Храм Стхаласаяна Перумал (также называемый Тирукадалмаллаи ) находится в Махабалипураме . Построенный в дравидийском архитектурном стиле , храм прославлен в Naalayira Divya Prabandham , раннем средневековом тамильском каноне святых Альваров с 6 по 9 века н. э. Это один из 108 Divya Desam , посвященных Вишну , которому поклоняются как Стхаласаяна Перумал, а его супруге Лакшми — как Ниламангай Тхайяр. Считается, что храм был построен Паллавами , с более поздними вкладами средневековых Чолов , царей Виджаянагара и мадурайских Наяков .
Храм считается местом рождения святого вайшнава Альвара Бхутаталвара . Считается, что Стхаласаяна Перумал явился мудрецу Пундарике. Храм открыт с 6 утра до 12 дня и с 3 дня до 8:30 вечера. В храме проводятся шесть ежедневных ритуалов и дюжина ежегодных фестивалей, из которых самым известным является фестиваль Бхутат Альвар Авата, отмечаемый в тамильский месяц Айпаси (октябрь-ноябрь). Храм является одним из 32 групп памятников в Махабалипураме , которые объявлены объектами всемирного наследия ООН, но в отличие от других, которые обслуживаются Археологической службой Индии , храм обслуживается и управляется Индуистским религиозным и благотворительным советом правительства Тамил Наду .
.jpg/1280px-Thirukadalmallai_(12).jpg)
Согласно индуистской легенде, однажды мудрец Пундарика совершал покаяние, поклоняясь Вишну в этом месте. Он собрал цветы Тамараса и представил их Вишну в форме Кширабдхи Натха, его позе в Океане молока . Он собрал 1008 цветов и в своей ярости также полностью зачерпнул воду. Вишну пришел в облике мудреца и попросил его еды. Мудрец пошел, чтобы добыть еду для старика, но, возвращаясь, обнаружил, что Вишну остался на месте. Поскольку Вишну остался в этом месте, его назвали Стхаласаяна Перумал. [1] [2] Легенда освящена Бхутатхом Альваром в его стихах в Naalayira Divya Prabandham . [3] Согласно другой легенде, мудрец Агастья , как полагают, посетил храм, обошел храм и поклонился главенствующему божеству. Согласно божественному вмешательству, ему было рекомендовано остаться в Аставашраме в северной части Пундрика Тиртам (храмового водоема). [4]
Согласно другой легенде, царь по имени Харикешариварман каждый день посещал храм Нитьякальяна Перумал в Тирувидандае из Махабалипурама и хотел поселиться там. Вишну был доволен его преданностью и явился как Стхаласаяна Перумал в Махабалипураме. [5]
Ссылки на современный Махабалипурам как на оживленный порт имеются в трудах Птолемея с 140 г. н. э. Есть много ссылок на это место в литературе Сангама с третьего века н. э. Храм упоминается в работах седьмого века Бхутатха Алвара и восьмого века Тирумангаи Алвара . Портовый город приобрел известность во время правления царей Паллавов Махендравармана I и его сына Нарасимхавармана I, в честь которого и назван город. Город был известным портовым городом во время правления средневековых Чола с 9 века. В храме есть надписи, указывающие на дары в размере 1000 кули в течение 20-го года правления Ко-Паракесаривармана. На северной стене есть надписи Далавая Тирумаланаяки, дающего храму дары земель в деревне Куннатур. Есть и другие различные надписи, указывающие на дары храму от разных деревень. Надписи из храма Shore Temple указывают на дарение 2000 кули земли храму во время правления Раджендры I в XI веке. Есть похожие надписи из храма Varaha Cave Temple о дарении земель во время того же правления. [6] Храм также был расширен королем Чола Викрамой Чолой (1118-35 н. э.) в 1120 году н. э. [7] Самая ранняя надпись из храма относится к правлению Викрамы Чолы (1118–1135 н. э.), но надпись повреждена. Другая надпись, сделанная во время правления Кулотунги Чолы II (1133–1150 н. э.), указывает на дар для покрытия расходов на чтение Тирупалли Эчучи в храме. Есть надписи от Раджанраяны Самбуварая, вассала Чола. Надписи династии Телугу Чода в 1252 году н. э. упоминают дары брахманам для вечного освещения храма. Надпись, сделанная во время правления Пандья в 1288 году н. э., указывает на дар для кормушки храма. [8]
В XIV веке царь Виджаянагара Паранкуса перенес храм на его нынешнее место подальше от берега. Считается, что он построил четыре улицы Мада вокруг храма. [2] [9] Считается, что Береговой храм , расположенный на берегу, является изначальной святыней, в которой находятся два изображения Шивы по обе стороны от изображения Вишну. [8] Во время правления царей Виджаянагара было сделано много пожалований земли. [8]
Храм расположен в Махабалипураме , историческом городе на окраине Ченнаи . Храм расположен недалеко от Арджуны Покаяния [9] , самой известной достопримечательности Группы памятников в Махабалипураме . Храм также считается местом рождения Бхутатха Альвара , 2-го Альвара , поэта-святого 7-го-9-го веков. В храме есть семиярусный раджа гопурам, построенный в 15-16 веке. Гранитное основание входа усеяно скульптурами. Внутри храма есть два участка, святилище расположено по оси главных ворот и к нему можно пройти через Дваджастхамбам , бали питам (жертвенный алтарь), Дипа Стамбам (алтарь для ламп) и Гаруда Мандапам. В святилище находится изображение Стхаласаяны Перумала, главенствующего божества, в полулежачем положении. Изображение украшено Ахваханахастой, что указывает на призыв преданных к нему. Изображение Пундарики Махариши изображено в стоячей позе. Процессионное божество, а именно Улагуйянинран, украшенное четырьмя руками, находится в святилище. Справа от святилища находится обращенная на восток святыня для Лакшми , супруги Перумала, в форме Ниламангаи Тхайяр. В первом участке вокруг святилища находятся святыни для Андала , Лакшми Нарасимхи , Бхутатх Альвара, Рамы и Альваров. Напротив святилища Рамы находится святыня Ханумана . Перед храмом находится четырехколонный зал со скульптурными колоннами, предназначенный для Долотсавама (фестиваля качания). Храмовый водоем находится снаружи храма и называется Пундарика Пушкарани. В его центре находится небольшая мандапа с колоннами. [8]
.jpg/1280px-Thirukadalmallai_(18).jpg)
Храм следует традициям секты Тенкалай вайшнавской традиции и следует Вайканаса Агаме . Священники храма совершают пуджи (ритуалы) во время фестивалей и ежедневно. Как и в других храмах Вишну в Тамил Наду, священники принадлежат к общине вайшнавов , варне брахманов. Храмовые ритуалы совершаются шесть раз в день: Ушатхкалам в 7 утра, Каласанти в 8:00 утра, Учикалам в 12:00 дня, Сайаракшай в 6:00 вечера, Ирандамкалам в 7:00 вечера и Ардха Джамам в 10:00 вечера. Каждый ритуал состоит из трех шагов: алангарам (украшение), нейветханам (подношение пищи) и дипа араданай (размахивание лампами) как для Стхаласаяны Перумала, так и для Ниламангаи Тхайяр. На последнем этапе поклонения играют нагасварам (трубчатый инструмент) и тавил (ударный инструмент), священники читают религиозные наставления в Ведах (священный текст), а верующие простираются ниц перед мачтой храма . В храме проводятся еженедельные, ежемесячные и двухнедельные ритуалы. [10]
Пулиодхараи (тамариндовый рис), Дхадхйонам (творожный рис), Понгал, Чаккарай Понгал, Вада , Адхирасам , Мурукку предлагаются Вишну в качестве прасада. Мааси Махам — важный фестиваль. Идол Утсавы в храме, известный как «Улагуйя Ниндра Пиран», вместе с его супругами, а также супругами Валавендая Гнанапирана или Адиварахи и Шри Рамы из близлежащего храма Паведуду, будут доставлены процессией на берег моря в Махабалипурам, где будут совершаться особые пуджи. и «Тиртавари». Аватара Утсавам в Бхутаталваре также является важным фестивалем.
Bhoothath Alvar Avata Utsavam, годовщина рождения Bhoothath Alvar , отмечается каждый год в тамильский месяц Айппаси (октябрь - ноябрь). Около 10 часов утра в день фестиваля праздничное изображение Alvar приносят в паланкине в святилище Nilamangai Thayar, а затем в Stalasayana Perumal. После чтения Periya Tirumoli Thirumangai Alvar , Kaithala Seva, совершается обряд подношения особого подарка Bhoothath Alvar. Bhootath Alvar также совершает поездку в пещерный храм Махабалипурам. Вечером праздничные изображения главенствующего божества Stalasayana Perumal и Bhoothath Alvar проносят по улицам храма. [2]
Храм почитается в Naalayira Divya Prabandham , вайшнавском каноне VII–IX веков, Тирумангаи Альваром и Бхутатом Альваром в одном гимне каждый. Храм классифицируется как Divya Desam , [11] один из 108 храмов Вишну, упомянутых в книге. [10] Тирумангаи Альвар считает возлежащую форму Вишну особенной, поскольку это единственное место, где он возлежит на земле без своей традиционной змеи Адишешан . [2]
Храм является одним из 32 групп памятников в Махабалипураме , которые объявлены объектами всемирного наследия ООН, но в отличие от других, которые обслуживаются Археологической службой Индии (ASI), храм обслуживается и управляется Индуистским религиозным и благотворительным советом правительства Тамил Наду . ASI выдвинуло предложение взять обслуживание храма под свою юрисдикцию в июле 2012 года. После широкомасштабных протестов местных жителей и владельцев магазинов предложение было отклонено центральным министерством культуры в сентябре 2013 года. [7]
