stringtranslate.com

Пауло Эваристо Арнс

Пауло Эваристо Арнс OFM ( бразильский португальский: [ˈpawlu evaˈɾistu ˈaʁns] ; 14 сентября 1921 г. — 14 декабря 2016 г.) был бразильским прелатом Католической церкви , который был сделан кардиналом и архиепископом Сан-Паулу папой Павлом VI , а позже стал кардиналом- протоиереем . Его служение началось с двадцатилетней академической карьеры, но когда ему было поручено отвечать за архиепархию Сан-Паулу, он проявил себя как непримиримый противник военной диктатуры Бразилии и применения ею пыток , а также как защитник бедных и ярый сторонник теологии освобождения . В последние годы своей жизни он открыто критиковал способ, которым папа Иоанн Павел II управлял Католической церковью через Римскую курию , и подвергал сомнению его учение о целибате священников и других вопросах.

Ранняя жизнь и образование

Пауло Штайнер Арнс родился пятым из тринадцати детей немецких иммигрантов Габриэля и Хеланы (урожденной Штайнер) Арнс. Три его сестры позже стали монахинями , а один из его братьев — францисканцем . Одна из его сестер, Зильда Арнс Нойманн , педиатр, основавшая детскую комиссию бразильских епископов, погибла во время землетрясения на Гаити в 2010 году .

10 декабря 1943 года Арнс присоединился к ордену францисканцев; 30 ноября 1945 года он был рукоположен в священники.

С 1941 по 1943 год Арнс изучал философию в Куритибе , а затем теологию с 1944 по 1947 год в Петрополисе . Затем он поступил в Сорбонну в Париже, где изучал литературу, латынь , греческий , сирийский языки в Высшей практической школе высоких исследований и древнюю историю . Он окончил ее, получив докторскую степень по классическим языкам в 1946 году. Позже Арнс вернулся в Сорбонну, чтобы получить степень доктора литературы , которую он получил в 1950 году, написав диссертацию под названием «Техника послесловия к книге Святого Иеронима». [1]

Затем Арнс выполнил ряд академических заданий в Бразилии. Он преподавал в семинарии Агудос в Сан-Паулу . Он читал лекции в качестве члена факультета философии, науки и литературы Бауру , а также занимал должности в ряде других высших учебных заведений, обычно на преподавательских должностях, и стал профессором Католического университета Петрополиса.

Арнс был избран вице-провинциалом провинции Непорочного Зачатия Братьев Меньших. Он был директором ежемесячного обзора для религиозных Sponsa Christi . [2]

Епископ и кардинал

Папа Павел VI назначил Арнса титулярным епископом Респекты и вспомогательным епископом Сан - Паулу 2 мая 1966 года. Он был рукоположен 3 июля 1966 года кардиналом Агнело Росси . Тот же папа назначил его архиепископом Сан-Паулу 22 октября 1970 года [3] , и он был интронизирован 1 ноября. В 1973 году он продал епископский дворец, особняк, стоящий в собственном парке. Две вещи ужаснули его: огромные счета за электричество и штат из 25 сестер и братьев, назначенных для удовлетворения его потребностей. Он использовал деньги от продажи, чтобы построить социальную станцию ​​в фавелах . [ 4]

Он оставался архиепископом Сан-Паулу в течение 28 лет и управлял расширением присутствия церкви и ее охвата, создав 43 прихода и более 1200 общественных центров. Он также способствовал организации более 2000 основных церковных общин. Он разработал программы обучения по СПИДу и служения для бездомных детей и заключенных. [4] Вместе со своей сестрой доктором Зилдой он основал Pastoral da Criança (Пасторальная забота о детях), орган социальной деятельности Национальной конференции епископов Бразилии. [4]

После первой встречи Церкви и масонства, которая состоялась 11 апреля 1969 года в монастыре Божественного Мастера в Аричче , он стал главным героем серии публичных рукопожатий между высшими прелатами Римско-католической церкви и главами масонства . [5]

На консистории 5 марта 1973 года Папа Павел VI сделал его кардиналом-священником церкви Сант-Антонио да Падуя на Виа Тусколана . Он участвовал в качестве кардинала-выборщика в двух конклавах 1978 года, на которых были избраны Папы Иоанн Павел I и Иоанн Павел II. [1]

С 1983 по 1991 год он служил секретарем Синода епископов , но только в 2005 году он публично рассказал о своем опыте: «Я отвечал за запись заключений одного синода и составление документов для подготовки следующего. Ничего из того, что мы подготовили, никогда не принималось во внимание. Весь процесс осуществляли очень компетентные люди, но тексты никогда не использовались... Заключения были сформулированы таким образом, что они больше не отражали то, что было сказано в ходе дискуссий». [6]

В середине 1980-х годов программы Арнса по развитию священнических призваний подверглись критике со стороны властей Ватикана, которые подозревали их связь с теологией освобождения. Семинарии жили в одиннадцати небольших общинах по семь или восемь человек, и каждая группа была привязана к базовой общине. Семинарии также имели светские должности, чтобы оказывать поддержку своим семьям во время их священнического формирования. Кардинал Йозеф Ратцингер , глава Конгрегации доктрины веры (CDF), назначил кардинала Йозефа Хёффнера из Кельна, известного своими консервативными позициями, для проведения расследования. В Бразилии он похвалил программу Сан-Паулу, но представил в CDF в основном негативный отчет. [7]

В 1989 году Арнс отправил письмо Фиделю Кастро в 30-ю годовщину Кубинской революции. Он похвалил достижения Кубы в области социальной справедливости и написал, что «христианская вера обнаруживает в достижениях революции знаки Царствия Божьего... Вы присутствуете ежедневно в моих молитвах, и я прошу Отца, чтобы он всегда удостаивал вас благодати руководства судьбами вашей страны». Политические и теологические консерваторы, включая кардинала Эухенио Сейлса из Рио-де-Жанейро, протестовали против того, что они интерпретировали как поддержку продолжающегося правления Кастро. Леонардо Бофф , выдающаяся фигура в движении теологии освобождения, защищал Арнса, говоря: «Куба осуществила революцию против голода, положив конец проституции, неграмотности и нищете. Дон Пауло [Арнс] не социалист, а человек бедных и угнетенных». Арнс сказал, что письмо было частью продолжающегося диалога с Кастро и что он выступает против диктатуры. [8]

Церковное управление

До смерти Павла VI в 1978 году Арнс работал с ним над планом разделения архиепархии Сан-Паулу. Он предполагал создание подчиненных епархий под руководством независимых епископов, которые делили бы финансовые и институциональные ресурсы и общий пастырский план друг с другом и архиепархией. [9] Он так и не был реализован. Вместо этого 15 марта 1989 года архиепархия была разделена на пять епархий таким образом, что, по мнению Арнса, разделяла богатых и бедных. [4] [a] Его архиепархия потеряла половину своего населения, сохранив в основном ядро ​​города, состоящее из среднего класса, и изолировав его от «нищей периферии» города. Ни один из епископов, выбранных для руководства новыми епархиями, не был выбран из списка кандидатов, представленных Арнсом. [10] Он сказал: «Все, о чем я просил, было проигнорировано, и возобладала традиционная линия. Мы хотели, чтобы был принят другой способ ведения пастырской деятельности в столичных регионах, но Римская курия , относясь к этому так же, как и к любому другому вопросу, не обратила на это внимания. ...Из-за того, как это было сделано, церковь в Сан-Паулу тратит в 10 раз больше, чтобы получить результаты, которые в 10 раз меньше». [9]

Всего за несколько дней до подачи заявления об отставке с поста архиепископа Сан-Паулу, как это было необходимо, когда ему исполнилось 75 лет, Арнс рассказал бразильской газете, что он сказал Папе Иоанну Павлу II, что он предоставил Римской курии , центральному органу управления Католической церкви, «слишком свободные руки». Он сказал, что Папа ответил: «Вы ошибаетесь. Курия — это Папа», и что он, в свою очередь, был категорически не согласен. Он объяснил своему интервьюеру: «У меня сложилось впечатление, что курия управляет церковью». [9] [b]

По словам Боффа, когда Арнс служил мессу и узнал в ком-то из прихожан священника, который женился, он пригласил его отслужить мессу вместе с ним. Его позиция по отношению к женатым священникам была следующей: «Они все еще священники и останутся священниками». [11]

Теология освобождения

В 1968 году, посетив Конференцию епископов Латинской Америки в Медельине , Колумбия, он одобрил основополагающий принцип теологии освобождения — «предпочтительный вариант для бедных». [12] В 1984 году он присоединился к другим бразильским прелатам в Риме, когда теолог Леонардо Бофф , выдающаяся фигура в движении теологии освобождения и бывший ученик Арнса, был допрошен кардиналом Йозефом Ратцингером (впоследствии Папой Бенедиктом XVI), главой Конгрегации доктрины веры . [13] Бофф сказал, что, по его мнению, он на самом деле не был целью расследования Ватикана в той степени, в какой вся церковь в Бразилии и ее активизм в пользу бедных. Арнс предсказал, что допрос Боффа не приведет к «капитуляции», потому что «освобождение бедных — это стремление, коренящееся в человеческом достоинстве. Послание освобождения является центральным для христианства». [14] Один историк описал это как «не упражнение в глубокомысленной теологической семантике, а дебаты о будущем Церкви в Бразилии». [15] Арнс и кардинал Алоизио Лоршайдер из Форталезы присоединились к Ратцингеру и Боффу на часть их четырехчасовой встречи, [16] после того, как им было отказано в просьбе присутствовать на всей встрече. [15] Более поздние встречи между старшими прелатами Бразилии, включая Арнса, и Папой Иоанном Павлом II, в некоторой степени охладили конфликт, и в 1986 году Арнс выступил с примирительным заявлением о том, что он согласен с предостережением Папы против прямого участия священников в политике, но он защищает защиту церкви в интересах таких бессильных групп, как крестьяне и коренные народы, рабочие и жители городских трущоб. [17]

Арнс представил письма из Римской курии, которые, по его мнению, были доказательством того, что с Боффом обошлись несправедливо. [ необходима цитата ]

Арнс всегда поощрял развитие движения базовых общин , которое исходило из приверженности предпочтительному варианту для угнетенных и бедных. Он призвал религиозные ордена в Сан-Паулу перенести свою энергию из школ и больниц среднего класса в центральных районах города на миллионы маргинализированных людей, живущих на периферии. Что касается требования, чтобы католики практиковали воздержание в определенные дни, то есть воздерживались от употребления мяса, Арнс сказал бедным, что в такой день «если они могут найти мясо для еды, что бывает редко, они должны есть его и делать какие-то добрые дела, чтобы отметить этот день, потому что не есть мясо — это не суть». Он защищал свою позицию, говоря, что «каноническое право дает мне полную власть освобождать людей от воздержания; в этом нет никаких проблем». [18]

Бразильская диктатура

Военное правительство управляло Бразилией с 1964 по 1985 год. Неутомимая кампания Арнса против нарушений прав человека этим правительством сделала его популярной фигурой в Бразилии. [19] Во время диктатуры он посещал политических заключенных и выступал против злоупотреблений военных. Вскоре после того, как Арнс стал архиепископом, полиция совершила налет на дом молодого священника и арестовала его за организацию кампании за повышение заработной платы для рабочих. Когда Арнсу отказали в доступе к заключенному священнику, он осудил арест на радиостанции архиепархии и в ее газете. Он разместил описание ареста и пыток священника на дверях каждой церкви. Латиноамериканский корреспондент National Catholic Reporter описал это как начало «открытой войны между архиепархией и военными». [20] В то время как его коллега, архиепископ Олинды и Ресифи Хелдер Камара, долгое время играл прямую роль в политике, Арнс выступал против режима, сохраняя аполитичную позицию, но с бескомпромиссной критикой, которая противоречила его короткому сроку пребывания на посту архиепископа и его научному опыту. [21]

Арнс инициировал многолетнюю кампанию против пыток и сделал ее приоритетом для Бразильской конференции епископов . [22] [23] В 1975 году цензоры режима время от времени ограничивали возможности Арнса выражать протест, отказывая в разрешении печатать его взгляды в еженедельной газете архиепархии O São Paulo . Он писал: «Даже на прошлой неделе в Сан-Паулу имело место несколько случаев пыток. Несколько человек были арестованы, надеты на головы и долгое время содержались без связи с внешним миром... В Бразилии были введены систематические пытки с использованием современных методов для получения признаний как от обычных, так и от политических заключенных». Власти не разрешали вещание радиостанции архиепархии в течение года. [24] Когда власти назвали смерть журналиста Владимира Герцога в тюрьме самоубийством, Арнс возглавил экуменическую панихиду и охарактеризовал смерть Герцога по-другому, сказав: «Те, кто обагрил свои руки кровью, прокляты. Не убий». В сообщении, зачитанном на следующей неделе во всех церквях архиепархии, говорилось: «Незаконно во время допроса подозреваемых применять методы физических, психологических или моральных пыток, особенно доводя их до увечий и даже до смерти, как это уже происходило». [25]

Arns поддерживал подпольные усилия по документированию пыток в тюрьмах Бразилии, которые, будучи вывезенными контрабандой из страны, были опубликованы годы спустя под названием Brasil: Nunca Mais (Бразилия: Никогда больше) в 1985 году. В нем использовались стенограммы судебных заседаний в качестве доказательств пыток политических заключенных, включая имена и даты, а также подробные описания методов и оборудования. Объемный следственный документ, в котором описывались пытки политических оппонентов военным правительством, был составлен в основном в тайне и использовал стенограммы военных судебных заседаний для построения своей версии. [26]

Выход на пенсию и смерть

Люди выстраиваются в очередь, чтобы отдать дань уважения покойному кардиналу Арнсу.

Папа Иоанн Павел II принял отставку кардинала Арнса 15 апреля 1998 года. Поскольку ему было уже за 80, он не участвовал в конклаве 2005 года, на котором был избран Папа Бенедикт XVI . [1] В 2013 году он не поехал в Рим, чтобы участвовать в качестве невыборщика на конклаве, на котором был избран Папа Франциск .

После ухода с поста архиепископа Арнс возглавил кафедру ЮНЕСКО по вопросам образования в области мира, прав человека, демократии и терпимости в Государственном университете Сан-Паулу . [27]

В 2002 году Арнс раскритиковал президента США Джорджа Буша-младшего за его подход к международному сотрудничеству после атак 11 сентября , отметив, что «президент не пошел в Организацию Объединенных Наций, чтобы узнать мнение всех. Он пошел один к самым важным правительствам мира. Я чувствовал, что это показало отсутствие мировой чувствительности». Он также осудил войну в Афганистане , назвав ее «войной против нации, когда один человек, или двое, или трое, или 10 несут ответственность». [28]

Также в 2002 году он стал одним из самых высокопоставленных членов церкви, публично выразивших несогласие с позицией церкви о целибате священников, заявив, что это ненужное правило без библейской основы. Он критиковал Папу Иоанна Павла II за запрет дебатов на эту тему. [29]

В апреле 2005 года, в период междуцарствия между смертью папы Иоанна Павла II и избранием папы Бенедикта XVI, Арнс дал обширное интервью, в котором дал оценку папству первого и своим собственным годам в качестве архиепископа Сан-Паулу. На вопрос о церковном противодействии использованию презервативов для предотвращения распространения СПИДа он сказал: «Я не могу быть против решения папы. Если бы это было мое решение, я был бы против смерти и за жизнь. Использование презервативов не должно толковаться как либерализация секса». Он критиковал Курию за то, что она не поощряет разнообразие мнений внутри Церкви и за отсутствие экуменического отношения. [6]

Встреча Папы Бенедикта с Арнсом во время его визита в Бразилию в 2007 году рассматривалась как момент примирения после их более раннего спора о теологии освобождения. [30]

После смерти кардинала Уильяма Уэйкфилда Баума 23 июля 2015 года Арнс стал последним оставшимся в живых кардиналом, возведённым в сан Папой Павлом VI . (Хотя Йозеф Ратцингер тогда был ещё жив, его членство в Коллегии кардиналов закончилось после его избрания в 2005 году Папой Бенедиктом XVI.) [31] [c]

За несколько лет до своей смерти Арнс отошел от общественной жизни и жил в доме отдыха в Табоан-да-Серра на окраине Сан-Паулу. [1] После продолжительной болезни он умер в больнице Сан-Паулу 14 декабря 2016 года. [32] Его гроб был перенесен в крипту собора Сан-Паулу 16 декабря, прихожане аплодировали и скандировали «Viva Dom Paulo» и «Courage». [33]

Различия

Почетные степени

По состоянию на март 2013 года он получил 24 почетных степени, [1]

Избранные произведения

Автор
Переводчик

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Четырьмя новыми епархиями были Кампо-Лимпо , Осаско , Санто-Амаро и Сан-Мигель-Паулиста .
  2. ^ Он противопоставил правление Иоанна Павла II правлению его предшественника: «При Павле VI все было по-другому. Он фактически правил через курию. Он был начеку, постоянно получал информацию от своих сотрудников и действительно контролировал события. Это стало возможным, потому что он долгое время был частью курии, вырос в ней и знал все, что с ней связано. Нынешний папа гораздо больше заинтересован в путешествиях, проповедях, миссионерской деятельности, чем в наблюдении за курией. Он все оставляет им, в результате чего они теперь пользуются несравненно большей автономией, чем при Павле VI». [9]
  3. ^ Папа-эмерит Бенедикт XVI, также возведённый в кардиналы Павлом VI, был ещё жив, но уже не был кардиналом. [31]

Ссылки

  1. ^ abcdef "Cardeal mais antigo, D. Evaristo Arns Complete 40 anos de ordenação" . Терра (на португальском языке). 4 марта 2013 года . Проверено 17 декабря 2013 г.
  2. ^ Пресс-служба и архив Святого Престола. Ватиканская биография доктора Арнса.
  3. ^ «Папа Римский назначает латынь руководить миссиями». New York Times . 23 октября 1970 г. Получено 16 декабря 2016 г.
  4. ^ abcd Alves, Lisa (14 декабря 2016 г.). «Бразильский кардинал Арнс, 95 лет, вспоминают за его борьбу за права человека». National Catholic Reporter . Catholic News Service . Получено 16 декабря 2016 г. .
  5. ^ Сандро Магистр (19 августа 1999 г.). «Tra il papa e il Massone non c'è comunione» [Между Папой Римским и масоном нет общения] (на итальянском языке). Л'Эспрессо .
  6. ^ Аб Гринхей, Лаура (10 февраля 2005 г.). «Папа — человек с разделенным сердцем: интервью с кардиналом Пауло Эваристо Арнсом из Сан-Паулу, Бразилия» (PDF) . О Стадо-де-Сан-Паулу . Национальный католический репортер.
  7. ^ Аллен-младший, Джон Л. (2000). Папа Бенедикт XVI: Биография Йозефа Ратцингера. Continuum. стр. 156. ISBN 9780826413611. Получено 4 января 2017 г. .
  8. ↑ Райдинг, Алан (5 февраля 1989 г.). «Похвала бразильского кардинала Кастро вызывает протест». New York Times . Получено 16 декабря 2016 г.
  9. ^ abcd "Кардинал Арнс говорит, что Папа дает своей курии полную свободу действий: Папа отвечает: "Вы ошибаетесь. Курия — это Папа". National Catholic Reporter . 11 октября 1996 г. Получено 16 декабря 2016 г.
  10. ^ Брук, Джеймс (23 апреля 1989 г.). «Ватикан подрывает левое богословие в Бразилии». New York Times . Получено 16 декабря 2016 г.
  11. ^ Понгратц-Липпитт, Криста (30 декабря 2016 г.). «В Бразилии вскоре могут появиться женатые священники, говорит Леонардо Бофф». National Catholic Reporter . Получено 4 января 2017 г.
  12. ↑ Стэнфорд, Питер (16 декабря 2016 г.). «Некролог кардинала Пауло Эверисто Арнса». Хранитель . Проверено 21 декабря 2016 г.
  13. ^ Саймонс, Марлиз (4 сентября 1984 г.). «Бразильские епископы призывают к осторожности». New York Times . Получено 22 декабря 2016 г.
  14. ↑ Райдинг, Алан (9 сентября 1984 г.). «Бразилия испытывает пределы теологии освобождения». New York Times . Получено 22 декабря 2016 г.
  15. ^ ab Bokenkotter, Thomas (2004). Краткая история католической церкви (пересмотренное издание). Doubleday. стр. 456–7. ISBN 9780307423481. Получено 22 декабря 2016 г.
  16. ^ Камм, Генри (8 сентября 1984 г.). «Монах защищает взгляды на сессии Ватикана». New York Times . Получено 22 декабря 2016 г.
  17. ↑ Райдинг, Алан (1 апреля 1986 г.). «Ватикан отменяет приказ «Молчать» в отношении бразильского монаха». New York Times . Получено 22 декабря 2016 г.
  18. ^ "Катрин, поздравления и невероятная наглость". Malta Today . 23 сентября 2007 г. Получено 16 декабря 2016 г.
  19. ^ "80-летие кардинала Пауло Эваристо Арнса". Franciscan News . 29 апреля 2002 г. Архивировано из оригинала 3 марта 2016 г. Получено 4 января 2017 г.
  20. ^ "Дон Пауло: голос за права человека". National Catholic Reporter . 28 февраля 2003 г. Получено 4 января 2017 г.
  21. ^ Novitski, Joseph (27 июля 1972 г.). «Бразильские епископы отстаивают права простого человека». New York Times . Получено 4 января 2017 г. В то время как церковная карьера архиепископа Камары была почти полностью связана с бразильской политикой, архиепископ Арнс был связан с изучением и преподаванием философии. 50-летний архиепископ Арнс с квадратными плечами и квадратной челюстью имеет докторскую степень по философии Сорбонны. За два года пребывания в должности он быстро и бескомпромиссно осудил пытки, применяемые правительством. Но он отверг любую политическую роль и так же быстро осудил недавнюю голодовку как морально неправильную.
  22. ^ "Бразильские епископы поддерживают обвинения в пытках". New York Times . 18 февраля 1971 г. Получено 4 января 2017 г.
  23. ^ Howe, Marvine (4 ноября 1974 г.). "Brazil Said to Continue Torture". New York Times . Получено 4 января 2017 г. Лидеры католической церкви, наиболее выдающийся из которых архиепископ Сан-Паулу, кардинал Паулу Эваристу Арнс, также протестовали против продолжающегося применения пыток при допросах подозреваемых в оппозиции. Проблема пыток стала основной причиной напряженности в отношениях между церковью и государством в этой преимущественно католической стране с населением 104 миллиона человек.
  24. ↑ Хоу, Марвин (25 апреля 1975 г.). «Католическая церковь обвиняет Бразилию в 100 политических арестах в 1975 году». New York Times . Получено 5 января 2017 г.
  25. ^ «Проблема пыток в Бразилии растет». New York Times . 16 ноября 1975 г. Получено 4 января 2017 г.
  26. ^ Сандомир, Ричард (18 декабря 2016 г.). «Кардинал Пауло Эваристо Арнс умер в возрасте 95 лет; боролся с пытками в Бразилии». New York Times . Получено 4 января 2017 г. В конечном итоге отчет привел к докладу Бразильской комиссии по установлению истины в 2014 г., в котором были названы 377 лиц, ответственных за нарушения прав человека, и содержался призыв к их судебному преследованию.
  27. ^ Круз, Джоэл М. (2014). Истории латиноамериканской церкви: Справочник. Fortress Press. ISBN 9781451469745.
  28. ^ Хебблтуэйт, Маргарет (5 апреля 2002 г.). «Бразильский кардинал вспоминает битвы с курией». National Catholic Reporter . Получено 6 апреля 2016 г.
  29. ↑ Гибб, Том (29 апреля 2002 г.). «Бразильский кардинал ставит под сомнение целибат». BBC News . Получено 6 апреля 2016 г.
  30. ↑ Аллен-младший, Джон Л. (10 мая 2007 г.). «День второй: Бенедикт смягчает тон». National Catholic Reporter . Получено 21 декабря 2016 г.
  31. ^ Аб Бурден, Анита (2 июля 2015 г.). «Etats-Unis: décès du cardinal Baum». Зенит (на французском языке) . Проверено 16 декабря 2016 г. .
  32. ^ "Продемократический бразильский кардинал Пауло Эваристо Арнс умер в возрасте 95 лет". New York Times . Associated Press. 14 декабря 2016 г. Получено 16 декабря 2016 г.
  33. ^ "Тело кардинала Арнса похоронено под аплодисменты в Сан-Паулу" . Бразильское солнце . Агентство Бразилии. 16 декабря 2016 года . Проверено 17 декабря 2016 г.
  34. ^ "Церемония награждения медалью Нансена". Управление Верховного комиссара ООН по делам беженцев . 7 октября 1985 г. Получено 15 декабря 2016 г.
  35. ^ "Пауло Э. Кардинал Арнс 11-й [sic] Лауреат, 1994, Бразилия". Niwano Peace Prize . Получено 16 декабря 2016 .
  36. ^ «Картер говорит, что провал на Ближнем Востоке сейчас может быть катастрофическим». New York Times . 23 мая 1977 г. Получено 15 декабря 2016 г.
  37. ^ "Шесть из них удостоены докторских степеней Фордхэма". New York Times . 25 мая 1981 г. Получено 15 декабря 2016 г.

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки