школы пророков в 1833 году. Затем он маршировал с Лагерем Сиона в 1834 году и стал одним из членов первого председательствующего высшего совета в Киртланде, штат Огайо . Он был рукоположен в апостолы церкви 15 февраля 1835 года, как один из первоначального Кворума Двенадцати , [4] будучи пятым по старшинству. [ требуется ссылка ] Дэвид Уитмер , Оливер Каудери и Мартин Харрис провели рукоположение Хайда. [6] Став апостолом, Хайд служил на дополнительных миссиях в Вермонте , Нью-Гемпшире , Нью-Йорке и Канаде. [6] Он также отправился на миссию с Хибером С. Кимбаллом в Великобританию в 1837 году, вернувшись домой в 1838 году. [4] Их усилия увенчались успехом и привели к вере около 1500 новообращенных. [6]
Вернувшись из Британии, Хайд обнаружил церковь в период преследований и внутренних разногласий. Он писал, что чувствовал, что Бог больше не с церковью. Он покинул церковь 19 октября 1838 года вместе с Томасом Б. Маршем , председательствующим членом Двенадцати. Марш объяснил причины их разногласий в заявлении под присягой , которое он и Хайд подписали 24 октября 1838 года в Ричмонде, штат Миссури . Причины, которые они привели, включали их утверждение о том, что мормоны организовались в компанию, известную как даниты , «которые дали клятву поддерживать глав церкви во всем, что они говорят или делают, будь то правильно или неправильно», и что мормонские и данитские дружинники сожгли и разграбили немормонские поселения в округе Дэвьес . [10] Марш и Хайд также утверждали, что Джозеф Смит планировал «захватить штат, и он заявляет своему народу, что намерен захватить США и в конечном итоге весь мир». [ необходима ссылка ]
Свидетельство Марша и Хайда усилило панику на северо-западе Миссури и способствовало последующей Мормонской войне 1838 года . Поскольку считалось, что нападение мормонов неизбежно, отряд ополчения штата из округа Рэй был отправлен патрулировать границу между Рэем и округом Колдуэлл , где проживали мормоны. 25 октября 1838 года до мормонов в Фар-Уэсте дошли сообщения о том, что этот отряд ополчения штата был «толпой» и похитил нескольких мормонов. Мормоны сформировали вооруженный спасательный отряд и атаковали ополчение в том, что стало известно как битва при Крукед-Ривер . Хотя с миссурийской стороны был убит только один немормон, первоначальные отчеты утверждали, что половина отряда была уничтожена. Мормоны понесли больше потерь. [11] Это нападение на ополчение штата, в сочетании с более ранним изгнанием немормонов из округа Дэвьес, заставило губернатора Миссури ответить силой. 27 октября он призвал 2500 ополченцев штата подавить то, что он считал восстанием мормонов, и подписал Указ президента Миссури № 44 , который стал известен как «Приказ об истреблении». [12]
Поскольку он подписал заявление под присягой в Ричмонде с Маршем, Хайд был исключен из общения (дисциплинирован, но не отстранён от членства) в 1838 году. [13] 4 мая 1839 года он был исключён из Кворума Двенадцати Апостолов. [4] Руководство церкви пригласило Хайда и Уильяма Смита объяснить свои действия. 27 июня Хайд вернулся в церковь и публично объяснился, отказавшись от своего заявления под присягой и попросив восстановить его. [13] Он был повторно принят в Кворум 27 июня 1839 года в Наву, штат Иллинойс . [4]
Миссия Орсона Хайда в Иерусалим началась еще в 1832 году, когда Хайд, недавно крещенный член Церкви, жаждущий узнать волю Господа, искал руководства у Пророка. В благословении, которое Хайд получил в 1832 году из рук пророка Джозефа Смита, Хайду было сказано: «Ты пойдешь в Иерусалим... и будешь стражем дома Израилева; и руками твоими Всевышний совершит доброе дело, которое подготовит путь и значительно облегчит объединение этого народа». [14]
Через восемь лет после получения этого благословения Орсон Хайд получил видение в марте 1840 года, в котором Дух сказал ему, что он должен посетить города Лондон, Амстердам , Константинополь и Иерусалим , и что в Иерусалиме он должен объявить жителям Иудеи, что они должны «собрать вместе», «собрать себя» и «идти в укрепленные города». [15] Через месяц после этого видения, 6 апреля 1840 года, Орсон Хайд выступил на генеральной конференции Церкви в Наву, штат Иллинойс . [16] В своем обращении Хайд сказал, что «несколько лет назад было предсказано [имея в виду свое благословение 1832 года], что ему предстоит совершить великую работу среди евреев; и что недавно Дух Господень побудил его посетить этот народ». [17] Когда Хайд закончил говорить, Джозеф Смит подал знак присутствующим на конференции и постановил, что Хайд должен отправиться с миссией в Иерусалим. [16] Это Хайд сделал молитвой 24 октября 1841 года, в которой он посвятил Святую Землю возвращению евреев. [3]
Согласно протоколу генеральной конференции от 6 апреля 1840 года, на которой был отправлен Хайд, «старейшина Джон Э. Пейдж затем поднялся и с большой силой высказался по вопросу о миссии старейшины Хайда» [17] , а в последний день конференции Джозеф Смит «заявил, что поскольку старейшина Хайд был назначен посетить евреев, он почувствовал, что было бы хорошо, если бы старейшина Джон Э. Пейдж сопровождал его в его миссии». [16] Двое старейшин, Хайд и Пейдж, покинули Наву и отправились в свою миссию 15 апреля 1840 года. [18] В течение следующих месяцев Хайд и Пейдж путешествовали, когда позволяли обстоятельства, иногда вместе, а иногда порознь. [16] Однако в конце концов Пейдж «не смог сопровождать его» до самого Иерусалима. [3] Их пути разошлись, когда Хайд ждал Пейджа в Нью-Йорке несколько месяцев, но Пейдж так и не появился, поэтому Хайд отправился в Иерусалим один, как он и предвидел в своем видении. [19]
В его рекомендательном письме говорилось, что «еврейские народы были рассеяны среди язычников в течение длительного периода; и по нашим оценкам, время начала их возвращения в Святую Землю уже наступило». [20] Он покинул Соединенные Штаты и путешествовал по Германии, Османской империи и Египту, прежде чем прибыть в Иерусалим. [3] Он оставался в Баварии некоторое время, чтобы выучить немецкий язык. [6]
Хайд был в Иерусалиме всего несколько дней. Он прибыл туда в четверг, 21 октября 1841 года, и оставался там до понедельника, 25 октября 1841 года. [16] Он записал, что перед рассветом 24 октября 1841 года он поднялся на Масличную гору, возвышающуюся над городом, затем написал и прочитал молитву, часть которой гласит:
Теперь, о Господь! Твой слуга был послушен небесному видению, которое Ты дал ему в его родной земле; и под сенью Твоей простертой руки он благополучно прибыл в это место, чтобы посвятить и освятить эту землю Тебе, для сбора воедино рассеянных остатков Иуды, согласно предсказаниям святых Пророков - для восстановления Иерусалима после того, как он так долго был попираем язычниками, и для возведения Храма в честь имени Твоего. Вечная благодарность Тебе, о Отче, Господи неба и земли, что Ты сохранил Своего слугу от опасностей морей и от чумы и мора, которые заставили землю скорбеть. Насилие человека также было сдержано, и Твоя провиденциальная забота ночью и днем была осуществлена над Твоим недостойным слугой. Прими же, о Господи, дань благодарного сердца за все прошлые милости и будь рад продолжать Твою доброту и милосердие к нуждающемуся червю праха. [21]
Посвятив Иерусалим собранию евреев, Хайд покинул гору, построив небольшой алтарь из камней. [6] Почти год спустя Орсон Хайд вернулся в Америку. Он вернулся через Регенсбург, Германия , где провел несколько месяцев, работая над церковной публикацией на немецком языке. Он, наконец, прибыл домой к своей жене и двум дочерям в Наву 7 декабря 1842 года, отсутствуя несколько месяцев без трех лет. [16]
После посвящения Орсона Хайда Святая Земля была «формально посвящена возвращению Иуды и дома Израилева по меньшей мере в десяти других молитвах посвящения». [22]
Мемориальный сад Орсона Хайда на Масличной горе был освящен в 1979 году. Парк финансировался за счет пожертвований в Фонд Орсона Хайда через Иерусалимский фонд. Знак на фасаде Мемориального сада Орсона Хайда (см. изображение справа) был создан израильским правительством; однако он содержит несколько ошибок, которые являются распространенными заблуждениями о миссии Хайда в Иерусалиме: 1) В отличие от большинства других миссий, Хайд был призван не проповедовать Евангелие в Иерусалиме, а посвятить землю для собирания Иудеи, [16] и 2) Хайд был в Иерусалиме всего несколько дней, хотя верно, что он путешествовал в Иерусалим и обратно в течение 1841–1842 годов.
Хайд женился на Маринде Нэнси Джонсон в Киртланде, штат Огайо, 4 сентября 1834 года. [4] Джозеф Смит был запечатан с Мариндой как полигамная жена либо в апреле 1842 года, либо в мае 1843 года. Маринда подписала заявление, в котором говорилось, что ее запечатывание с Джозефом Смитом произошло в мае 1843 года. [23] Однако один из писцов Смита, Томас Буллок, позже составил список дат полигамных браков в конце одного из журналов Смита и отметил дату запечатывания как апрель 1842 года. [24] Неясно, когда Хайд узнал о запечатывании своей жены со Смитом и узнал ли вообще, однако Джон Д. Ли в своей книге Mormonism Unveiled сообщил, что Хайд, возможно, дал свое согласие. [25] Через три месяца после возвращения с миссии Хайд узнал о полигамии и женился еще на двух женах. В конечном итоге он взял восемь жен и стал отцом 32 детей. [13] Он и Джонсон развелись в 1870 году. [4]
После смерти Джозефа Смита в 1844 году большинство Святых последних дней покинули Наву и перебрались на территорию Айовы . Однако Хайд остался, чтобы наблюдать за завершением строительства Храма в Наву , который был освящен в 1846 году. [26] Он служил в городском совете Наву с 1843 по 1845 год и присоединился к Совету пятидесяти 13 марта 1844 года. [4] Затем он вернулся в Англию, возглавляя британскую миссию с 1846 по 1847 год. [6] Во время этой поездки он также был редактором Millennial Star , издания Святых последних дней в Англии. [3] По возвращении в Соединенные Штаты он стал президентом Кворума Двенадцати в 1847 году . [4] Хайд был назначен ответственным за церковь на Среднем Западе, оставаясь в Каунсил-Блафс, штат Айова , до 1852 года. [4] Он издавал Frontier Guardian в Каунсил-Блафс. Затем он переехал на территорию Юты в 1852 году. [3]
Хайд служил помощником судьи по территории Юта в Верховном суде США , начиная с 1852 года. [4] Во время заселения территории Юта Бригам Янг призвал Хайда возглавить группы поселенцев в долине Карсон, штат Невада , и округе Санпете - Севьер в штате Юта. [ необходима ссылка ] Он также возглавил экспедицию в Грин-Ривер в 1853 году. Хайд был членом Комитета по строительству храма Манти и Территориальной ассамблеи Юты , пока его не отправили заселять Спринг-Сити, штат Юта . [3]
При рассмотрении вопроса старшинства в совете в 1875 году, спустя много времени после смерти Джозефа Смита , Бригам Янг постановил, что если член совета был подвергнут дисциплинарному взысканию и исключен из совета, его старшинство основывалось на дате повторного приема. По этому постановлению в июне 1875 года и Хайд, и апостол Орсон Пратт были понижены в старшинстве кворума. Поэтому, когда Хайд раскаялся в 1839 году, он фактически присоединился к кворуму в качестве нового члена. В результате этого постановления Джон Тейлор заменил Хайда на посту президента Кворума Двенадцати Апостолов в 1875 году. [27]
Хайд умер в Спринг-Сити 28 ноября 1878 года [3] через день после перенесенного тяжелого инсульта. [ требуется ссылка ] Ему было 72 года. [3] Его преемником в Кворуме Двенадцати Апостолов стал Моисей Тэтчер . Он похоронен в Спринг-Сити. [ требуется ссылка ] Хайд упоминается по имени в шести разделах Учения и Заветов : разделах 68, 75, 100, 102, 103 и 124. [3] В своей Биографической энциклопедии Святых последних дней Эндрю Дженсон описывает Хайда как «человека с большими природными способностями, который благодаря усердному труду получил хорошее образование, которое, вместе с его большим и разнообразным опытом и длительными путешествиями, сделало его мощным инструментом в руках Бога для защиты и распространения Евангелия и созидания Работы последних дней». [6]
