stringtranslate.com

Теономия

Теономия (от греческого theos «Бог» и nomos «закон») — гипотетическая христианская форма правления, в которой божественный закон управляет обществом. [1] Теономисты считают, что общество должно соблюдать божественный закон, в частности, судебные законы Ветхого Завета . [2] Главными архитекторами движения являются Гэри Норт , Грег Бансен и Р. Дж. Рашдуни . [3]

Теономия предполагает, что судебные законы Ветхого Завета библейского Израиля не были отменены , и поэтому все гражданские правительства должны применять их (включая конкретные наказания). Теономия утверждает, что все гражданские правительства должны воздерживаться от принуждения, если Писание не предписывает их вмешательство («регулирующий принцип государства»). [4] [5] [6]

Теономия отличается от «теономической этики», предложенной Паулем Тиллихом . [3]

Источник

Фома Аквинский утверждал, что «если бы суверен приказал соблюдать эти судебные предписания в своем королевстве, он бы не согрешил». [7] Некоторые ошибочно называли это «теономией всеобщего равенства» [8], но на самом деле это отличается от теономии, поскольку Аквинский считал, что специфика судебных законов Ветхого Завета больше не является обязательной. Вместо этого он учил, что судебные предписания содержат различные степени универсальных принципов справедливости, которые отражают естественное право . [9]

В христианском реконструкционизме теономия - это идея, что Бог дает основу как личной, так и социальной этики в Библии . Теономическая этика утверждает, что Библия была дана как неизменный стандарт для всех человеческих властей (индивидуальных, семейных, церковных и гражданских) и что библейский закон должен быть включен в христианскую теорию библейской этики.

Теономическая этика, если говорить проще, представляет собой приверженность необходимости, достаточности и единству Писания. Для адекватной и подлинно христианской этики у нас должно быть слово Божие, только слово Божие и все слово Божие. Почти каждый критик теономической этики будет отрицать, в той или иной степени, одну или несколько из этих предпосылок.

—  Теономическая антитеза другим правовым установкам [10]

Критики [ кто? ] рассматривают теономию как значительную форму теологии господства , которую они определяют как теократию . Теономия утверждает, что библейский закон применим к гражданскому праву, а теономисты предлагают библейский закон как стандарт, по которому законы могут быть измерены и которому они должны соответствовать.

Цели

Различные теономические авторы заявляли о таких целях, как «всеобщее развитие библейских теократических республик», [11] : 223–335  исключение нехристиан из голосования и гражданства, [12] : 87  и применение библейского закона государством. [13] : 346–47  При такой системе библейского закона гомосексуальные акты, [14] : 212  прелюбодеяние, колдовство и богохульство [15] : 118  будут караться смертью. Распространение идолопоклонства или «ложных религий» будет незаконным [16] и также может караться смертной казнью. [17] [18]

Более поздние теономические авторы, такие как Джоэл МакДермон, бывший президент American Vision , отошли от этой позиции, заявив, что эти смертные казни больше не являются обязательными в Новом Завете. [19] Бывший пастор и критик теономии Дж. Д. Холл, который спорил с МакДермоном в 2015 году, [20] утверждал, что отказ от Моисеевых пенологий, таких как смертная казнь, означает, что МакДермон и другие, кто придерживаются схожих позиций, не могут считаться придерживающимися теономии каким-либо значимым образом. [21]

По словам теономиста Грега Бансена , законы Бога являются стандартом, которому должны следовать христианские избиратели и должностные лица. Гражданский закон, данный народу Израиля, как утверждается, является постоянно обязательным, хотя и помимо того, что он считает окружающими культурными коннотациями, характерными для самого народа. [13]

Отношение к реформатскому богословию

Некоторые представители современных реформатских церквей критикуют любую связь между исторической реформатской верой и теономией [22], но другие кальвинисты утверждают, что теономия согласуется с историческими реформатскими исповеданиями [23] .

Смотрите также

Похожие темы в христианстве:

Смежные темы по философии и другим религиям:

Ссылки

  1. ^ Джонс, Дэвид У. (1 ноября 2013 г.). Введение в библейскую этику . B&H Publishing Group. стр. 209. ISBN 9781433680779.
  2. ^ English, Adam C. (2003). «Христианская реконструкция после Y2K». Новые религиозные движения и религиозная свобода в Америке . Waco, TX: Baylor University Press. стр. 113–114. Теономия — система правления, характеризующаяся тем, что она управляется божественным законом.
  3. ^ ab Neuhaus, Richard John (май 1990). "Зачем ждать Царства? Теономистское искушение". First Things . Получено 8 августа 2013 г.
  4. ^ Бансен, Грег (апрель 1994 г.). «Что такое «теономия»? PE180 Новые горизонты». Архивировано из оригинала 12.11.2020.
  5. ^ Бансен, Грег Л. (1991). Никакого другого стандарта: теономия и ее критики (PDF) . Тайлер, Техас: Институт христианской экономики. стр. 19–29. ISBN 0-930464-56-7. OCLC  23690584.
  6. ^ Швертли, Брайан. «Критика критики теономии: анализ неверных представлений Мэтью Уинзера о теономии и исповедании веры» (PDF) . стр. 2.
  7. ^ Summa Theologica, I-II, q. 104, а. 3
  8. ^ Клаузен, Марк А., профессор истории, Cedarville University "Теономия в средние века". Доклад, представленный на ежегодном собрании Американской ассоциации политических наук 2005 года , Marriott Wardman Park, Omni Shoreham, Washington Hilton, Вашингтон, округ Колумбия.
  9. ^ "Общее равенство судебного права". Reformed Books Online . 2016-07-16 . Получено 2021-04-09 .
  10. ^ Бансен, Грег . «Теономическая антитеза другим правовым установкам». Covenant Media Foundation . Получено 27 ноября 2008 г.
  11. ^ Чилтон, Дэвид (1984). Рай восстановлен: библейское богословие господства. Dominion Press. ISBN 0-930462-52-1. Получено 26 марта 2021 г. .
  12. ^ Норт, Гэри (1989). Политический политеизм. Институт христианской экономики. ISBN 0-930464-32-X. Получено 26 марта 2021 г. .
  13. ^ ab Bahnsen, Greg (1985). По этому стандарту: авторитет Божьего закона сегодня. Институт христианской экономики. ISBN 0-930464-06-0. Получено 26 марта 2021 г. .
  14. ^ ДеМар, Гэри (1987). Правитель Наций. Dominion Press. ISBN 978-0-93046219-2. Получено 26 марта 2021 г. .
  15. ^ Норт, Гэри (1988). Безоговорочная капитуляция: Божья программа победы . Институт христианской экономики. ISBN 0-930464-12-5.
  16. ^ "Интервью с Грегом Л. Бансеном". Архивировано из оригинала 2020-05-14 . Получено 2007-12-12 .
  17. ↑ Рашдуни, Р. Дж., 1973, Институты библейского права , Натли, Нью-Джерси: Craig Press, стр. 38–39.
  18. ^ Швертли, Брайан М., «Политический политеизм». Архивировано 15 мая 2013 г. на Wayback Machine.
  19. ^ Джоэл МакДермон, Границы любви (2016).
  20. ^ Теономические дебаты | Джоэл МакДермон против Джордана Холла
  21. ^ Холл, Дж. Д., «Об отказе Джоэла МакДермона от теономии»
  22. ^ См., например, Theonomy: A Reformed Critique, опубликованную факультетом Вестминстерской теологической семинарии и Вестминстерской семинарии в Калифорнии . Также «Вестминстерское исповедание веры: теономический документ?» Лигона Дункана .
  23. ^ См. Theonomic Ethics and the Westminster Confession Кеннета Джентри , The New Puritanism: A Preliminary Assessment of Christian Reconstruction Роберта Боумена-младшего, Theonomy and the Westminster Confession Мартина Фоулнера, The Theonomic Precedent in the Theology of John Calvin Кристофера Стревеля, Calvinism and the Judicial Law of Moses Джеймса Джордана и The Theonomic Thesis in Confessional and Historical Perspective Грега Бансена. Biblical Ethics and the Westminster Standards д-ра У. Гэри Крэмптона

Дальнейшее чтение

Первичные источники теономистов
Вторичные источники и критика

Внешние ссылки