Лисандр Спунер (19 января 1808 — 14 мая 1887) — американский аболиционист , предприниматель, юрист, эссеист, теоретик права естественных прав , памфлетист , политический философ и писатель, часто ассоциируемый с бостонской анархистской традицией .
Спунер был ярым сторонником рабочего движения и политически отождествлялся с индивидуалистическим анархизмом . [1] [2] Его труды способствовали развитию как лево-либертарианской , так и право-либертарианской политической теории. [3] Труды Спунера включают аболиционистскую книгу « Неконституционность рабства и отсутствие измены: Конституция без полномочий» , в которой он выступал против обвинений в измене против сепаратистов. [4] [5]
Он известен тем, что основал Американскую компанию по доставке писем , которая конкурировала с Почтовой службой США .
Спунер родился на ферме в Атолле, штат Массачусетс , 19 января 1808 года. Родителями Спунера были Аса и Долли Спунер. Один из его предков, Уильям Спунер, прибыл в Плимут в 1637 году. Лисандр был вторым из девяти детей. Его отец был деистом , и предполагалось, что он намеренно назвал своих двух старших сыновей Леандром и Лисандром в честь языческих и спартанских героев соответственно. [6]
Активизм Спунера начался с его карьеры юриста, что само по себе нарушало закон Массачусетса. [7] Спунер изучал право у выдающихся юристов, политиков и аболиционистов Джона Дэвиса , впоследствии губернатора Массачусетса и сенатора; и Чарльза Аллена , сенатора штата и представителя от партии Free Soil . [6] Однако он никогда не учился в колледже. [8] Согласно законам штата, выпускники колледжей должны были учиться у юриста в течение трех лет, в то время как не имеющие высшего образования, такие как Лисандр, должны были делать это в течение пяти лет. [8]
При поддержке своих наставников-юристов Спунер основал свою практику в Вустере, штат Массачусетс , всего через три года, бросив вызов судам. [8] Он считал трехлетнюю привилегию для выпускников колледжей спонсируемой государством дискриминацией бедных, а также предоставлением монопольного дохода тем, кто соответствовал требованиям. Он утверждал, что «никто еще не осмеливался защищать, в прямых выражениях, столь чудовищный принцип, как то, что богатые должны быть защищены законом от конкуренции бедных». [8] В 1836 году законодательный орган отменил это ограничение. [8] Он выступал против всех требований лицензирования для юристов. [9]
После неудачной юридической карьеры и неудачной карьеры в сфере спекуляций недвижимостью в Огайо , Спунер вернулся на ферму своего отца в 1840 году. [8]
Будучи сторонником самозанятости и противником государственного регулирования бизнеса, в 1844 году Спунер основал Американскую компанию по доставке писем , которая конкурировала с Почтой США , чьи расценки были очень высокими. [10] У нее были офисы в разных городах, включая Балтимор , Филадельфию и Нью-Йорк. [11] Марки можно было купить, а затем прикрепить к письмам, которые можно было принести в любой из ее офисов. Отсюда отправлялись агенты, которые путешествовали по железной дороге и пароходам и развозили письма в дамских сумках. Письма передавались посыльным в городах вдоль маршрутов, которые затем доставляли письма адресатам. Это был вызов законной монополии Почты . [10] [12]
Как и в случае с правилами Ассоциации адвокатов Массачусетса , Спунер опубликовал брошюру под названием «Неконституционность законов Конгресса, запрещающих частную почту». Хотя Спунер наконец-то добился коммерческого успеха со своей почтовой компанией, юридические иски со стороны правительства в конечном итоге истощили его финансовые ресурсы. Закон, принятый в 1851 году, который усилил монополию федерального правительства, в конечном итоге вывел его из бизнеса. Наследием вызова Спунера почтовой службе стало снижение стоимости пересылки писем с 5 до 3 центов в ответ на конкуренцию, которую оказывала его компания, что продолжалось до конца 1950-х или начала 1960-х годов. [13]
Спунер достиг наивысшей известности как деятель аболиционистского движения . Его книга «Неконституционность рабства» , опубликованная в 1845 году, способствовала спору среди аболиционистов о том, поддерживает ли Конституция институт рабства . Фракция дисунионистов во главе с Уильямом Ллойдом Гаррисоном и Уэнделлом Филлипсом утверждала, что Конституция юридически признает и обеспечивает угнетение рабов, как в положениях о поимке беглых рабов в статье IV, разделе 2. [5 ]
Спунер оспорил утверждение о том, что текст Конституции допускает рабство. [14] Он использовал сложную систему юридических и естественно-правовых аргументов, чтобы показать, что конституционные положения, обычно интерпретируемые как принятие или, по крайней мере, неявное принятие практики рабства, на самом деле не поддерживали ее, несмотря на открытую терпимость к человеческому рабству в соответствии с первоначальной Конституцией 1789 года; даже несмотря на то, что эти толкования были заменены только поправками к Конституции, принятыми после Гражданской войны в США , а именно поправками XIII-XV, запрещающими штатам разрешать или применять рабство. [14]
С момента публикации этой книги и до 1861 года, когда общество охватила Гражданская война, Спунер активно вел кампанию против рабства. [14] Спунер считал, что северные штаты пытаются отторгнуть южан с помощью военной силы. [15]
Спунер утверждал, что «почти все состояния сделаны из капитала и труда других людей, а не тех, кто их реализует. Действительно, за исключением его выкачивания капитала и труда у других». [16] Спунер защищал миллеритов , которые перестали работать, потому что считали, что мир скоро кончится, и были арестованы за бродяжничество . [6]
Спунер проводил много времени в Бостонском Атенеуме . [17] Он умер 14 мая 1887 года в возрасте 79 лет в своей резиденции неподалеку, на Миртл-стрит, 109, Бостон. [18] Он никогда не был женат и не имел детей. [19]
Спунер был антикапиталистическим индивидуалистом. [20] Эта ассоциация заключена в определении капитализма, независимо от того, рассматривается ли он как система управленческого господства и эксплуатации или как более простое определение свободного рынка с частной собственностью, поскольку Спунер поддерживал последнее. [20] По словам Питера Маршалла , «эгалитарные последствия традиционных индивидуалистических анархистов», таких как Спунер и Бенджамин Такер, были упущены из виду. [21]
Будучи анархистом-индивидуалистом , Спунер выступал за доиндустриальную жизнь в общинах мелких землевладельцев, чтобы они могли стремиться к жизни, свободе, счастью и собственности в условиях взаимной честности, не уступая ответственности центральному правительству. [1] В дополнение к своей внеправительственной службе и взглядам на аболиционизм, Спунер написал работу «Нет измены» , в которой он утверждает, что Конституция основана на добровольном согласии и что граждане не связаны недобровольной верностью. [22] Спунер утверждал, что национальный Конгресс должен быть распущен и позволить гражданам управлять собой, поскольку он считал, что люди должны сами вершить свою судьбу. [23]
Статья Спунера «Неконституционность рабства» была процитирована в деле Верховного суда 2008 года «Округ Колумбия против Хеллера», которое отменило запрет федерального округа на короткоствольное оружие. Судья Антонин Скалиа , писавший для суда, цитирует Спунера, который сказал, что право на ношение оружия было необходимо для тех, кто хотел выступить против рабства. [24] На нее также ссылался судья Кларенс Томас в своем совпадающем мнении в деле «Макдональд против Чикаго» , другом деле об огнестрельном оружии, в следующем году. [25]
Практически все, что написал Спунер, содержится в шеститомном сборнике « Собрание сочинений Лисандра Спунера» (1971). Самым заметным исключением является «Пороки — не преступления» , не получивший широкой известности до своей переиздания в 1977 году. [17]
В Бостонской публичной библиотеке и Нью-Йоркском историческом обществе имеются коллекции писем, написанных Спунером . [26]
