Эгина ( / ɪ ˈ dʒ aɪ n ə / ; [2] греческий : Αίγινα , Эгина ; древнегреческий : Αἴγῑνα ) [a] — один из Саронических островов Греции в Сароническом заливе , в 27 км (17 миль) от Афин . Традиция берет свое название от Эгины , матери мифологического героя Эака , который родился на острове и стал его царем. [3]
Муниципалитет Эгина состоит из острова Эгина и нескольких прибрежных островков. Он является частью региональной единицы островов региона Аттика . Муниципалитет разделен на следующие пять сообществ (в скобках указано население на 2021 год): [1]
Столица региона — город Эгина, расположенный на северо-западной оконечности острова. Благодаря близости к Афинам , это популярное место отдыха в летние месяцы, причем немало афинян владеют вторыми домами на острове. Здания острова представляют собой образцы неоклассической архитектуры с сильным народным элементом, построенные в 19 веке.
Провинция Эгина ( греч . Επαρχία Αίγινας ) была одной из провинций префектуры Аттика и была создана в 1833 году как часть префектуры Аттика и Беотия . Его территория соответствовала территории нынешних муниципалитетов Эгина и Агкистри . [4] Он был отменен в 2006 году.
Эгина имеет примерно треугольную форму, примерно 15 км (9,3 мили) с востока на запад и 10 км (6,2 мили) с севера на юг, с площадью 87,41 км 2 (33,75 квадратных миль). [5]
Потухший вулкан занимает две трети Эгины. Северная и западная стороны состоят из каменистых, но плодородных равнин , которые хорошо обрабатываются и дают обильные урожаи зерновых, с небольшим количеством хлопка, винограда , миндаля , оливок и инжира , [3] но наиболее характерной культурой Эгины сегодня (2000-е годы) является фисташка . С экономической точки зрения промысел губок имеет важное значение. Южная вулканическая часть острова скалистая, гористая и в основном бесплодная. Его высшая точка — коническая гора Орос (531 м) на юге, а на север тянется Панэлленский хребет с узкими плодородными долинами по обе стороны.
Пляжи также являются популярной туристической достопримечательностью. Паромы на подводных крыльях из Пирея добираются до Эгины всего за сорок минут; Обычный паром идет около часа, цены на билеты для взрослых находятся в диапазоне 4–15 евро . Из города Эгина регулярно ходят автобусы в такие пункты назначения по всему острову , как Агия-Марина. Портес — рыбацкая деревня на восточном побережье.
На Эгине жаркий полузасушливый климат ( классификация климата Кеппена : BSh). Это одно из самых засушливых мест Греции.
Эгина, по словам Геродота , [6] была колонией Эпидавра , которому государство подчинялось первоначально. Его расположение между Аттикой и Пелопоннесом сделало его местом торговли еще раньше, а его первые жители предположительно были выходцами из Малой Азии. [7] Самым важным поселением раннего бронзового века была Колонна, каменный укрепленный объект. [8] Основные связи были с материковой Грецией, но были также обнаружены влияния Киклад и Крита. [9] Минойская керамика была найдена в контексте ок. 2000 г. до н.э. Знаменитое Эгинское сокровище , находящееся сейчас в Британском музее , датируется периодом между 1700 и 1500 годами до нашей эры. [10] Обнаружение на острове ряда золотых украшений, принадлежащих последнему периоду микенского искусства, позволяет предположить, что микенская культура существовала на Эгине в течение нескольких поколений после дорийского завоевания Аргоса и Лакедемона . [11] Еще одно важное месторождение золотых и серебряных украшений раннего бронзового века было обнаружено австрийскими археологами. [12] Раскопки на этом месте, проводимые Парижским университетом Лодрона в Зальцбурге, все еще продолжаются. [13] Вполне вероятно, что остров не был доризирован до 9 века до нашей эры.
Одним из самых ранних исторических фактов является его членство в Амфиктионии или Калаурийской лиге , засвидетельствованное примерно в 8 веке до нашей эры. В этот якобы религиозный союз входили, помимо Эгины, Афины , минийский (беотийский) Орхомен , Трезен , Гермиона , Навплия и Прасии . Вероятно, это была организация городов-государств, еще бывших микенскими, с целью подавления пиратства в Эгейском море, начавшегося в результате упадка морского господства микенских князей.
Эгина, по-видимому, принадлежала Эретрскому союзу во время Лелантинской войны ; этим, может быть, и можно объяснить войну с Самосом , крупным членом конкурирующего Халкидского союза во время правления царя Амфикрата (Ирод. III. 59), т. е. не позднее первой половины VII в. до н. э. [3]
Его ранняя история показывает, что морское значение острова восходит к дорианским временам . На основании авторитета Эфора обычно утверждается , что Фидон Аргосский основал на Эгине монетный двор, первый город-государство, выпустивший в Европе монеты, эгинский статер . Один статер с печатью (с отметкой какого-либо авторитета в виде изображения или слова) можно увидеть в Национальной библиотеке Парижа. Это электрумовый статер черепахи, животного, посвященного Афродите, отчеканенный на Эгине и датируемый 700 годом до нашей эры. [14] Таким образом, считается, что Эгинеты, в течение 30 или 40 лет после изобретения чеканки монет в Малой Азии ионийскими греками или лидийцами ( ок. 630 г. до н. э. ), возможно, были теми, кто ввел чеканку монет на Западе. мир. Тот факт, что эгинический стандарт мер и весов (разработанный в середине VII века) был одним из двух стандартов, широко используемых в греческом мире (вторым был эвбейско-аттический стандарт), является достаточным свидетельством раннего коммерческого значения остров. [3] Эгинетический стандарт веса около 12,2 грамма был широко принят в греческом мире в 7 веке до нашей эры. Эгинетический статер делился на две драхмы по 6,1 грамма серебра. [15] Статеры с изображением морской черепахи чеканились до конца V века до нашей эры. Во время Первой Пелопоннесской войны , к 456 году до нашей эры, ее заменила сухопутная черепаха . [16]
Во время военно-морской экспансии Эгины в архаический период Кидония была идеальной морской остановкой для флота Эгины на пути в другие средиземноморские порты , контролируемые развивающейся морской державой Эгиной. [17] В течение следующего столетия Эгина была одним из трех основных государств, торгующих в торговом центре Навкратиса в Египте, и это было единственное греческое государство рядом с Европой, которое имело долю в этой фабрике. [18] В начале 5-го века до нашей эры он, по-видимому, был перевалочным пунктом понтийской торговли зерном, которая впоследствии стала афинской монополией. [19]
В отличие от других торговых государств VII и VI веков до нашей эры, таких как Коринф , Халкида , Эретрия и Милет , на Эгине не было основано никаких колоний. Поселения, о которых говорит Страбон (VIII, 376), не могут рассматриваться как какие-либо реальные исключения из этого утверждения. [3]
Известная история Эгины — это почти исключительно история ее отношений с соседним государством Афины, которое начало конкурировать с талассократией ( морской державой) Эгины примерно в начале VI века до нашей эры. Солон издал законы, ограничивающие эгинскую торговлю в Аттике. Легендарная история этих отношений, записанная Геродотом (ст. 79–89; VI 49–51, 73, 85–94), включает в себя критические проблемы, представляющие определенную сложность и интерес. Он возводит враждебность двух государств к спору об изображениях богинь Дамии и Ауксесии , которые Эгинеты увезли из Эпидавра , своего родительского государства.
Эпидаврцы имели обыкновение приносить ежегодные подношения афинским божествам Афине и Эрехтею в качестве платы за афинское оливковое дерево, из которого были изготовлены статуи. После отказа эгинетов продолжать эти подношения афиняне попытались унести изображения. Их замысел чудесным образом сорвался (по эгинской версии, статуи упали на колени), и лишь один выживший вернулся в Афины. Там он стал жертвой ярости вдов своих товарищей, которые проткнули его брошками - пеплосами . Геродот не называет даты этой «старой вражды»; такие писатели, как Дж. Б. Бери и Р. В. Макан, предполагают период между Солоном и Писистратом, ок. 570 г. до н.э. Вполне возможно, что весь этот эпизод является мифическим. Критический анализ повествования, похоже, не раскрывает ничего, кроме ряда этиологических традиций (объясняющих культы и обычаи), таких как коленопреклоненная поза изображений Дамии и Ауксесии, использование местной посуды вместо афинской в их богослужения и изменения женской одежды в Афинах с дорийского пеплоса на хитон ионического стиля .
В первые годы V века до нашей эры фиванцы после поражения от Афин около 507 года до нашей эры обратились за помощью к Эгине. (20) Эгинцы сначала ограничились отправкой изображений эакидов , героев -покровителей своего острова. Однако впоследствии они заключили союз и опустошили побережье Аттики. Афиняне готовились нанести ответный удар, несмотря на совет Дельфийского оракула воздерживаться от нападения на Эгину в течение тридцати лет и довольствоваться тем временем посвящением участка Эаку , но их планы были прерваны спартанскими интригами по поводу восстановление Гиппия .
В 491 г. до н.э. Эгина была одним из государств, подаривших Ахеменидской Персии символы подчинения («землю и воду») . Афины сразу же обратились к Спарте с просьбой наказать за этот акт медизма , и Клеомен I , один из спартанских царей, переправился на остров, чтобы арестовать виновных в нем. Его попытка сначала оказалась неудачной; но после свержения Демарата он посетил остров во второй раз в сопровождении своего нового коллеги Леотихида , схватил десять видных граждан и поместил их в Афины в качестве заложников.
После смерти Клеомена и отказа афинян вернуть Леотихиду заложников, эгинеты в ответ захватили несколько афинян на празднике в Суниуме . После этого афиняне заключили заговор с Никодромом , лидером демократической партии на острове, с целью предательства Эгины. Он должен был захватить старый город, и они должны были в тот же день прийти ему на помощь с семьюдесятью судами. Заговор провалился из-за позднего прибытия афинских войск, когда Никодром уже покинул остров. Последовало сражение, в котором эгинеты потерпели поражение. Однако впоследствии им удалось одержать победу над афинским флотом.
Все события, последовавшие за обращением Афин к Спарте, Геродот прямо относит к интервалу между посылкой герольдов в 491 г. до н. э. и вторжением Датиса и Артаферна в 490 г. до н. э. (ср. Ирод. VI, 49 с 94).
В этой истории есть трудности, основными элементами которых являются следующие:
Поэтому вполне вероятно, что Геродот ошибается как в том, что связывает начало военных действий с союзом между Фивами и Эгиной ( ок. 507 г. до н. э .), так и в том, что утверждает, что эпизод с Никодромом произошел до битвы при Марафоне.
Фивы, несомненно, сделали попытки заключить союз с Эгиной ок. 507 г. до н. э. , но они ни к чему не привели. Отказ Эгины был под дипломатической маской «посылки Эакидов». Настоящим поводом к началу войны стал отказ Афин вернуть заложников примерно двадцать лет спустя. Была всего одна война, и она длилась с 488 по 481 год до нашей эры. Несомненно, Афинам пришлось больше всего в этой войне. Геродот не имел никаких афинских побед после первоначального успеха, и тот факт, что Фемистокл смог реализовать свое предложение направить излишки государственных средств на строительство такого большого флота, по-видимому, подразумевает, что афиняне сами были убеждены, что были необходимы величайшие усилия.
В подтверждение этого мнения можно отметить, что морское господство Эгины древние писатели по хронологии относят именно к этому периоду, т. е. к 490–480 годам до н.э. [3] [24]
В отражении Ксеркса I, возможно, Эгинеты сыграли большую роль, чем признает им Геродот. Афинская традиция, которой он в основном следует, естественно, стремилась скрыть их заслуги. Награда за доблесть при Саламине была вручена именно Эгине, а не Афинам, и уничтожение персидского флота, по-видимому, было в такой же степени делом рук эгинского отряда, как и афинского (Ирод. VIII. 91). Есть и другие признаки важности эгинского флота в схеме греческой обороны. Ввиду этих соображений становится трудно поверить в то количество судов, которое им приписывает Геродот (30 против 180 афинских судов, ср. Греческая история , разд. Авторитеты). В течение следующих двадцати лет филолаконианская политика Кимона защитила Эгину, как члена Спартанского союза, от нападения. Изменение внешней политики Афин, последовавшее за остракизмом Кимона в 461 г. до н. э., привело к тому, что иногда называют Первой Пелопоннесской войной, во время которой большая часть боевых действий пришлась на Коринф и Эгину. Последнее государство было вынуждено сдаться Афинам после осады и принять положение подданного-союзника ( ок. 456 г. до н. э. ). Дань была установлена в размере 30 талантов.
По условиям Тридцатилетнего мира (445 г. до н. э.) Афины обещали восстановить Эгине ее автономию, но этот пункт остался недействительным. В первую зиму Пелопоннесской войны (431 г. до н.э.) Афины изгнали эгинцев и установили на своем острове клерухство . Изгнанников Спарта поселила в Тиреатиде , на границах Лаконии и Арголиды. Даже в своем новом доме они не были в безопасности от афинской злобы. Войска под командованием Никия высадились в 424 г. до н.э. и убили большинство из них. По окончании Пелопоннесской войны Лисандр восстановил разбросанные остатки старых жителей на острове, [25] [26] который использовался спартанцами в качестве базы для операций против Афин во время Коринфской войны .
Вполне вероятно, что мощь Эгины неуклонно падала в течение двадцати лет после Саламина, и что она падала абсолютно, а также относительно власти Афин. Торговля была источником величия Эгины, и ее торговля, которая, по-видимому, велась главным образом с Левантом, должно быть, серьезно пострадала от войны с Персией. Медизм Эгины в 491 году можно объяснить ее торговыми связями с Персидской империей. Она была вынуждена к патриотизму вопреки самой себе, и слава, завоеванная в битве при Саламине, была оплачена потерей ее торговли и упадком ее морской пехоты. Утрата власти государства объясняется условиями острова, основанного на рабском труде; По оценкам Аристотеля, численность рабов составляла 470 000 человек.
На Эгине и остальной Греции последовательно доминировали македонцы ( 322–229 до н. э.), ахейцы (229–211 до н. э.), этолийцы (211–210 до н. э.), Аттал Пергамский (210–133 до н. э.) и римляне (после 133 г. до н. э.). [3] Сообщается, что вывеска в Археологическом музее Эгины гласит, что еврейская община была основана на Эгине «в конце второго и в третьем веке нашей эры» евреями, спасавшимися от варварских вторжений в Грецию того времени. [27] Однако первые этапы этих вторжений начались в 4 веке. Еврейская община романиотов построила сложную синагогу прямоугольной формы с апсидой на восточной стене с великолепной мозаикой, украшенной геометрическими мотивами, до сих пор сохранившейся во дворе Археологического музея Эгины. Синагога датируется 4 веком нашей эры и использовалась до 7 века нашей эры. [28] Местная христианская традиция гласит, что христианская община была основана здесь в I веке, имевшая своим епископом Криспом, правителем коринфской синагоги , который стал христианином, [29] и был крещен апостолом Павлом . [30] Есть письменные записи об участии более поздних епископов Эгины, Гавриила и Фомы, в Константинопольских соборах в 869 и 879 годах . Кафедра сначала была суфражистом митрополичьего престола Коринфа, но позже получила статус архиепархии . [31] [32] Больше не жилое епископство, Эгина сегодня внесена в список Католической церкви как титулярный престол . [33]
Эгина принадлежала Восточно-Римской (Византийской) империи после разделения Римской империи в 395 году. Она оставалась Восточной Римской в период кризиса VII–VIII веков, когда большая часть Балкан и материковой Греции была захвачена славянскими нашествиями. . Действительно, согласно «Хроникам Монемвасии» , остров служил убежищем коринфянам, бежавшим от этих вторжений. [34] Остров процветал в начале 9 века, о чем свидетельствует деятельность по строительству церквей, но сильно пострадал от арабских набегов с Крита . Различные агиографии фиксируют крупномасштабный набег c. 830 г. , что привело к бегству большей части населения на материковую часть Греции. В это время часть населения искала убежища во внутренних районах острова, основав поселение Палайя Хора. [34] [35]
По словам афинского епископа XII века Михаила Хониата , к его времени остров стал базой пиратов. [34] Это подтверждается графическим отчетом Бенедикта Питерборо о Греции, как это было в 1191 году; он заявляет, что многие острова были необитаемы из-за страха перед пиратами и что Эгина, наряду с Саламином и Макронисосом , была их оплотом.
После распада и раздела Византийской империи в результате Четвертого крестового похода в 1204 году Эгина была передана Венецианской республике . В конечном итоге оно перешло под контроль Афинского герцогства . Каталонская компания захватила контроль над Афинами, а вместе с ней и над Эгиной, в 1317 году, а в 1425 году остров перешел под контроль венецианцев, [36] когда Алиото Каопена, в то время правитель Эгины, по договору поставил себя под защиту республики, чтобы избежать опасности турецкого набега. Тогда остров, должно быть, был плодородным, поскольку одним из условий, на которых Венеция предоставила ему защиту, было то, что он должен был поставлять зерно в венецианские колонии. Он согласился передать остров Венеции, если его семья вымрет. Антонио II Аччайоли выступил против договора, поскольку одна из его приемных дочерей вышла замуж за будущего лорда Эгины Антонелло Каопена.
В 1451 году Эгина стала венецианской. Островитяне приветствовали венецианское правление; претензии дяди Антонелло Арны, имевшего земли в Арголиде , были удовлетворены пенсией. Был назначен венецианский губернатор ( ретторе ), находившийся в зависимости от властей Навплии. После смерти Арны его сын Алиото возобновил свои права на остров, но ему сказали, что республика полна решимости сохранить его. Он и его семья получили пенсию, а один из них помогал в защите Эгины от турок в 1537 году, был взят в плен вместе со своей семьей и умер в турецкой темнице.
В 1463 году началась турко-венецианская война , которой суждено было стоить венецианцам Негропонте (Эвбея), острова Лемнос, большей части Кикладских островов, Скудры и их колоний в Морее . Мир был заключен в 1479 году. Венеция по-прежнему сохраняла за собой Эгину, Лепанто (Наупактус), Науплию , Монемвасию , Модон , Наварино , Корон , а также острова Крит , Миконос и Тинос . Эгина оставалась подвластной Науплии.
Эгина получила деньги на свою оборону, неохотно пожертвовав своей заветной реликвией, головой Святого Георгия , которую каталонцы привезли сюда из Ливадии. В 1462 году венецианский сенат приказал перенести реликвию в церковь Святого Джорджо Маджоре в Венеции, а 12 ноября ее перевез с Эгины Ветторе Каппелло, знаменитый венецианский полководец. Взамен сенат дал Эгинетам по 100 дукатов на укрепление острова.
В 1519 году правительство было реформировано. Было обнаружено, что система двух ректоров приводила к частым ссорам, и с тех пор республика посылала одного чиновника, называемого бейли и капитаном, которому помогали два советника , которые по очереди выполняли обязанности камерленго . Власть бейли распространялась на ректора Эгины, тогда как Кастри (напротив острова Гидра ) была предоставлена двум семьям: Палеологам и Альберти .
Общество в Науплии было разделено на три класса: дворяне, граждане и плебеи, и только дворяне обычно занимали столь желанные местные должности, такие как судья низшего суда и инспектор мер и весов. Население теперь требовало своей доли, и правительство страны распорядилось, чтобы по крайней мере один из трех инспекторов не был дворянином.
Эгина всегда подвергалась набегам корсаров и имела деспотических губернаторов в течение последних 30 лет венецианского правления. Венецианская знать не желала ехать на этот остров. В 1533 году три настоятеля Эгины были наказаны за свои несправедливые действия, и имеется наглядное описание приема, оказанного эгинцами капитану Навплии, который прибыл, чтобы расследовать управление этими правонарушителями (см. надпись над вход святого Георгия Католика в Палиахоре). Настоятели отвергли свое древнее право избрать островитянина, который будет хранить один ключ от сундука с деньгами. Они также угрожали массово покинуть остров вместе с комиссаром, если капитан не отомстит за их обиды. Чтобы сохранить экономику сообщества, было приказано подавать апелляции на решение губернатора на Крите, а не в Венеции. Республика должна была выплатить бакшиш турецкому правителю Мореи и воеводе , находившемуся на границе Термиси (напротив Гидры). Укреплениям также пришлось ветшать и плохо охраняться.
После распада Афинского герцогства и княжества Ахайя единственными латинскими владениями, оставшимися на материковой Греции, были папский город Монемвасия, крепость Воница , мессенские станции Корон и Модон, Лепанто, Птелеон, Наварино и замки Аргос и Навплия, которым подчинялся остров Эгина.
В 1502–03 годах новый мирный договор не оставил Венеции ничего, кроме Кефалонии, Монемвасии и Навплии с их владениями в Морее. А на фоне разграбления Мегары ему пришлось пережить временный захват Эгинского замка Кемалем Рейсом и похищение 2000 жителей. Этот договор был продлен в 1513 и 1521 годах. Все поставки зерна из Науплии и Монемвасии приходилось импортировать из турецких владений, а корсары сделали опасными все морские перевозки.
В 1537 году султан Сулейман объявил войну Венеции, а его адмирал Хайреддин Барбаросса опустошил большую часть Ионических островов , а в октябре вторгся на остров Эгина. На четвертый день Палеохора была захвачена, но латинская церковь Св. Георгия осталась в живых. Хайреддин Барбаросса устроил резню взрослого мужского населения и увел в рабство 6000 выживших женщин и детей. Затем Барбаросса отплыл на Наксос, откуда увез огромную добычу, вынудив герцога Наксосского купить свою дальнейшую независимость, заплатив дань в размере 5000 дукатов.
По миру 1540 года Венеция уступила Науплию и Монемвасию. В течение почти 150 лет после этого Венеция не управляла никакой частью материковой Греции, за исключением Парги и Бутринто (политически подчинявшихся Ионическим островам), но она по-прежнему сохраняла свои островные владения Кипр , Крит, Тенос и шесть Ионических островов.
Эгина сильно пострадала после нападения Барбароссы в 1537 году. В 1579 году остров был частично заселен албанцами . [37] Албанцы в конечном итоге ассимилировались с греческим населением. [38]
Остров подвергся нападению и опустошению Франческо Морозини во время Критской войны (1654 г.).
В 1684 году начало Морейской войны между Венецией и Османской империей привело к временному завоеванию республикой значительной части страны. В 1687 году венецианская армия прибыла в Пирей и захватила Аттику. Численность афинян в то время превышала 6000 человек, исключая албанцев из деревень Аттики, тогда как в 1674 году население Эгины, по-видимому, не превышало 3000 жителей, две трети из которых составляли женщины. Эгинцы были доведены до нищеты, чтобы платить налоги. Самая значительная эпидемия чумы началась в Аттике в 1688 году, что вызвало массовую миграцию афинян на юг; большинство из них поселилось на Эгине. В 1693 году Морозини возобновил командование, но его единственными действиями было восстановление замка Эгина, который он разрушил во время Критской войны в 1655 году, расходы на содержание которого оплачивались афинянами, пока продолжалась война, а также его размещение и Саламис под руководством Малипьеро на посту губернатора. Это заставило афинян послать ему просьбу о возобновлении венецианской защиты и предложение ежегодной дани. Он умер в 1694 году и на его место был назначен Зенон.
В 1699 году, благодаря английскому посредничеству, война закончилась Карловицким миром , по которому Венеция сохранила за собой владение 7 Ионическими островами, а также Бутринто и Паргой , Мореей, Спиналонгой и Судой , Теносом, Санта-Маурой и Эгиной и перестала платить дань Занте , но которая вернула Лепанто османскому султану . Цериго и Эгина были объединены в административном отношении после заключения мира с Мореей, который не только оплатил все административные расходы, но и обеспечил существенный баланс для морской обороны Венеции, в которой она была непосредственно заинтересована.
В начале Османско-венецианской войны 1714–1718 годов Османский флот под командованием Канума Хока захватил Эгину. Правление османов на Эгине и Морее было возобновлено и подтверждено Пассаровицким договором , и они сохранили контроль над островом, за исключением краткой российской оккупации Орловским восстанием (начало 1770-х годов), до начала греческой войны за независимость в 1821 году. .
На протяжении 19 века на острове проживало небольшое меньшинство арванитов, которые говорили на арванитике и греческом языке (на котором говорили больше мужчины и меньше женщины), вплоть до начала 20 века. [39] [40] Грекоязычное население говорило на особом диалекте, известном как староафинский , который также был найден в соседних Мегарах и Афинах. [41]
Во время греческой войны за независимость Эгина стала административным центром греческих революционных властей. Здесь ненадолго обосновался Иоаннис Каподистриас .
В 1896 году врач Николаос Пероглу ввел систематическое выращивание фисташек, которые вскоре стали популярны среди жителей острова. К 1950 году выращивание фисташек значительно вытеснило остальную сельскохозяйственную деятельность из-за его высокой рентабельности, а также из-за филлоксеры , которая в то время угрожала виноградникам . В результате в начале 60-х годов в районе Плакакия Григориосом Конидарисом была основана первая фабрика по очистке фисташек. Качество " Fistiki Aeginis " (Эгинские фисташки), название которого было установлено как продукт с Защищенным обозначением происхождения (PDO) в 1996 году, считается превосходным на международном уровне и превосходит некоторые зарубежные сорта из-за особых климатических условий региона. остров (засуха), а также вулканические характеристики почвы. Фисташки прославили Эгину на весь мир. Сегодня половина производителей фисташек являются членами Сельскохозяйственного кооператива производителей фисташек Эгины. По оценкам, выращивание фисташек занимает 29 000 акров острова, а общий объем производства достигает 2700 тонн в год. В последние годы в середине сентября ежегодно проводится Фестиваль фисташек под названием « Фистики Фест ». [46]
В греческой мифологии Эгина была дочерью речного бога Асопа и нимфы Метопы . Она родила как минимум двоих детей: Менотия от Актера и Эака от бога Зевса . Когда Зевс похитил Эгину, он отвез ее на Энону , остров недалеко от Аттики . Здесь Эгина родила Эака, который впоследствии стал царем Эноны; с тех пор остров назывался Эгина.
Эгина была местом сбора мирмидонян; на Эгине они собирались и тренировались. Зевсу нужна была элитная армия, и он сначала подумал, что Эгина, на которой в то время не было жителей, было подходящим местом. Поэтому он превратил некоторых муравьев ( древнегреческий : Μυρμύγια , Мирмигия) в воинов, у которых было шесть рук и которые носили черные доспехи. Позже мирмидонцы , которыми командовал Ахиллес , были известны как самая грозная боевая единица Греции .
Таким образом, главными пропагандистами этого более жесткого подхода в языковой политике были школьные учителя, которые систематически заставляли родителей отказаться от арванитики как домашнего языка и препятствовать его изучению детьми.
Родители, похоже, с готовностью приспособились к этому в некоторых наиболее развитых регионах сообщества, говорящего на арванитике.
... Согласно современным данным, коллективное двуязычие, особенно среди мужского населения, было правилом на островах (Эгина, Саламис, Гидра, Порос и Спецес, а также Андрос) и в Южной Аттике с середины девятнадцатого века. на.
Женщины несколько отставали, но вскоре присоединились (ср. наблюдения Хана, приведенные выше).
Таким образом, можно сказать, что эта часть сообщества уже была хорошо подготовлена к языковому сдвигу на рубеже этого столетия.
... Это также относится и к ... Эгине (во всяком случае, на которой был лишь небольшой отряд арванитов).
В этих деревнях арванитика уже была на грани исчезновения в начале 1930-х годов (...).
Αρχικά, σε αυτό το Αγκιστριωτών, καθώς οι Αιγι νήτες, οι οποίοι στο σύνολό τους δεν μιλούν αρβανίτικα εκτός από ελάχιστες εξαιρέσεις κάποιων οι κισμών,
Это: четыре «оазисных» диалекта на окраинах или в окружении области, говорящей на арванитике, как описано выше, — кими, эгинский, мегарский и древнеафинский;
...
.jpg/1280px-The_Temple_of_Aphaea_-_panoramio_(1).jpg)
