Роберт Тодд Кэрролл (18 мая 1945 — 25 августа 2016) — американский писатель, философ и учёный, наиболее известный по «Словарю скептика» . Он называл себя натуралистом , атеистом , материалистом , метафизическим либертарианцем и позитивистом . [1] В 2010 году он был избран членом Комитета по расследованию скептиков . [2] Он был профессором философии в Городском колледже Сакраменто с 1977 года до своей отставки в 2007 году. [3]
Кэрролл родился в Джолиете, штат Иллинойс , 18 мая 1945 года. [4] Его отец работал на углеперерабатывающем заводе. В 1954 году семья переехала в Сан-Диего , где и вырос Кэрролл. Он описывал свои ранние годы в Оушен-Бич как идеальное детство. Он был воспитан католиком . [5]
Кэрролл поступил в среднюю школу Университета Сан-Диего , а затем получил католическое образование в Университете Нотр-Дам . Он поступил в семинарию в Нотр-Дам, но через короткое время он ушел в 1965 году и вернулся в Сан-Диего. Кэрролл получил докторскую степень по философии в 1974 году в Калифорнийском университете в Сан-Диего , написав докторскую диссертацию под руководством Ричарда Х. Попкина о религиозной философии Эдварда Стиллингфлита , [6] который страстно защищал англиканскую церковь от католиков, деистов и атеистов, прежде чем стать епископом Вустера . [7] Диссертация Кэрролла была опубликована в 1975 году. [5] К тому времени Кэрролл был женат и имел двух дочерей. Новая семья переехала в Сьюзанвилл , Калифорния , где он начал преподавать философию в колледже Лассен-Коммьюнити . Позже он переехал в район Сакраменто и с 1977 года жил в Дэвисе . [5]
Кэрролл сказал, что он никогда не проходил через момент религиозного отказа , а вместо этого прошел долгий путь к неверию. Он впервые начал сомневаться в католицизме , сказал он, когда поступил в семинарию в Нотр-Дам. После окончания семинарии он заинтересовался восточными религиями и, вдохновленный Аланом Уоттсом , начал изучать их священные книги. Кэрролл заинтересовался Парамахансой Йоганандой и посещал собрания его Содружества Самореализации, чтобы заниматься йогой и песнопениями. В то время он идентифицировал себя как агностика . Покинув Содружество, он сказал, что провел годы, размышляя о своей религии. Позже он сказал: «Чем больше я думал о религиозных идеях, тем более ложными и абсурдными они мне кажутся». Кэрролл перенял идею Кьеркегора о том, что религиозные убеждения требуют прыжка веры, потому что их нельзя рационально доказать. Но Кэрролл решил прыгнуть в другом направлении. Он сказал, что «нашел много причин для неверия и абсолютно никаких причин для веры». [5]
В мае 2014 года у Кэрролла диагностировали нейроэндокринный рак поджелудочной железы IV стадии и метастазы в печень . [8] В мае 2016 года он объявил, что больше не сможет писать ежемесячный информационный бюллетень Skeptic's Dictionary из-за своей болезни. [9] 25 августа 2016 года Кэрролл скончался в местной больнице в Дэвисе, Калифорния . [4] У него остались жена, две дочери и двое внуков. [10]
Кэрролл начал преподавать философию на полставки в колледже Lassen Community College . Затем он преподавал философию религии в American River College в течение двух лет. После этого он преподавал на постоянной основе в Sacramento City College, где с 1977 по 2007 год он преподавал вводную философию; логику и критическое мышление; право, справедливость и наказание; и критическое мышление о паранормальных явлениях. В течение нескольких лет он занимал должность председателя кафедры философии. [11]
Опираясь на свою классную работу, [5] Кэрролл написал «Становление критически мыслящего: руководство для нового тысячелетия» , вводный учебник по логике и критическому мышлению. Pearson Educational опубликовал первое издание в 2000 году. Второе издание было опубликовано в 2005 году. [3]
В 2003 году издательство John Wiley & Son опубликовало издание в мягкой обложке «Словаря скептика», взятого с одноименного сайта Кэрролла. В книге представлены эссе на темы, которые Кэрролл считал сверхъестественными, оккультными, паранормальными или псевдонаучными. [12] Обычно предполагалось, что что-то ложно, пока не доказано, что это правда. [13] В последней главе Кэрролл предложил способы улучшения критического мышления и скептицизма. [14] Книга также доступна на голландском, английском, японском, корейском и русском языках. [15]
В 2011 году Кэрролл опубликовал в сети детскую версию « Словаря скептика». В 2013 году он вышел в виде книги под названием « Тайны и наука: исследование пришельцев, призраков, монстров, конца света и других странных вещей» . Кэрролл также написал «Неестественные акты: критическое мышление, скептицизм и раскрытие науки!» , которая была опубликована в виде электронной книги в 2011 году Образовательным фондом Джеймса Рэнди . Мягкая версия доступна на сайте Lulu . [3] В 2013 году Кэрролл также самостоятельно опубликовал «Словарь критического мыслителя» , в котором представлены короткие статьи о когнитивных предубеждениях и логических ошибках . [16]
Кэрролл сказал, что он исследовал спорные верования с семи лет, когда у него появились сомнения относительно Санта-Клауса . [1] Кэрролл начал писать скептический контент в 1992 году, когда его лучший друг и его тесть умерли в течение одной недели. Позже он сказал: «Это было похоже на то, как будто смерть этих двух людей заставила меня начать смотреть на все и не принимать ничего как должное». [17]
После того, как Кэрролл и его жена прошли бесплатное обучение в 1994 году, на котором они узнали об Интернете и HTML- коде, [18] Кэрролл запустил веб-сайт «Словаря скептика» (skepdic.com) с десятью статьями, написанными для его студентов, и расширил его оттуда. [5] Хотя веб-сайт был проектом одного человека, позже волонтеры помогали в редактировании и переводили его на более чем дюжину языков. [19] Кэрролл сказал, что «Словарь скептика» был вдохновлен « Историческим и критическим словарем » Пьера Бейля как своим названием [20], так и своей предвзятой позицией.
27 марта 2012 года Кэрролл начал регулярный сегмент подкаста Skepticality под названием «Неестественная добродетель», в котором он комментировал темы критического мышления и скептицизма. [21] [22] Сегмент длился тридцать один эпизод, до 29 апреля 2014 года.
Кэрролл выступал на нескольких конференциях скептиков. В 2003 году он выступал на первой конференции Amaz!ng Meeting и на конференции Комитета по научному расследованию заявлений о паранормальных явлениях, посвященной мошенничеству и мистификациям. В 2004 году он выступал перед ирландскими скептиками в Дублине. [3] В 2007 году он провел семинар по критическому мышлению на 5-й конференции Amazing Meeting. В 2011 году он провел дискуссию на тему «Пять мифов о скептиках» на втором ежегодном мероприятии SkeptiCalCon, которое проводилось в Беркли , штат Калифорния. [23]
Он также давал интервью группам, пропагандирующим научный скептицизм , таким как New England Skeptical Society [24] и Media Man Australia. [25] В январе 2010 года он был избран членом Комитета по скептическому расследованию . [11]
В интервью с Карен Столлзнов из Point of Inquiry Кэрролл сказал, что не заработал много денег на своей скептической работе: «Если говорить о деньгах, которые мы зарабатываем на скептицизме, то мы могли бы установить рекорд по самому короткому интервью». Но каждый должен быть скептиком, сказал он, потому что это здоровый подход к жизни. Он сказал, что встречи и конференции скептиков, а также положительные отзывы, которые он получал о своей работе, были его основными мотивами. [26]
После того, как Кэрролл опубликовал в сети статью, в которой назвал труды Ричарда Мильтона об альтернативной науке «интернет-чушью», Мильтон ответил, обвинив Кэрролла в том, что он «псевдоскептик», и сказал, что Кэрролл сфабриковал цитаты и исказил его аргументы. [27] Кэрролл ответил на эти обвинения в приложении к своей статье. [28]
Кэрролл написал две статьи в «Словаре скептика», критикующие идеи Руперта Шелдрейка . Первая критиковала проект Шелдрейка «Н'киси» , серию экспериментов, призванных проверить возможность телепатической связи между Н'киси ( серым попугаем ) и его хозяйкой, Эйми Морганой. [29] Кэрролл обвинил Шелдрейка в том, что при расчете статистической значимости ответов попугая Шелдрейк упустил 60 процентов данных. [30] [31] Кэрролл далее критиковал Джейн Гудолл за ее участие в проекте. [32] Вторая статья оспаривала идею морфического резонанса Шелдрейка , в которой Шелдрейк предположил, что в дополнение к генетическим влияниям «морфогенетическое поле» для каждого вида развивается аналогично тому, как могли бы развиваться гены вида, что эти поля организуют активность нервной системы и могут действовать как коллективная память для всего вида, и что эти поля передаются в вид. [31] [33] [34]
Шелдрейк ответил на критику Кэрролла, защищая свои собственные аргументы и обвиняя Кэрролла в совершении нескольких логических ошибок , включая использование ложных дилемм и искажение позиции Шелдрейка. Он раскритиковал сам «Словарь Скептика» , написав, что он не выжил бы, если бы подвергся независимым рецензиям . [31]
