Империя Чола , которую часто называют Империей Чола , [2] была средневековой талассократической империей, базировавшейся на юге Индии , которой правила династия Чола и которая включала заморские владения, протектораты и сферы влияния в Юго-Восточной Азии .
Власть и престиж Чола среди политических сил Южной, Юго-Восточной и Восточной Азии на пике своего могущества очевидны в их экспедициях к Гангу , морских набегах на города империи Шривиджая на острове Суматра и их неоднократных посольствах в Китай. [3] Флот Чола представлял собой пик древнеиндийского морского потенциала . Около 1070 года Чола начали терять почти все свои заморские территории, но более поздние Чола (1070–1279) продолжали править частями южной Индии. Империя Чола пришла в упадок в начале 13-го века с возвышением династии Пандьян , что в конечном итоге привело к падению Чола. [4]
Чола установили централизованную форму правления и дисциплинированную бюрократию. Их покровительство тамильской литературе и их рвение к строительству храмов привели к появлению некоторых из величайших произведений тамильской литературы и архитектуры. [5] Цари Чола были заядлыми строителями и считали храмы в своих королевствах как местами поклонения, так и экономической деятельности. [6] [7] Ярким примером архитектуры Чола является храм Брихадишвара в Танджавуре , объект Всемирного наследия ЮНЕСКО , который Раджараджа заказал в 1010 году. Они также были хорошо известны своим покровительством искусству. Развитие техники скульптуры, используемой в бронзовых статуях индуистских божеств Чола , которые были созданы с использованием процесса выплавляемого воска, было начато в их время. Традиция искусства Чола распространилась и повлияла на архитектуру и искусство Юго-Восточной Азии. [8] [9]
.jpg/1280px-Brihadisvara_Temple,_Thanjavur,_Tamil_Nadu,_India_(2017).jpg)
Виджаялайя , потомок Ранних Чолов , восстановил или основал империю Чола в 848 году н. э. [10] Виджаялайя воспользовался возможностью, возникшей в результате конфликта между империями Пандья и Паллава в 850 году, захватил Танджавур у Муттараяра и основал императорскую линию средневековой династии Чола. [11] [12] Танджавур стал столицей империи Чола. [13]
При Адитье I Чолы вместе с Паллавами победили династию Пандьявов из Мадурая в 885 году, заняли большую часть страны Каннада и имели брачные связи с династией Западная Ганга . Позже Адитья I победил Паллавов и занял Тондаймандалам . В 925 году сын Адитьи Парантака I завоевал Шри-Ланку, которая тогда была известна как Илангай. Парантака I также победил династию Раштракута под руководством Кришны II в битве при Валлале. [14] Позже Парантака I был побежден Раштракутами под руководством Кришны III , а наследник Чол Раджадитья Чола был убит в битве при Такколаме , в которой Чолы потеряли регион Тондаймандалам в пользу Раштракута. [ требуется цитата ]
Чолы восстановили свою власть во время правления Парантаки II . Армия Чолы под командованием наследного принца Адиты Карикалана победила Пандьев и расширила королевство до Тондаймандалама . Адиту Карикалана убили в политическом заговоре. После Парантаки II императором Чолы стал Уттама Чола , а его преемником стал Раджа Раджа Чола I , величайший монарх Чолы. [ необходима цитата ]
При Раджарадже I и Раджендре I империя Чола достигла своего имперского состояния. [15] На пике своего развития империя простиралась от северных частей Шри-Ланки на север до бассейна реки Годавари - Кришна , до побережья Конкан в Бхаткале, всего Малабарского побережья (страна Чеа) в дополнение к Лакшадвипу и Мальдивским островам. Раджараджа Чола I был энергичным правителем, который отдавался задаче управления с тем же рвением, которое он проявлял в ведении войн. Он объединил свою империю в тесную административную сетку под королевским контролем и усилил местное самоуправление. В 1000 году Раджараджа провел обследование земель, чтобы эффективно распределить ресурсы своей империи. [16] Он построил храм Брихадишварар в 1010 году. [17]
Раджендра завоевал Одишу , и его армии продолжили движение на север и разгромили силы династии Пала из Бенгалии , и достигли реки Ганг в северной Индии. [18] Раджендра построил новую столицу под названием Гангайконда Чолапурам , чтобы отпраздновать свои победы в северной Индии. [19] Раджендра I успешно вторгся в королевство Шривиджая в Юго-Восточной Азии, что привело к упадку тамошней империи. [20] Эта экспедиция оставила такое впечатление на малайский народ средневекового периода, что его имя упоминается в искаженной форме как Раджа Чулан в малайской хронике Sejarah Melayu . [21] [22] [23] Раджендра также завершил завоевание королевства Раджарата в Шри-Ланке и взял в плен сингальского короля Махинду V; он также завоевал Раттапади — территории Раштракута, страну Чалукья, Талаккад и Колар , где в храме Колараммы до сих пор находится его портретная статуя — в стране Каннада. [24] [ необходима полная цитата ] Территории Раджендры включали бассейн Ганга-Хугли-Дамодара, [25] а также Раджарата Шри-Ланки и Мальдив. [11] Королевства вдоль восточного побережья Индии до реки Ганг признали сюзеренитет Чолы. [26] Дипломатические миссии были отправлены в Китай в 1016, 1033 и 1077 годах. [11]
Начиная с периода Раджараджи, Чолы участвовали в серии конфликтов с Западными Чалукьями . Старая династия Чалукьев разделилась на две родственные династии, Западные и Восточные Чалукья . Дочь Раджараджи Кундавай была замужем за принцем Восточных Чалукьев Вималадитьей, который правил из Венги. Западные Чалукья чувствовали, что королевство Венги находится в их естественной сфере влияния. Чолы нанесли несколько поражений Западным Чалукьям. Граница в основном оставалась на реке Тунгабхадра для обоих королевств, что привело к смерти короля Раджадхираджи .
За Раджендрой последовало правление трех его сыновей по очереди: Раджадхираджи I , Раджендры II и Вирараджендры . В своем стремлении восстановить гегемонию Чолы над Венги до ее прежнего абсолютного состояния Раджадхираджа I (1042–1052) возглавил экспедицию в страну Венги в 1044–1045 годах. Он сражался в битве при Дханнаде и заставил армию Западных Чалукьев и Виджаядитью VII отступить в беспорядке. Затем Раджендра вошел во владения Западных Чалукьев и поджег форт Коллипака на границе между территориями Каляни и Венги.
Это принесло облегчение Раджарадже Нарендре, который теперь прочно контролировал Венги, поскольку Раджадхираджа I направился в столицу Чалукьев, смещая царя Чалукьев Сомешвару I, проводя его коронацию в Маньякхете и собирая дань с побежденного царя, бежавшего с поля битвы. В то время как Чалукьи продолжали создавать проблемы через Виджаядитью VII, Венги оставался прочно под контролем Чолов. Сомешвара I снова начал атаку на Венги, а затем на Чолов в 1054 году.
После смерти Раджадхираджи Раджендра II короновал себя на поле битвы. Он воодушевил армию Чола, разгромив Чалукьев под предводительством Сомешвары I. Царь Чалукьев снова бежал с поля битвы, оставив свою королеву и богатства во владении победоносной армии Чола. Чола укрепили свою власть в Венги и Калинге. Хотя время от времени случались стычки с Чалукьями, они неоднократно терпели поражения как от Чола, так и от принцев Венги, которые открыто заявляли о своей лояльности империи Чола. После смерти Раджараджи Нарендры в 1061 году у двора Каляни появилась еще одна возможность укрепить свою власть в Венги. Виджаядитья VII захватил Венги и с согласия двора Каляни навсегда обосновался в королевстве. Тем временем принц Раджендра Чалукья, сын Раджараджи Нарендры от принцессы Чола Аммангай, воспитывался в гареме Чола. Раджендра Чалукья женился на Мадхурантакидеви, дочери Раджендры II. Чтобы восстановить его на троне Венги, Раджендра II послал своего сына Раджамахендру и брата Виру Раджендру против западных Чалукьев и Виджаядитьи VII. Силы Чола выступили против Гангавади и отразили Чалукьев. Затем Вирараджендра выступил против Венги и, вероятно, убил Шактивармана II, сына Виджаядитьи VII.
В разгар этого, в 1063 году, умер Раджендра II; поскольку его сын Раджамахендра умер раньше него, Вирараджендра вернулся в Гангайконда Чолапурам и был коронован как король Чола (1063–1070). Вирараджендра разделил королевство Западных Чалукьев, убедив принца Чалукьев Викрамадитью IV стать его зятем и захватить трон Каляни для себя. Когда Вирараджендра умер в 1070 году, его преемником стал его сын Адхираджендра, который был убит несколько месяцев спустя, оставив династию Чола без прямого преемника в линии Виджаялая Чола .
Брачные и политические союзы между восточными Чалукьями начались во время правления Раджараджи после его вторжения в Венги. Дочь Раджараджи Чолы вышла замуж за принца Чалукья Вималадитью, [27] а дочь Раджендры Чолы Амманга Деви была замужем за принцем Восточных Чалукья Раджараджи Нарендрой . [28] В 1070 году сын Вирараджендры Чолы Атираджендра Чола был убит в ходе гражданских беспорядков, и Кулотунга Чола I, сын Амманги Деви и Раджараджи Нарендры , взошел на трон Чолы, положив начало династии Поздних Чол. [29]
Династию Поздних Чолов возглавляли способные правители, такие как Кулотунга I, его сын Викрама Чола и другие преемники Раджараджа II , Раджадхираджа II и Кулотунга III , которые завоевали Калингу, Илам и Катаху . Правление Поздних Чолов между 1218 годом, начиная с Раджараджи III до последнего императора Раджендры III , было не таким сильным, как у императоров между 850 и 1215 годами. Около 1118 года Чолы потеряли контроль над Венги в пользу округов Западная Чалукья и Гангавади (южный Майсур ) империи Хойсала . Сразу после восшествия на престол короля Викрама Чола, сына и преемника Кулотунги Чолы I, Чолы вернули себе провинцию Венги, победив Чалукью Сомешвару III; Чола также вернули Гангавади от Хойсалов. Империя Чола, хотя и не такая сильная, как между 850 и 1150 годами, все еще была в значительной степени территориально нетронутой при Раджарадже II (1146–1175), факт, подтвержденный строительством третьего грандиозного храма Айраватешвары в форме колесницы в Дхарасураме на окраине современного Кумбаконама . До 1215 года, во время правления Кулотунги Чолы III, администрация и территориальная целостность Чола были стабильными и очень процветающими, но во время его правления власть Чола начала приходить в упадок после его поражения от Маравармана Сундары Пандияна II в 1215–1216 годах. [30] Впоследствии Чола также потеряли контроль над островом Шри-Ланка и были вытеснены возрождением власти сингалов. [31]
Упадок Чолов также был отмечен возрождением династии Пандья как самых могущественных правителей в Южной Индии. Отсутствие контролирующей центральной администрации на бывших территориях Пандья побудило ряд претендентов на трон Пандья спровоцировать гражданскую войну, в которой сингалы и Чола были вовлечены по доверенности. Подробности гражданской войны Пандья и роль, которую играли Чола и сингалы, присутствуют в надписях Махавамсы и Паллавараянпеттай. [32] [33]
В течение трех поколений принцы Восточной Чалукья вступали в браки с членами императорской семьи Чола и чувствовали, что они принадлежат к ней так же, как и к Восточной династии Чалукья. Принц Чалукья Раджендра Чалукья из Венги «провел свои детские дни в Гангайконде Чолапураме и был любимым любимцем принцев и народа страны Чола» согласно Kalingathuparani , эпосу, написанному в его честь. После смерти Адхираджендры Раджендра Чалукья утвердился на троне Чола как Кулоттунга I (1070–1122), начав период Поздней Чолы или Чалукья-Чола. [34]
Кулотунга I примирился со своим дядей Виджаядитьей VII и позволил ему править Венги до конца своей жизни. Восточная линия Чалукья прекратилась со смертью Виджаядитьи в 1075 году, и Венги стала провинцией империи Чола. [ требуется цитата ] Кулотунга Чола I управлял провинцией через своих сыновей, которых он послал туда в качестве наместников. Между Кулотунгой Чолой I и Викрамадитьей VI шла длительная борьба. [ требуется цитата ] Долгое правление Кулотунги было отмечено беспрецедентным успехом и процветанием; он избегал ненужных войн и заслужил восхищение своих подданных. Успехи Кулотунги привели к благополучию империи на следующие 100 лет, но Кулотунга потерял территории на острове Ланка и начал терять контроль над территориями Пандья . [ требуется цитата ]
При Раджарадже Чоле III и его преемнике Раджендре Чоле III, Поздние Чола были довольно слабы и испытывали постоянные неприятности. Один из вассалов, вождь Кадавов Копперунчинга I, некоторое время держал Раджараджа Чола III в качестве заложника. [35] В конце XII века растущее влияние Хойсалов заменило приходящих в упадок Чалукьев в качестве главного игрока в стране Каннада, но они также сталкивались с постоянными неприятностями со стороны Сеуна и Калачури, которые занимали столицу Чалукьев. Хойсалы посчитали удобным иметь дружеские отношения с Чолами со времен Кулотунги Чолы III, который победил Хойсалу Виру Баллалу II, который впоследствии имел супружеские отношения с монархом Чола. Это продолжалось во времена Раджараджи Чолы III, сына и преемника Кулотунги Чолы III [30] [36]
Хойсалы играли разделительную роль в политике тамильской страны в этот период. Они использовали отсутствие единства среди тамильских королевств и попеременно поддерживали одно тамильское королевство против другого, тем самым не давая Чолам и Пандьям раскрыть свой полный потенциал. Во время правления Раджараджи III Хойсалы встали на сторону Чола и победили вождя кадавов Копперунджингу и Пандьев, и установили свое присутствие в тамильской стране. Раджендра Чола III, который стал преемником Раджараджи III, был более компетентным правителем, который возглавлял успешные экспедиции на север, о чем свидетельствуют его эпиграфы, найденные вплоть до Куддаппаха. [37] Он также победил двух принцев Пандьев, одним из которых был Мараварман Сундара Пандья II, и на короткое время заставил Пандьев подчиниться контролю Чол. Хойсалы под предводительством Вира Сомешвары поспешили вмешаться и встали на сторону Пандьев, а также дали отпор Чолам, чтобы воспрепятствовать их возрождению. [38]
В Южной Индии Пандьи стали великой силой, которая изгнала Хойсалов из Маланаду и страны Каннада; Хойсалы были союзниками Чолов в стране тамилов. Упадок Чолов был вызван Пандьями в 1279 году. Пандьи постепенно захватили контроль над страной тамилов и территориями в Шри-Ланке, южной страной Чера, страной Телугу под руководством Маравармана Сундара Пандияна II и его способного преемника Джатавармана Сундара Пандьяна , прежде чем нанести несколько поражений объединенным силам Чолов под руководством Раджараджи Чолы III и Хойсалов под руководством Сомешвары, его сына Раманатхи. [30] С 1215 года Пандья постепенно стали главной силой в стране тамилов и укрепили свои позиции в Мадурае-Рамешвараме-Иламе-южной стране Чера и поясе Каньякумари, и неуклонно увеличивали свои территории в поясе Кавери между Диндигулом, Тиручи, Каруром и Сатьямангаламом и в дельте Кавери, Танджавуре, Маюраме, Чидамбараме, Вриддхачаламе и Канчи. Пандья прошли в Аркот ; Тирумалай, Неллор, Висаявадай, Венги и Калингам к 1250 году. [39]
Пандьи неуклонно разгромили Хойсалов и Чолов [40] и лишили Хойсалов своих земель, разгромив их под командованием Джатавармана Сундары Пандияна в Каннанур-Куппаме. [41] К концу правления Раджендры империя Пандьев была на пике своего процветания и заменила империю Чолов в глазах иностранных наблюдателей. [42] Последняя зафиксированная дата правления Раджендры III — 1279 год; нет никаких доказательств, что за ним сразу же последовал другой принц Чолов. [43] [44] Около 1279 года Кулашекхара Пандиян разгромил Хойсалов из Каннанур-Куппама, и в той же войне последний император Чолов Раджендра III был разгромлен, и империя Чолов прекратила свое существование. Империя Чола была полностью затмена империей Пандья и погрузилась в безвестность к концу XIII века до периода империи Виджаянагара . [45] [44]
В начале XVI века Вирасекхара Чола, царь Танджора , восстал из безвестности и разграбил владения принца Пандья на юге. Пандья, находившийся под защитой Виджаянагара , обратился к императору, и Райя соответственно направил своего агента ( Карьякартту ) Нагаму Наяку, который находился на юге, чтобы подавить Чолу. Затем Нагама Наяка победил Чолу, но некогда верный офицер Кришнадевы Райи бросил вызов императору и решил оставить Мадурай себе. Говорят, что Кришнадева Райя отправил сына Нагамы Вишванатху, который победил своего отца и вернул Мадурай под власть Виджаянагара. [46] Судьба Вирасекхары Чолы, последнего из рода Чола, неизвестна. Предполагается, что он либо пал в битве, либо был казнен вместе со своими наследниками во время столкновения с Виджаянагарой. [47] [48]
Во время правления Чолов вся Южная Индия впервые оказалась под единым правительством. [a]
Система правления Чола была монархической, как и в эпоху Сангама. [49] Было мало общего между местными вождествами более раннего периода и имперскими государствами Раджараджи Чолы и его преемников. [50] Помимо ранней столицы в Танджавуре и более поздней в Гангайконде Чолапурам, Канчипурам и Мадурай считались региональными столицами, где время от времени проводились суды. Король был верховным лидером и благожелательным авторитарным правителем. Его административная роль состояла в том, чтобы отдавать устные приказы ответственным должностным лицам, когда ему делали представления. Из-за отсутствия законодательного органа или законодательной системы в современном смысле, справедливость приказов короля зависела от его морали и веры в Дхарму . Короли Чола строили храмы и наделяли их огромным богатством. Храмы действовали как места поклонения, так и центры экономической деятельности, принося пользу обществу. [51] Часть продукции деревень передавалась храмам, которые реинвестировали часть накопленного богатства в виде займов поселениям. [52] Империя Чола была разделена на несколько провинций, называемых мандаламами , которые в свою очередь делились на валанады , которые подразделялись на единицы, называемые коттамами или кутрамами . [53] По словам Кэтлин Гоф , в период Чола веллалары были «доминирующей светской аристократической кастой... предоставляя придворных, большинство армейских офицеров, низшие чины бюрократии королевства и высший слой крестьянства». [54]
До правления Раджараджи Чолы I огромные части территории Чолы управлялись наследственными лордами и местными князьями, которые находились в свободном союзе с правителями Чолы. После этого, до правления Викрамы Чолы в 1133 году, когда власть Чолы достигла своего пика, эти наследственные лорды и местные князья почти исчезли из записей Чолы и были либо заменены, либо стали зависимыми чиновниками, через которых управление было улучшено, и короли Чолы смогли осуществлять более тесный контроль над частями империи. [55] Административная структура расширилась, особенно во время и после правления Раджараджи Чолы I. Правительство в это время имело многоуровневый, большой департамент по доходам от земли, который в основном занимался ведением счетов. Корпоративные органы, такие как Ур, Наду, Сабха, Нагарам, а иногда и местные вожди, проводили оценку и сбор доходов и передавали доходы в центр. Во время правления Раджараджи Чолы I государство инициировало масштабный проект по обследованию и оценке земель, и империя была реорганизована в единицы, известные как валанады . [56]
Исполнительный чиновник сначала передавал приказ короля местным властям. После этого составлялись записи сделки и заверялись свидетелями, которые были либо местными магнатами, либо государственными служащими. [57] На уровне местного самоуправления каждая деревня была самоуправляемой единицей. Несколько деревень составляли более крупное образование, известное как куррам , наду или коттам , в зависимости от области. [58] [59] [60] Несколько куррамов составляли валанаду . [61] Эти структуры подвергались постоянным изменениям и усовершенствованиям в течение всего периода Чола. [62]
В империи Чола правосудие было в основном местным делом; мелкие споры решались на уровне деревни. [60] Мелкие преступления наказывались штрафами или предписанием преступнику пожертвовать в благотворительный фонд. Даже такие преступления, как непредумышленное убийство или предумышленное убийство, наказывались штрафами. Король выслушивал и решал дела о преступлениях государства, таких как измена; типичным наказанием в этих случаях была либо казнь, либо конфискация имущества. [63]
Армия Чола состояла из четырех элементов: кавалерии, корпуса слонов, нескольких дивизий пехоты и флота. [64] Император был верховным главнокомандующим. Были полки лучников и мечников, последние из которых были самыми постоянными и самыми надежными войсками. Армия Чола была разбросана по всей стране и размещалась в местных гарнизонах или военных лагерях, известных как Кодагамы . Слоны играли важную роль в армии; у империи было множество боевых слонов , которые несли дома или огромные хауда на своих спинах. Эти хауда были полны солдат, которые стреляли стрелами на большие расстояния и сражались копьями в ближнем бою. [65] Армия Чола в основном состояла из кайколаров — людей с сильными руками, которые были королевскими войсками, получавшими регулярные выплаты из казны [b] . [66]
Правители Чола построили несколько дворцов и укреплений для защиты своих городов. Укрепления в основном были сделаны из кирпича, но также использовались и другие материалы, такие как камень, дерево и глина. [67] [68] Согласно древнему тамильскому тексту Silappadikaram , тамильские короли защищали свои форты с помощью катапульт, которые бросали камни, огромных котлов с кипящей водой или расплавленным свинцом, а также крюков, цепей и ловушек. [69] [70] [ нужна цитата для проверки ]
Солдаты Чола использовали такое оружие, как мечи, луки, дротики, копья и стальные щиты. [71] В частности, знаменитая сталь Вутц , которая имеет долгую историю в Южной Индии, восходящую к периоду до христианской эры, по-видимому, использовалась для производства оружия. [72]
Военно -морской флот Чола был зенитом морской мощи древней Индии. [65] Он сыграл важную роль в расширении империи, включая завоевание островов Шри-Ланки и морские набеги на Шривиджаю. [73] Военно-морской флот вырос как в размерах, так и в статусе во время средневекового правления Чола. Адмиралы Чола пользовались большим уважением и престижем, а флотские командиры также выступали в качестве дипломатов в некоторых случаях. С 900 по 1100 год флот вырос из небольшого образования в мощный проецирующий силу и дипломатический символ в Азии, но постепенно его значимость снизилась, когда Чола вели сухопутные сражения, чтобы подчинить Чалукьев в районе Андхра-Каннада в Южной Индии. [74]
Правители Хлоа покровительствовали боевому искусству под названием Силамбам . [ требуется ссылка ] Древние и средневековые тамильские тексты упоминают различные формы боевых традиций, но высшим выражением преданности воина своему командиру была форма военного самоубийства под названием Навакандам . [ требуется ссылка ] Средневековый текст Калингату Парани , который прославляет победу Кулотунги Чолы I и его генерала в битве за Калингу, подробно описывает эту практику. [ требуется ссылка ]
Основным источником дохода были земельный доход и торговый налог. [75] Правители Чола выпускали монеты из золота, серебра и меди. [76] Экономика Чола основывалась на трех уровнях: на местном уровне сельскохозяйственные поселения формировали основу для торговых городов нагарам , которые действовали как центры перераспределения для внешне произведенных товаров, предназначенных для потребления в местной экономике, и как источники продукции, изготовленной ремесленниками нагарам для международной торговли. На вершине этой экономики находились элитные торговые группы ( самаям ), которые организовывали и доминировали в международной морской торговле региона. [77] [ необходимо разъяснение ]
Основным экспортным товаром империи Чола была хлопковая ткань. [78] Урайюр, столица ранних правителей Чола, был центром хлопчатобумажных тканей, восхваляемых тамильскими поэтами. [79] [80] Правители Чола поощряли ткацкую промышленность и получали от нее доход. [81] В этот период ткачи начали организовываться в гильдии. [82] Ткачи имели свой собственный жилой сектор во всех городах; наиболее важными ткацкими общинами в раннем средневековье были Салияр и Кайколар . [81] В период Чола шелкоткачество достигло высокой степени мастерства, и Канчипурам стал одним из главных центров шелка. [83] [84]
Металлургия достигла пика своего развития в 10-11 веках, поскольку правители Чола, такие как Чембиан Маадеви, распространили свое покровительство на мастеров по металлу. [85] Сталь вутц была основным экспортным товаром Чола. [86] Фермеры занимали одно из самых высоких положений в обществе. [87] Это была община Веллалар , которая формировала дворянство или земельную аристократию страны и была экономически мощной группой. [87] [88] Сельское хозяйство было основным занятием для многих людей, помимо землевладельцев. [89] Община Веллалар была доминирующей светской аристократической кастой при правителях Чола, обеспечивая придворных, большинство армейских офицеров, низшие чины бюрократии и высшие чины крестьянства. [54]
Почти во всех деревнях было четко установлено различие между лицами, платящими земельный налог ( iraikudigal ), и теми, кто этого не делал. Существовал класс наемных поденных рабочих, которые помогали в сельскохозяйственных работах на поместьях других людей и получали поденную заработную плату. Вся обрабатываемая земля находилась в одном из трех основных классов землевладения: крестьянское владение, называемое vellan-vagai , служебное владение и благотворительное владение, возникшее в результате благотворительных пожертвований. [90] vellan-vagai были обычной деревней райотвари современного времени, имеющей прямые отношения с правительством и платящей земельный налог, подлежащий периодическому пересмотру. [77] Деревни vellan-vagai делились на два основных класса: одни напрямую платили переменный годовой доход государству, а другие платили фиксированные взносы государственным учреждениям, таким как храмы, к которым они были прикреплены. [91] Процветание сельскохозяйственной страны во многом зависит от возможностей, предоставляемых для орошения. Помимо бурения колодцев и выкапывания резервуаров, правители Чола построили большие каменные плотины через Кавери и другие реки, а также прорыли каналы для распределения воды по большим участкам земли. [92] Раджендра Чола I вырыл недалеко от своей столицы искусственное озеро, которое наполнялось водой из рек Колерун и Веллар. [91]
Внутренняя торговля несколькими товарами осуществлялась организованными торговыми корпорациями. Металлургическая промышленность и ювелирное искусство достигли высокой степени совершенства. Морская соль производилась под надзором и контролем правительства. Торговцы организовывались в гильдии, которые иногда описывались терминами нанадезис ; это были мощные, автономные корпорации торговцев, которые посещали другие страны в ходе торговли. Эти корпорации имели наемные армии для защиты своих товаров. Также существовали местные организации торговцев, называемые « нагарам » в крупных торговых центрах, таких как Канчипурам и Мамаллапурам. [93] [91]
_near_Kanchipuram_-_top_view.jpeg/1280px-Venkatesa_Perumal_Temple_at_Tirumukkoodal_(Pazhayaseevaram)_near_Kanchipuram_-_top_view.jpeg)
Больницы содержались королями Чола, чье правительство давало земли для этой цели. Надпись Тирумуккудала показывает, что больница была названа в честь Вирараджендры . Многие болезни лечились врачами больницы, которая находилась под контролем главного врача, которому ежегодно платили восемьдесят каламов риса, восемь касу и грант земли. Помимо врачей, другой оплачиваемый персонал включал медсестру, парикмахера, который проводил мелкие операции, и водяного. [94]
Чольская королева Кундавай основала больницу в Танджавуре и выделила землю для ее постоянного содержания. [95]
В период Чола возникло несколько гильдий, общин и каст. Гильдия была одним из самых значительных институтов южной Индии, и торговцы организовывались в гильдии. Самыми известными из них были гильдии Маниграм и Айяволе, хотя существовали и другие гильдии, такие как Анджуваннам и Валанджияр. [96] Члены касты Веллалар были отправлены правителями Чола в северную Шри-Ланку в качестве поселенцев. [97] Каста Улавар состояла из сельскохозяйственных рабочих, а крестьяне были известны как Каламар. [87]
Сообщество Кайколар состояло из ткачей и торговцев, которые также содержали армии. В период Чола они играли доминирующую роль в торговле и военных действиях. [98] Во время правления правителей Империи Чола (10–13 века) произошли серьезные изменения в управлении храмом и землевладении. В управлении храмом стало больше участвовать небрахманских народов . Это можно объяснить изменением финансовой власти. Квалифицированные классы, такие как ткачи и торговцы, стали процветать. Землевладение больше не было привилегией брахманов (касты жрецов) и землевладельцев Веллалар. [99]
Информации о численности и плотности населения во время правления Чола мало. [100] Стабильность в основном регионе Чола позволила людям вести продуктивную и довольную жизнь, но есть сообщения о широко распространенном голоде, вызванном стихийными бедствиями. [101]
Качество надписей режима указывает на высокий уровень грамотности и образования писарей. Текст в этих надписях был написан придворными поэтами и выгравирован талантливыми ремесленниками. Образование в современном смысле не считалось важным; есть косвенные доказательства того, что некоторые деревенские советы организовывали школы для обучения детей основам чтения и письма, [102] хотя нет никаких доказательств систематической системы образования для масс. [103] Профессиональное образование осуществлялось через наследственное обучение, в котором отец передавал свои навыки своим сыновьям. Тамильский язык был средством образования для масс; монастыри ( матха или гатика ) были центрами обучения и получали государственную поддержку. [104]
При королях Чола, как правило, особое внимание уделялось справедливой системе правосудия, и королей часто называли сенгол-валаван , король, который установил справедливое правление; а священники предупреждали короля, что королевское правосудие обеспечит ему счастливое будущее, а несправедливость приведет к божественному наказанию. [105] [106]
Чола, владевшие частями западного и восточного побережья полуостровной Индии, [107] занимались внешней торговлей и морской деятельностью, распространяя свое влияние на Китай и Юго-Восточную Азию. [108] К концу IX века Южная Индия развила обширную морскую и коммерческую деятельность. [109] Южноиндийские гильдии играли важную роль в межрегиональной и заморской торговле. Самыми известными гильдиями были Маниграм и Айяволе , которые следовали за завоевательными армиями Чола. [110] Поощрение двора Чола способствовало расширению тамильских торговых ассоциаций и гильдий в Юго-Восточную Азию и Китай. [111] [112] Династия Тан в Китае, империя Шривиджая при Сайлендрасе и Аббасидский халифат в Багдаде были основными торговыми партнерами империи Чола. [113]
Династия Чола сыграла значительную роль в связывании рынков Китая с остальным миром. Рыночная структура империи и экономическая политика были более благоприятными для крупномасштабной, межрегиональной рыночной торговли, чем те, которые были приняты китайской династией Сун . В летописи Чола приводится их обоснование участия в иностранной торговле: «Заставьте торговцев из далеких иностранных стран, которые импортируют слонов и хороших лошадей, присоединиться к вам, предоставив им деревни и приличные жилища в городе, предоставляя им ежедневную аудиенцию, подарки и позволяя им получать прибыль. Тогда эти товары никогда не попадут к вашим врагам». [114]
В отчетах династии Сун говорится, что посольство из Чулиана (Чола) прибыло к китайскому двору в 1077 году, [115] [116] и что правитель Чулиана в то время, Кулотунга I, назывался Ти-хуа-киа-ло . Это посольство было торговым предприятием и было очень выгодно для посетителей Чола, которые возвращались с медными монетами в обмен на предметы дани , включая стекло и специи. [117] Мотивом экспедиции Раджендры в Шривиджайю, вероятно, была защита интересов торговцев. [118]
Во время правления императорской династии Чола (ок. 900–1270) в современном Тамил Наду, особенно в бассейне Кавери, наблюдалась колоссальная аграрная экспансия. В этот период были построены каналы реки Кавери; к ним относятся канал Уйякондан, Раджендрана вайккал и Сембиан Махадегви вайккал. Существовала эффективная, хорошо развитая система управления водными ресурсами от уровня деревни и выше. Увеличилось королевское покровительство и количество земель девадана и брахмадея , что увеличило роль храмов и деревенских собраний в сельском хозяйстве. Комитеты по водохранилищам ( eri-variyam ) и комитеты по садоводству ( totta-variam ) были столь же активны, как и храмы с их огромными ресурсами в виде земли, людей и денег. Водные резервуары, которые появились в период Чола, включают один, построенный Раджендрой Чолой в Солагангаме в его столице Гангайконда Солапурам и описанный как жидкий столп победы. Солагангам был около 16 миль (26 км) в длину и был снабжен шлюзами и каналами для орошения земель в соседних областях. Другое очень большое озеро этого периода, которое остается важным источником орошения, это Виранамэри около Каттуманнаркойла в районе Южный Аркот, который основал Парантака Чола. Другие известные озера этого периода - Мадурантакам , Сундра-чолаперери и Кундаваи-Перери, которое было названо в честь королевы Чола). [119]
Чола продолжили традиции строительства храмов династии Паллавов и внесли значительный вклад в дизайн дравидийских храмов. [120] Они построили ряд храмов Шивы вдоль берегов реки Кавери. Шаблон для этих и будущих храмов был сформулирован Адитьей I и Парантакой. [121] [122] [123] Архитектура храмов Чола ценилась за ее великолепие и тонкое мастерство, якобы следуя богатым традициям династии Паллавов. [124] Историк архитектуры Джеймс Фергюссон говорит, что «художники Чола задумывали как гиганты и завершали как ювелиры». [124] Новым веянием в искусстве Чола, которое характеризовало дравидийскую архитектуру в более поздние времена, было добавление огромных ворот, называемых гопурам, к ограждению храма, которое было разработано при династии Пандья. [124] Школа искусства Чола распространилась в Юго-Восточной Азии и оказала влияние на архитектуру и искусство Юго-Восточной Азии. [125] [126]
Строительство храмов получило большой импульс от завоеваний и гения Раджараджи Чолы и его сына Раджендры Чолы I. [127] Храмы в Танджавуре и Гангаикондачолапураме демонстрируют зрелость и величие, до которых развилась архитектура Чола. Храм Шивы в Танджавуре , который был завершен около 1009 года, демонстрирует материальные достижения правления Раджараджи, будучи самым большим и высоким из всех индийских храмов своего времени. Храм Гангаикондачхолисварам в Гангаикондачолапураме, который был спроектирован Раджендрой Чолой, был призван превзойти своего предшественника. Он был завершен около 1030 года в том же стиле. Большая сложность его внешнего вида свидетельствует о более богатом состоянии империи Чола при Раджендре. [120] [128] [ нужна страница ] Храм Брихадишвары, храм Гангайкондачолисварама и храм Айраватешвары в Дарасураме были объявлены объектами Всемирного наследия ЮНЕСКО и называются Великими живыми храмами Чола . [129]
Период Чола также известен своими скульптурами и изделиями из бронзы. [130] [131] [132] Образцы в музеях по всему миру и в храмах Южной Индии включают фигуры Шивы в различных формах, таких как Вишну и его супруга Лакшми , а также святые шиваиты. [120] Эти работы в целом соответствуют иконографическим условностям, установленным давней традицией, но скульпторы 11-го и 12-го веков работали с большой свободой, чтобы достичь классического изящества и величия. Лучший пример этого можно увидеть в форме Натараджи, божественного танцора. [133] [c]
Литература процветала в империи Чола. Поэт Камбар был активен во время правления Кулотунги III . Эпическая поэма Камбара Рамаватарам (также называемая Камбарамаянам ) является классикой тамильской литературы; хотя автор утверждает, что он следовал Рамаяне Вальмики , общепризнанно, что его работа не является простым переводом или адаптацией санскритского эпоса. [135] [ нужна страница ] Работа Камбара описывает колорит и ландшафт его собственного времени; его описание Косалы является идеализированным описанием особенностей страны Чола. [136] [137] [ нужна страница ] [138]
« Калингаттупарани » Джаямкондара — пример повествовательной поэзии, которая проводит четкую границу между историей и вымышленными условностями. Эта поэма описывает события во время войны Кулотунги в Калинге, и изображает пышность и обстановку войны, а также ужасающие подробности поля. [138] [139] Тамильский поэт Оттакуттан был современником Кулотунги I и служил при дворах трех преемников Кулотунги. [140] [141] Оттакуттан написал «Кулотунга Чолан Ула» , поэму, восхваляющую добродетели царя Чола. [142]
«Nannul» — это работа эпохи Чола по тамильской грамматике. В ней рассматриваются все пять ветвей грамматики, и, по словам Бертольда Шпулера, она по-прежнему актуальна и является одной из самых выдающихся нормативных грамматик литературного тамильского языка. [143]
Период телугу Чода имел важное значение для развития литературы на телугу под патронажем правителей. В эту эпоху действовали великие поэты телугу Тиккана , Кетана , Марана и Сомана. Тиккана Сомаяджи написала «Нирвачаноттара Рамаянаму» и «Андхра Махабхаратаму» . Абхинава Данди Кетана написал Дасакумарачаритраму , Виджнанесвараму и Андхра Бхашабхушанаму . Марана написала «Маркандея Пурану» на телугу. Сомана написал Басава Пурану . Тиккана — один из кавитраям, переведших Махабхарату на телугу. [144]
Из религиозной литературы этого периода, составление шиваитского канона в одиннадцать книг было работой Намби Андара Намби, который жил ближе к концу X века. [145] [146] Относительно немного вайшнавских произведений было написано в период Позднего Чола, возможно, из-за явной враждебности правителей по отношению к ним. [147]
В целом, Чола были последователями индуизма . Хотя Чола построили свой самый большой и важный храм, посвященный Шиве , неизвестно, были ли они последователями только шиваизма или не были благосклонно настроены к другим верованиям. Второй царь Чола Адитья I (871–903) построил храмы для Шивы и Вишну. Надписи 890 года упоминают его вклад в строительство храма Ранганатхи в Шрирангапатнаме в Западных Гангах , которые оба были его вассалами и имели связи через брак с ним. Он также сказал, что великие храмы Шивы и храм Ранганатхи должны были стать Куладханам императоров Чола. [148]
Парантака II был преданным возлежащего Вишну (Вадиву Ажагия Намби) в Анбиле , на окраине Тиручи , которому он дал многочисленные дары и украшения. Он молился перед Вишну, прежде чем отправиться на войну, чтобы вернуть территории в Канчи и Аркоте и вокруг них у ослабевающих Раштракута , и возглавить экспедиции против Мадураи и Илама (Шри-Ланка). [149] Парантака I и Парантака Чола II наделили и построили храмы для Шивы и Вишну. [150] Раджараджа Чола I покровительствовал буддистам и обеспечил строительство Чудамани Вихара , буддийского монастыря в Нагапаттинаме , по просьбе Шри Чуламанивармана, царя Шривиджая Саилендры. [151] [152]
В период Поздних Чолов, были предполагаемые случаи нетерпимости к вайшнавам [153] особенно к их ачарье Раманудже . [154] Говорят, что правитель Чола по имени Кримиканта Чола преследовал Рамануджу. Некоторые ученые отождествляют Кулотунгу Чолу II с Кримикантой Чолой или червивым Чолой, которого так называют, потому что он, как говорят, страдал от рака горла или шеи. Последний упоминается в вайшнавской Гурупарампаре и, как говорят, был ярым противником вайшнавов. В работе 17-го века Парпаннамритам упоминается царь Чола по имени Кримиканта, который, как говорят, удалил идола Говиндараджи из храма Чидамбарам Натараджа . [155] Однако, согласно записям храма Шрирангама , Кулотунга Чола II был сыном Кримиканты Чолы. Говорят, что первый, в отличие от своего отца, был раскаявшимся сыном, который поддерживал вайшнавизм. [156] [157]
Говорят, что Рамануджа сделал Кулоттунгу II учеником своего племянника Дасаратхи . Затем царь передал управление храмом Ранганатхи Дасаратхи и его потомкам в соответствии с желанием Рамануджи. [158] [159] Историк Нилаканта Шастри отождествляет Кримиканту Чолу с Атираджендрой Чолой или Вирараджендрой Чолой , на котором закончилась главная линия Виджаялая Чола . [160] [161] Надпись 1160 года гласит, что хранители храмов Шивы, которые имели социальные отношения с вайшнавами, лишались своей собственности. Это указание шиваитской общине от ее религиозных глав, а не диктат императора Чолы. В то время как короли Чола строили свои самые большие храмы для Шивы, а императоры, такие как Раджараджа Чола I, носили титулы, подобные Шивападасекхарану , ни в одной из своих надписей императоры Чола не заявляли, что их клан следовал исключительно шиваизму или что шиваизм был государственной религией во время их правления. [162] [163] [164]
были заменены на звучные, такие как чакравартигал (император, эквивалент северного чакравартин ).
{{cite journal}}: Отсутствует или пусто |title=( помощь )