Бродяжничество — это состояние скитания бездомных без постоянной работы или дохода. Бродяги [a] обычно живут в нищете и зарабатывают себе на жизнь, путешествуя, занимаясь попрошайничеством , сбором мусора или мелким воровством . В западных странах бродяжничество исторически считалось преступлением, наказуемым принудительным трудом, военной службой, тюремным заключением или помещением в специальные трудовые дома .
И бродяга , и бродяга в конечном итоге происходят от латинского слова vagari, что означает «бродить». Термин бродяга и его архаичный эквивалент vagabone происходят от латинского vagabundus («бродящий»). В среднеанглийском языке бродяга изначально обозначал человека без дома или работы. [2]
Бродяги исторически характеризовались как чужаки в оседлых, упорядоченных сообществах: воплощения инаковости , объекты презрения или недоверия или достойные получатели помощи и благотворительности.
Некоторые древние источники показывают бродяг как пассивные объекты жалости, которые заслуживают щедрости и милостыни. Другие представляют их как подрывников или преступников, которые паразитируют на воровстве, страхе и угрозах.
Gyrovagues были странствующими монахами раннего Средневековья . В некоторых сказках средневековой Европы нищие насылали проклятия на любого, кто оскорблял или скупился по отношению к ним. В Тюдоровской Англии некоторые из тех, кто ходил от двери к двери, выпрашивая «молоко, дрожжи, питье, похлебку », считались ведьмами. [3]
Многие мировые религии, как в истории, так и в наши дни, имеют бродячие традиции или ссылаются на бродяг. В христианстве Иисус показан в Библии как имеющий сострадание к нищим, проституткам и бесправным. Католическая церковь также учит состраданию к людям, живущим бродяжничеством. [4] Бродячий образ жизни наблюдается в христианских движениях, таких как нищенствующие ордена . Многие из них все еще существуют в таких местах, как Европа, Африка и Ближний Восток, как сохранено гностицизмом , исихазмом и различными эзотерическими практиками. [ требуется ссылка ]
В некоторых странах Восточной и Южной Азии состояние бродяжничества уже давно исторически связано с религиозной жизнью, как описано в религиозной литературе индуистских , буддийских , джайнских и мусульманских суфийских традиций. Примерами являются садху , дервиши , бхиккху и шраманикские традиции в целом.
Бельгийский уголовный закон определял бродяг как людей, не имеющих постоянного места жительства, необходимых средств для выживания и работы [5] . Бельгийский уголовный закон 1867 года имел высокий уровень рецидивизма, что приводило к вопросам относительно его эффективности в борьбе с бродяжничеством [5]. С 27 ноября 1891 года бродягу могли посадить в тюрьму. Бродяги, попрошайки и сводники заключались в тюрьмы для бродяг: Хогстратен ; Мерксплас ; и Вортель ( Фландрия ). Там заключенные должны были зарабатывать себе на жизнь, работая на земле или в тюрьме. Если заключенные зарабатывали достаточно денег, они могли покинуть «колонию» (как ее называли). 12 января 1993 года бельгийский закон о бродяжничестве был отменен. [6] В то время в колонии Вортель все еще проживало 260 бродяг.
В средние века бродяг контролировал чиновник, называемый Stodderkonge , который отвечал за город или район и высылал тех, у кого не было разрешения. Их роль в конечном итоге перешла к полиции.
.jpg/1280px-Vagrant_being_punished_in_the_streets_(Tudor_England).jpg)
В досовременной Финляндии и Швеции бродяжничество считалось преступлением, которое могло повлечь за собой наказание в виде принудительных работ или принудительной военной службы . Существовало обязательство «правовой защиты» (фин. laillinen suojelu ): те, кто не входил в сословия королевства (дворянство, духовенство, бюргеры или землевладельцы), были обязаны быть трудоустроены, в противном случае их могли обвинить в бродяжничестве. Правовая защита была обязательной уже в средневековом шведском праве, но Густав I Шведский начал строго соблюдать это положение, применяя его даже тогда, когда работа была потенциально доступна. В Финляндии положение о правовой защите было отменено в 1883 году; однако бродяжничество по-прежнему оставалось незаконным, если оно было связано с «безнравственным» или «непристойным» поведением. [7] В 1936 году новый закон переместил акцент с криминализации на социальную помощь. Принудительные работы были отменены в 1971 году, а законы против бродяжничества были отменены в 1987 году. [8]
В Германии, согласно Уголовному кодексу 1871 года (§ 361 des Strafgesetzbuches von 1871), бродяжничество было одним из оснований для заключения человека в трудовой дом . [9] [10]
В Веймарской республике закон против бродяжничества был смягчен, но он стал гораздо более строгим в нацистской Германии , где бродяжничество, наряду с попрошайничеством, проституцией и «уклончивостью от работы» ( arbeitsscheu ), классифицировалось как « антиобщественное поведение » ( Asociale ) и каралось заключением в концентрационные лагеря .
До июля 2006 года бродяжничество каралось лишением свободы на срок от одного месяца до трех лет, согласно статье 327 Уголовного кодекса. [11] [12]
В Российской империи юридический термин «бродяжничество» (русский: бродяжничество , brodyazhnichestvo ) определялся иначе, чем в Западной Европе ( vagabondage во Франции, Landstreicherei в Германии). Российское законодательство признавало человека бродягой, если он не мог доказать свое собственное положение (титул) или если он менял место жительства без разрешения властей, а не наказывало за праздношатание или отсутствие средств к существованию. Иностранцы, которые были дважды высланы с запретом на возвращение в Российскую империю и снова арестованы в России, также признавались бродягами. Наказания были суровыми: согласно Уложению , своду законов, бродяга, который не мог указать свое родство, положение или постоянное место жительства или давал ложные показания, приговаривался к 4 годам тюремного заключения и последующей ссылке в Сибирь или другую далекую губернию.
В Уголовном кодексе РСФСР (1960) , вступившем в силу 1 января 1961 года, систематическое бродяжничество (установленное более одного раза) каралось лишением свободы на срок до двух лет (статья 209). [13]
Это продолжалось до 5 декабря 1991 года, когда статья 209 была отменена, а бродяжничество перестало быть уголовным преступлением. [14]
В настоящее время бродяжничество в России не является уголовно наказуемым деянием, однако вовлечение несовершеннолетнего (не достигшего этого возраста) в занятие бродяжничеством лицом, достигшим восемнадцатилетнего возраста, является преступлением в соответствии с главой 20 статьи 151 Уголовного кодекса Российской Федерации . Примечание, введенное Федеральным законом от 8 декабря 2003 г. № 162-ФЗ, предусматривает, что данная статья не применяется, если указанное деяние совершено родителем несовершеннолетнего в тяжелых жизненных обстоятельствах, связанных с утратой средств к существованию или отсутствием жилья.
В начале 1800-х годов политические лидеры Мексики должны были создать «Трибунал бродяг», определяя бродяг как молодых людей, которые были крепкими и могли работать, несмотря на попрошайничество. Эти трибуналы стали необходимостью после того, как президент Висенте Герреро отменил рабство в 1829 году, оставив Мексику без постоянного источника рабочей силы. Те, кто был наказан в рамках этой системы, либо помещались в местные тюрьмы на короткое время, либо отправлялись в вооруженные силы. Эта система была отменена во время мексикано-американской войны , чтобы увеличить число призывников . [15]
.jpg/1280px-Microcosm_of_London_Plate_012_-_Pass_Room,_Bridewell_(alt).jpg)
Указ о рабочих 1349 года был первым крупным законом о бродяжничестве в Англии и Уэльсе. Указ был направлен на увеличение доступной рабочей силы после Черной смерти в Англии, сделав безработицу (праздность) преступлением. Бродягой был человек, который мог работать, но не хотел этого делать, и не имел постоянного места жительства или законного занятия, попрошайничал. Бродяжничество наказывалось клеймением или поркой. Бродяг отличали от бессильных бедняков , которые не могли содержать себя из-за преклонного возраста или болезни. В Законе о бродягах 1530 года Генрих VIII постановил, что «старые и неспособные работать нищие получают лицензию нищего. С другой стороны, для крепких бродяг [должны быть] порка и тюремное заключение. Их следует привязать к хвосту телеги и бить плетью до тех пор, пока кровь не потечет из их тел, затем они должны поклясться вернуться на место своего рождения или служить там, где они прожили последние три года, и «заставить себя работать». За второй арест за бродяжничество порка должна быть повторена, а половина уха отрезана; но за третий рецидив преступник должен быть казнен как закоренелый преступник и враг общего блага». [16]
В Законе о бродягах 1547 года Эдуард VI постановил, что «если кто-либо отказывается работать, он должен быть осужден как раб того, кто донес на него как на бездельника. Хозяин имеет право заставить его выполнять любую работу, какой бы отвратительной она ни была, кнутом и цепями. Если раб отсутствует в течение двух недель, он приговаривается к пожизненному рабству и должен быть заклеймен на лбу или спине буквой S; если он убежит три раза, он должен быть казнен как преступник... Если случится так, что бродяга бездельничает в течение трех дней, его следует отвезти на место рождения, заклеймить раскаленным железом букву V на груди и заставить работать, в цепях, на дорогах или на какой-либо другой работе... Каждый хозяин может надеть железное кольцо на шею, руки или ноги своего раба, чтобы его было легче узнать». [17]
В Англии Закон о бродягах 1572 года , принятый при Елизавете I , определял мошенника как человека, у которого не было земли, хозяина и законного промысла или источника дохода; он включал мошенников в класс бродяг или бродяг. Если человека задерживали как мошенника, его раздевали до пояса, избивали плетью до крови, а в хряще его правого уха раскаленным железом прожигали дыру размером около дюйма. [18] Мошенник, обвиненный во втором правонарушении, если только его не принимал кто-то, кто давал ему работу на один год, мог быть казнен как тяжкое преступление . Мошенник, обвиненный в третьем правонарушении, мог избежать смерти только в том случае, если кто-то нанимал его на два года.
Акт о бродягах 1572 года постановил, что «не имеющие лицензии нищие старше четырнадцати лет должны быть жестоко высечены и заклеймены на левом ухе, если только кто-нибудь не возьмет их на службу на два года; в случае повторного проступка, если им больше восемнадцати лет, они должны быть казнены, если только кто-нибудь не возьмет их на службу на два года; но за третье проступок они должны быть казнены без милосердия как уголовные преступники». Тот же акт заложил правовую основу для принудительного изгнания ( штрафной ссылки ) «закоренелых бездельников» в «такие места за морями, которые будут […] назначены Тайным советом ». [19] В то время это означало ссылку на определенный срок на плантации Вирджинской компании в Америке. Те, кто незаконно возвращался из места ссылки, подвергались смертной казни через повешение.
Закон о бродягах 1597 года изгнал и переселил за границу «неисправимых и опасных негодяев».
В «Капитале» ( первый том «Капитала», глава двадцать восьмая: Кровавое законодательство против экспроприированных с конца XV века. Понижение заработной платы актами парламента ) Карл Маркс писал:
Джеймс 1: Любой, кто бродит и просит милостыню, объявляется мошенником и бродягой. Мировые судьи на малых сессиях уполномочены публично высечь их плетьми и за первое нарушение заключить их в тюрьму на 6 месяцев, за второе на 2 года. Во время нахождения в тюрьме их следует бить плетьми так часто и так часто, как сочтут нужным мировые судьи... Неисправимые и опасные мошенники должны быть заклеймены буквой R на левом плече и отправлены на каторжные работы, а если их снова поймают за попрошайничеством, казнены без пощады. Эти статуты, имевшие обязательную юридическую силу до начала 18 века, были отменены только 12 Anne, c. 23. [20]
В конце восемнадцатого века в Миддлсексе подозреваемые в бродяжничестве могли быть задержаны констеблем или сторожем и доставлены к мировому судье, который имел законное право допросить их для определения их статуса. [21] Если их объявляли бродягами, их арестовывали, высекали и физически высылали из округа подрядчиком по бродягам, чья работа заключалась в том, чтобы отвезти их на окраину округа и передать подрядчику для следующего округа в пути. [21] Этот процесс продолжался до тех пор, пока человек не достигал своего законного места жительства, которое часто, но не всегда, было местом их рождения.
В 1795 году система Спинхемленда (также известная как Закон о хлебе Беркшира ) [22] попыталась решить некоторые проблемы, лежащие в основе бродяжничества. Система Спинхемленда была формой помощи на открытом воздухе, призванной смягчить сельскую бедность в Англии и Уэльсе в конце 18-го века и в начале 19-го века. Закон был поправкой к Закону о бедных елизаветинской эпохи . Он был создан как косвенный результат участия Великобритании во Французской революционной и Наполеоновской войнах (1793–1815). [23]
В 1821 году существующий закон о бродяжничестве был пересмотрен специальным комитетом Палаты общин, в результате чего был опубликован «Отчет специального комитета о существующих законах, касающихся бродяг». [24] Выслушав мнения многих свидетелей, выступавших перед ним, специальный комитет дал несколько рекомендаций. Специальный комитет обнаружил, что существующие законы о бродяжничестве стали чрезмерно сложными и что их следует изменить и объединить в единый акт парламента. Выплата фиксированных вознаграждений за поимку и доставку бродяг к магистратам привела к злоупотреблениям системой. Из-за законов о бедных бродяги, чтобы получить пособие по бедности, должны были обращаться за ним в приход, где они в последний раз были законно поселены, часто в приход, где они родились. Это привело к системе, когда осужденных бродяг «передавали» из прихода в приход, откуда они были осуждены и наказаны, в свой собственный приход. Система «пропусков» привела к тому, что их перевозили подрядчики по бродяжничеству, система, которая оказалась открытой для злоупотреблений и мошенничества. Также было установлено, что во многих случаях наказание за правонарушения, связанные с бродяжничеством, было недостаточным, и некоторые типы бродяг должны были получать более длительные тюремные сроки и отбывать каторжные работы в течение срока. [24]
На основании выводов и рекомендаций Палаты общин 1821 года по бродяжничеству [24] был представлен новый Акт парламента , «Акт о наказании праздных и беспорядочных лиц, а также мошенников и бродяг в той части Великобритании, которая называется Англией», широко известный как Акт о бродяжничестве 1824 года . [25] Акт о бродяжничестве 1824 года объединил предыдущие законы о бродяжничестве и рассмотрел многие мошенничества и злоупотребления, выявленные в ходе слушаний в Комитете по бродяжничеству. Значительно реформированный с 1824 года, некоторые из включенных в него правонарушений все еще подлежат исполнению. [26]
Колонисты импортировали британские законы о бродяжничестве, когда они поселились в Северной Америке. На протяжении колониального и раннего национального периодов законы о бродяжничестве использовались для контроля мобильности и экономической деятельности бедных. Люди, испытывающие бездомность, и этнические меньшинства были особенно уязвимы для ареста как бродяги. Тысячи жителей колониальной и ранней национальной Америки были заключены в тюрьму за бродяжничество, обычно на сроки от 30 до 60 дней, но иногда и дольше. [27]
После Гражданской войны в США некоторые южные штаты приняли Черные кодексы , законы, которые пытались контролировать сотни тысяч освобожденных рабов . В 1866 году штат Вирджиния , опасаясь, что он будет «переполнен распутными и брошенными личностями», принял Акт, предусматривающий наказание бродяг . Бездомные или безработные могли быть вынуждены работать на государственных или частных работах за очень низкую плату в течение установленного законом максимума в три месяца; если они сбежали и были пойманы, они должны были отбыть остаток своего срока на минимальном прожиточном минимуме, нося шар и цепь. По сути, хотя и не в заявленном намерении, Акт криминализировал попытки обедневших освобожденных людей найти свои собственные семьи и восстановить свою жизнь. Командующий в Вирджинии генерал Альфред Х. Терри осудил Акт как форму провокации, попытку восстановления «рабства во всем, кроме его названия». Он запретил его применение. Неизвестно, как часто он применялся или что было сделано для предотвращения его внедрения, но он оставался законом в Вирджинии до 1904 года. [28] Другие южные штаты приняли аналогичные законы, чтобы привлечь чернокожих в свою систему аренды заключенных .
По крайней мере с 1930-х годов закон о бродяжничестве в Америке обычно считал «отсутствие видимых средств к существованию» правонарушением , однако его часто использовали в качестве предлога для заключения под стражу за такие вещи, как праздношатание , проституция, пьянство или преступное сообщество . [ требуется ссылка ] До 2020 года уголовные законы Луизианы конкретно криминализировали бродяжничество как общение с проститутками, занятие профессиональными азартными играми, постоянное пьянство или проживание на социальные пособия или пенсии других лиц. [29] Этот закон устанавливал, что бродягами являются все здоровые взрослые, которые не занимаются оплачиваемой работой.
Законы о бродяжничестве, которые оказались неприемлемо широкими и неопределенными, могли быть признаны нарушающими пункт о надлежащей правовой процедуре Четырнадцатой поправки к Конституции Соединенных Штатов . [30] Такие законы больше не могли использоваться для ограничения « свободы слова » политического демонстранта или непопулярной группы. Неоднозначные законы о бродяжничестве стали более узко и четко определены. [ необходима цитата ]
В деле Папахристоу против города Джексонвилл , 405 US 156 (1972), Верховный суд Соединенных Штатов постановил, что закон Флориды о бродяжничестве является неконституционным, поскольку он слишком расплывчат для понимания. [31] [30]
Тем не менее, в США были приняты новые местные законы, криминализирующие агрессивное попрошайничество . [32] [33]
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)