stringtranslate.com

Волшебник (фэнтези)

«Зачарованный сад мессера Ансальдо», картина Мари Спартали Стиллман (1889 г.): Волшебник использует магию, чтобы выжить. [1]

Маг , также известный как архимаг , маг , маг , маг , заклинатель , чародей/чародейка , колдун/волшебница , чернокнижник , ведьма или волшебник , — это тот, кто использует или практикует магию, полученную из сверхъестественных , оккультных или тайных источников. . [2] : 54  Волшебники имеют богатую историю в мифологии , легендах , художественной литературе и фольклоре и являются обычными фигурами в произведениях фэнтези, таких как фэнтезийная литература и ролевые игры .

Архетипы персонажей

Чародей Мерлин Говарда Пайла из «Истории короля Артура и его рыцарей » (1903)

В фэнтезийных произведениях людей, занимающихся магией, называют по-разному , и терминология сильно различается в разных фэнтезийных мирах . Хотя термины: маг , маг , маг , чародей/волшебница , колдун/волшебница , колдун , ведьма и волшебник заимствованы из реальной лексики , каждый из них имеет разные значения в зависимости от контекста и рассматриваемой истории. [3] : 619  Архимаг используется в фэнтезийных произведениях для обозначения могущественного мага или лидера магов. [3] : 1027 

Любовное зелье Эвелин Де Морган (1903)

Чародеи обычно практикуют тип пропитанной магии, которая не оказывает постоянного воздействия на объекты или людей и носит временный характер или имеет неопределенную продолжительность, или для аннулирования или отмены которой может потребоваться какой-либо предмет или действие. Например, это может включать в себя зачарование оружия или инструмента, чтобы оно было более (или менее) эффективным, зачарование человека или предмета, придающее ему измененную форму или внешний вид, создание иллюзий, призванных обмануть наблюдателя, принуждение человека к выполнению действия, которое он мог бы совершить. обычно этого не делают, или пытаются кого-то очаровать или соблазнить . [3] : 318  Например, Леди Зеленого Киртла в « Серебряном кресле » К.С. Льюиса может превращаться в большую зеленую змею. Она также очаровывает Рилиана , заставляя его забыть отца и Нарнию. И когда это заклинание разрушается, она пытается применить новые чары с помощью сладко пахнущего дыма и звенящего музыкального инструмента, чтобы попытаться сбить с толку его и его спасителей, заставив их снова забыть. [4]

Термин «колдун» перешел от значения « гадалка » или «того, кто меняет судьбу » к значению практикующего магию, который может изменить реальность. Их также иногда показывают способными вызывать сверхъестественных существ или духов, например, в «Ученике чародея» . Из-за такого восприятия своих способностей этого персонажа можно изображать внушающим страх или даже злым. В работах с мечом и колдовством обычно героем является владелец меча, оставляя колдовство своему противнику. Злодеи-колдуны сыграли настолько важную роль в фэнтези , что жанр, в котором они появились, получил название « меч и волшебство ». [3] : 885 

Ведьма (часто женщина, практикующая колдовство ) и злой (прилагательное, означающее «плохой, злой, ложный») являются производными терминами от слова wicca (староанглийское слово с различными значениями, включая прорицатель, астролог, травник, отравительница, соблазнительница или поклонница сверхъестественных существ или духов). Л. Фрэнк Баум объединил эти термины, назвав Злую Ведьму Запада и других ведьм в Стране Оз . Баум назвал Глинду «Доброй ведьмой Юга» в « Чудесном волшебнике страны Оз» . В «Чудесной стране Оз» он назвал ее «Глинда Добра», и с этого момента и в последующих книгах Баум называл ее волшебницей, а не ведьмой, чтобы избежать термина, который больше считался злом. [5] В современной художественной литературе ведьма может быть изображена более нейтрально, как, например, ведьмы-женщины (по сравнению с волшебниками-мужчинами) в серии книг Дж. К. Роулинг о Гарри Поттере .

В средневековых рыцарских романах волшебник часто предстает в образе мудрого старика и выступает в роли наставника , ярким примером которого является Мерлин из рассказов о короле Артуре . [6] : 195  Волшебники, такие как Гэндальф во «Властелине колец» и Альбус Дамблдор из «Гарри Поттера» , также фигурируют в качестве наставников, а Мерлин остается выдающимся одновременно как воспитательная сила и наставник в современных произведениях Артурианы . [3] : 637  [7]

Волшебников можно отнести к рассеянным профессорам : они глупы и склонны к ошибкам. Они также могут быть способны на великую магию, как добрую, так и злую. [2] : 140–141  Даже комические фокусники часто способны на великие подвиги, как, например, Чудо Макс в « Принцессе-невесте» ; хотя он и заброшенный волшебник, уволенный злодеем, он спасает умирающего героя. [8]

Другие волшебники, такие как Саруман из «Властелина колец» или лорд Волан-де-Морт из «Гарри Поттера» , могут выступать в роли враждебных злодеев. [6] : 193 

В книге Урсулы К. Ле Гуин « Волшебник Земноморья» исследуется вопрос о том, как волшебники обучались своему искусству, представляя в современном фэнтези роль волшебника как главного героя. [9] Эта тема получила дальнейшее развитие в современном фэнтези, часто приводя к тому, что волшебники становятся героями в своих собственных поисках. [10] У таких героев может быть и свой наставник, в том числе волшебник. [3] : 637 

В ролевых играх

Волшебники в ролевых играх часто используют имена, заимствованные из художественной литературы, мифов и легенд. Обычно они очерчены и названы так, чтобы игроки и мастера игры могли знать, какие правила применяются. [3] : 385  Гэри Гайгакс и Дэйв Арнесон ввели термин « пользователь магии » в оригинальных Dungeons & Dragons как общий термин для практикующего магию (чтобы избежать коннотаций таких терминов, как волшебник или чернокнижник ); это продолжалось до второго издания Advanced Dungeons & Dragons , где оно было заменено на мага (позже ставшего волшебником ). Точные правила варьируются от игры к игре. [ нужна цитация ] Волшебник или маг , как класс персонажа , отличается способностью применять определенные виды магии, но слаб в бою; подклассы отличаются сильными сторонами в одних областях магии и слабостью в других. [11] Колдуны отличаются от волшебников наличием врожденного дара магии, а также наличием мистического или магического происхождения. [12] Чернокнижники отличаются от волшебников тем, что заключают запрещенные «договоры» с могущественными существами, чтобы использовать их врожденные магические дары.

Появление

Беловолосый и белобородый волшебник в мантии и шляпе

Из-за своего традиционного образа мудрого старика или мудрой старухи маги могут изображаться старыми , седовласыми , а в некоторых случаях с волосами (а в случае волшебников-мужчин — бородами ), достаточно длинными и величественными. время от времени приютить прячущихся лесных существ. Это изображение предшествует жанру современного фэнтези и происходит от традиционного образа волшебников, таких как Мерлин. [7] [13]

В фэнтези волшебник может быть изображен в остроконечной шляпе , мантии и/или плаще . В более современных историях фокусник может быть одет так же, как и сценический фокусник , в цилиндре и фраке , а также в дополнительной накидке .

В Европе было найдено несколько золотых шляп , украшенных астрономическими последовательностями. Археологи и историки предполагают, что их носили древние волшебники. [14] Сходство с формой шляпы фэнтезийного фокусника может означать, что она в конечном итоге произошла от них. Золотая шляпа Шифферштадта , около 1400–1300 гг. до н.э., Исторический музей Пфальца в Шпейере , Германия.

Терри Пратчетт описал мантии как способ фокусника доказать всем, кого они встречают, что они способны практиковать магию. [15]

В сеттинге кампании « Драконье копье » ролевой игры Dungeons & Dragons волшебники демонстрируют свою моральную принадлежность цветом своей мантии. [16]

Магические инструменты

«Хрустальный шар» Джона Уильяма Уотерхауса (1902 г.): показаны орудия, используемые в магических целях; кристалл, книга, череп и палочка

Хрустальный шар мага — это хрустальный или стеклянный шар, который обычно ассоциируется с ясновидением , гаданием или предсказанием .

Жезлы и посохи издавна использовались в качестве необходимых предметов для мага. [6] : 152  Вероятно, полученный из палоподобных орудий, используемых в ритуалах плодородия , таких как апотропные жезлы , самый ранний известный экземпляр современной волшебной палочки был показан в «Одиссее» и использовался Цирцеей для превращения людей Одиссея в животных. В итальянских сказках позднего средневековья палочки попадали в руки могущественных фей . [17] Сегодня волшебные палочки широко распространены в литературе и используются от Мира Ведьм до Гарри Поттера. Во «Властелине колец» Гэндальф отказывается сдать свой посох, ломая посох Сарумана , что лишает последнего его силы. Эта зависимость от конкретного магического предмета является обычным явлением и необходима для ограничения силы мага ради истории - без нее силы мага могут быть ослаблены или полностью отсутствовать. [18] Во вселенной Гарри Поттера волшебнику приходится прилагать гораздо больше усилий и концентрации, чтобы использовать магию без палочки, и лишь немногие могут управлять магией без палочки; отобрать у волшебника палочку в бою, по сути, обезоруживает его. [ нужна цитата ]

В « Хрониках зачарованного леса » Патрисия Вреде изображает волшебников , использующих магию на основе своих посохов, и магов , практикующих несколько видов магии, включая магию волшебников; [ нужны разъяснения ] в фантазиях эпохи Регентства она и Кэролайн Стевермер изображают волшебников идентичными волшебникам, хотя и уступающими по навыкам и подготовке.

Образование

Алхимик Уильяма Феттса Дугласа (1853 г.): изучение тайных знаний

Маги обычно изучают заклинания, читая древние фолианты, называемые гримуарами , которые могут обладать собственными магическими свойствами. [3] : 126  Колдуны в «Конане-варваре» часто черпали силы из таких книг, которые отличаются странными переплетами. В мирах, где магия не является врожденной чертой, нехватка этих странных книг может быть аспектом истории; в « Буре в летнюю бурю» Пола Андерсона принц Руперт ищет книги мага Просперо , чтобы научиться магии. То же самое происходит в основанной на «Подземельях и драконах» серии романов «Хроники копья дракона» , где Рейстлин Маджере ищет книги колдуна Фистандантилуса. В серии книг Джоан Роулинг о Гарри Поттере волшебники уже обладают магическими навыками, но им необходимо практиковаться в магии в школах волшебства , чтобы иметь возможность использовать ее должным образом .

Некоторые маги, даже после обучения, продолжают свое образование, изучая больше заклинаний, изобретая новые (и новые магические объекты) или заново открывая древние заклинания, существ или объекты. Например, Доктор Стрэндж из вселенной Marvel продолжает изучать магию даже после того, как его назвали Верховным Волшебником. Он часто встречает существ, которых не видели столетия или даже больше. В той же вселенной Доктор Дум продолжает изучать магические знания, овладев ими, сочетая магию с наукой. Фред и Джордж Уизли из «Гарри Поттера» изобретают новые магические предметы и продают их как законные предметы защиты; во Вселенной Гарри Поттера можно создавать новые заклинания и зелья ; Северус Снейп изобрел множество сглазов и заклятий, а также существенно усовершенствовал процесс приготовления зелий ; Альбусу Дамблдору вместе с Николасом Фламелем приписывают открытие двенадцати способов применения драконьей крови.

Ограничения на магию

Чтобы внести конфликт, авторы фэнтези часто ограничивают магические способности магов, чтобы они не могли слишком легко решать проблемы. [3] : 616 

Распространенным мотивом в художественной литературе является то, что способность использовать магию является врожденной и часто редкой или приобретается в результате длительного обучения и практики. [3] : 616  В « Средиземье» Дж.Р.Р. Толкина оно в основном ограничено нелюдьми, такими как Истари (более известные как волшебники), или эльфами, создающими магические предметы. Во многих произведениях писателей оно предназначено для избранной группы людей, например , в романах Кэтрин Курц « Дерини » , романах Дж. К. Роулинг о Гарри Поттере или вселенной Рэндалла Гаррета « Лорд Дарси » .

Общее ограничение, придуманное Джеком Вэнсом в его серии «Умирающая Земля» и позже популяризированное в ролевых играх, заключается в том, что волшебник может произносить только определенное количество заклинаний в день. [3] : 385  В книге Ларри Нивена «Магия уходит» , когда мана в области исчерпана, никто не может использовать магию. [3] : 942 

Объем знаний мага ограничен тем, какие заклинания он знает и может использовать. [18] Магия также может быть ограничена своей опасностью; если мощное заклинание может причинить серьезный вред при неправильном применении, маги, скорее всего, будут опасаться его использования. [2] : 142  Другие формы магии ограничены последствиями, которые хотя и не опасны по своей сути, но, по крайней мере, нежелательны. В «Волшебнике Земноморья» каждое действие магии нарушает равновесие мира, что, в свою очередь, имеет далеко идущие последствия, способные повлиять на весь мир и все, что в нем. В результате компетентные волшебники не используют свою магию легкомысленно. [18]

В серии « Плоский мир » Терри Пратчетта Закон сохранения реальности — это принцип, навязанный силами, желающими, чтобы волшебники не разрушали мир, и направленный на ограничение того, сколько власти может владеть человек. [ нужна цитата ] Какими бы ни были ваши средства, усилия, прилагаемые для достижения целей, остаются неизменными. Например, когда волшебники Незримого Университета преследуют незадачливого волшебника Ринсвинда в лесу Скунд, волшебники отправляют поисковые группы, чтобы они отправились и нашли его пешком. Архиканцлер опережает их, используя мощное заклинание из своего кабинета, и хотя он достигает цели первым благодаря умелому использованию своего заклинания, он приложил не меньше усилий, чем другие. [ нужна цитата ]

Для магии могут потребоваться редкие и драгоценные материалы, такие как редкие травы или цветы (часто выбранные в соответствии с предписанными ритуалами), минералы или металлы, такие как ртуть , части существ, таких как глаз тритона , или даже фантастические ингредиенты, такие как прохлада мягкой ветерок в летний день. Даже если у мага нет угрызений совести, получить нужные материалы может быть сложно. [19] Это может варьироваться в зависимости от фэнтезийной работы. Многим магам вообще не нужны материалы; [3] : 617  или те, которые это делают, могут потребовать только простых и легко добываемых материалов. Ролевые игры, скорее всего, потребуют таких материалов хотя бы для некоторых заклинаний из соображений игрового баланса . [20] [ собственный источник? ]

Использование магии в обществе

Тем не менее, многие маги живут в псевдосредневековой обстановке, где их магия не находит практического применения в обществе; они могут служить наставниками, компаньонами в квестах или даже сами отправляться в квесты , [3] : 1027  , но их магия не строит дороги или здания, не обеспечивает прививки, не строит внутреннюю водопроводную систему и не выполняет какие-либо другие функции, выполняемые техника; их миры остаются на средневековом уровне технологий. [21]

Иногда это оправдывается тем, что отрицательные эффекты магии перевешивают положительные возможности. [2] : 8  В « Хрониках Розы Ветров » Барбары Хэмбли волшебники клянутся не вмешиваться из-за ужасного ущерба, который они могут нанести. В Плоском мире важность волшебников заключается в том, что они активно не занимаются магией, потому что, когда волшебники имеют доступ к достаточному количеству «тауматургической энергии», у них развиваются многие психотические свойства, и они могут в конечном итоге разрушить мир. Это может быть прямым эффектом или результатом ошибочного заклинания, сеющего ужасный хаос. [2] : 142 

В других произведениях развитие магии затруднено. [ нужна цитата ] В серии «Волшебство» Рика Кука чрезвычайная опасность, которую представляет магия, и сложность анализа магии загнали магию в тупик и оставили человечество во власти опасных эльфов , пока волшебник не вызвал программиста из параллельного мира — наш — применить навыки, полученные им в нашем мире, к магии.

В других случаях магия и технологии развиваются одновременно; это наиболее распространено в жанре альтернативной истории . [ нужна цитата ] Фантазии Патрисии Вреде о Регентстве включают Королевское общество волшебников и технологический уровень, эквивалентный фактическому Регентству; Серия книг Рэндалла Гаррета « Лорд Дарси» , «Магия, корпорация » Роберта Хайнлайна и «Операция Хаос » Пола Андерсона — все они изображают современные общества с магией, эквивалентной технологиям двадцатого века. В «Гарри Поттере» у волшебников есть магические эквиваленты немагических изобретений; иногда они дублируют их, как в случае с поездом Хогвартс-Экспресс .

Силы, приписываемые магам, часто влияют на их роль в обществе. [ оригинальное исследование? ] На практике их полномочия могут дать им власть; маги могут давать советы королям, таким как Гэндальф во « Властелине колец» и Белгарат и Волшебница Полгара в « Белгариаде » Дэвида Эддингса . Они могут сами быть правителями, как в « Червяке Уроборос » Э.Р. Эддисона , где и герои, и злодеи, хотя и короли, и лорды, дополняют свою физическую силу магическими знаниями, или как в трилогии Джонатана Страуда « Бартимеус », где волшебники правящий класс. [3] : 1027  С другой стороны, маги часто живут как отшельники , изолированные в своих башнях и часто в дикой местности, не принося никаких изменений в общество. В некоторых произведениях, например, во многих произведениях Барбары Хэмбли , их презирают и изгоняют именно из-за их знаний и способностей. [3] : 745 

В магическом мире « Дрезденских файлов» волшебники обычно ведут себя сдержанно, хотя явного запрета на открытое взаимодействие с немагическим человечеством не существует. Главный герой сериала Гарри Дрезден открыто размещает рекламу в «Желтых страницах» под заголовком «Волшебник» и имеет бизнес-офис, хотя другие волшебники склонны возмущаться, что он открыто занимается своим ремеслом. Дрезден в основном использует свою магию, чтобы зарабатывать на жизнь поиском потерянных вещей и людей, проведением экзорцизма и обеспечением защиты от сверхъестественного. [22]

В сериале Sorcerous Stabber Orphen человеческие формы жизни должны были быть способны лишь к обретению божественных магических сил посредством индивидуального духовного развития, тогда как раса людей-магов с врожденными магическими способностями закончилась конфликтом с чистокровным человеческим обществом, потому что в результате появилась эта раса. об эксперименте по смешению людей с нечеловеческими разумными Небесными Существами, которые приобрели магические силы не через духовное развитие, а через глубокое изучение законов природы и ложное заставление законов мира реагировать на действия Небесных Существ, как на действия Божеств . [23] В серии о Гарри Поттере Волшебный мир прячется от остального немагического мира, потому что, как просто описал Хагрид : «Почему? Черт возьми, Гарри, всем бы хотелось волшебных решений своих проблем». Нет, нас лучше оставить в покое.

Рекомендации

  1. ^ "Зачарованный сад мессера Ансальдо Мари Спартали Стиллман". АртМагия. Архивировано из оригинала 8 марта 2016 г. Проверено 16 октября 2013 г.
  2. ^ abcde Мартин, Филип (2002). Путеводитель писателя по фэнтези-литературе: от логова дракона до поисков героя: как писать фэнтезийные истории, имеющие непреходящую ценность (1-е изд.). Уокеша, Висконсин: Книги писателей. ISBN 0871161958.
  3. ^ abcdefghijklmnop Клют, Джон; Вестфаль (1999). Энциклопедия фэнтези (1-е изд.). Нью-Йорк: Гриффин Святого Мартина. ISBN 0312198698.
  4. ^ Бэшем, Грегори (2005). Хроники Нарнии и философия: Лев, ведьма и мировоззрение (1-е изд.). Чикаго: Открытый суд. п. 171. ИСБН 0812695887.
  5. ^ Райли, Майкл О. (1997). Страна Оз и за ее пределами: фантастический мир Л. Фрэнка Баума . Лоуренс, Канзас: Университетское издательство Канзаса. п. 104. ИСБН 070060832X.
  6. ^ abc Фрай, Нортроп (1971). Анатомия критики; Четыре эссе (2-е изд.). Принстон: Издательство Принстонского университета. ISBN 0691012989.
  7. ^ ab Драйвер, Марта В. (2004). Средневековый герой на экране: образы от Беовульфа до Баффи . Джефферсон, Северная Каролина: Макфарланд. стр. 167–191. ISBN 0786419261.
  8. ^ Кард, Орсон Скотт (1999). Персонажи и точка зрения (1-е изд.). Цинциннати, Огайо: Дайджест писателей. п. 100. ИСБН 0898799279.
  9. ^ Вуд, Сьюзен (1982). Язык ночи: очерки фэнтези и научной фантастики (переиздание). Нью-Йорк: Книги Беркли. п. 41. ИСБН 0425052052.
  10. ^ Фике, Джастин. «Роль волшебников в фэнтези-литературе». Викторианская паутина . Архивировано из оригинала 16 октября 2013 г. Проверено 16 октября 2013 г.
  11. ^ Кук, Дэвид «Зед» (1989). Справочник игрока Advanced Dungeons & Dragons (2-е изд.). Озеро Женева, Висконсин: TSR. стр. 30–31. ISBN 0880387165.
  12. ^ Уильямс, Скип (2003). Справочник игрока Dungeons & Dragons (Специальное издание). Рентон, Вашингтон: Волшебники побережья. п. 51. ИСБН 0786928867.
  13. ^ Кольбер, Дэвид (2001). Волшебные миры Гарри Поттера: сокровищница мифов, легенд и увлекательных фактов (1-е изд.). Райтсвилл-Бич, Северная Каролина: Lumina Press. п. 70. ИСБН 0970844204.
  14. ^ Патерсон, Тони. «Таинственные золотые конусы «шапки древних волшебников»» . Телеграф . Архивировано из оригинала 12 января 2022 г. Проверено 14 октября 2021 г.
  15. ^ Марсио, Кнайдингер (28 апреля 1948). "Анализ". Плоский мир Терри Пратчетта . L-космическая сеть. Архивировано из оригинала 7 июня 2013 г. Проверено 16 октября 2013 г.
  16. ^ Хикман, Трейси; Вайс, Маргарет (1987). Приключения Драконьего Копья . Озеро Женева, Висконсин: TSR. стр. 34-35. ISBN 0880384522.
  17. ^ Бенвенуто, Рафаэлла (2006). «Итальянские феи: Судьба, Фоллетти и другие легендарные существа». Журнал мифических искусств . Студия Эндикотт. Архивировано из оригинала 16 октября 2013 г. Проверено 16 октября 2013 г.{{cite web}}: CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка )
  18. ^ abc Керн, Майкл. «Границы магии». Викторианская паутина . Архивировано из оригинала 16 октября 2013 г. Проверено 13 октября 2013 г.
  19. ^ Кард, Орсон Скотт (1990). Как писать научную фантастику и фэнтези (1-е изд.). Цинциннати, Огайо: Дайджест писателей. стр. 47–49. ISBN 0898794161.
  20. ^ Вулси, Дуг; Олсон, Дональд (2004). Battleaxe Rpg: Reforged Edition. Лулу.com. стр. 167–173. ISBN 9781442105935. Проверено 19 февраля 2016 г.
  21. ^ Брин, Дэвид (1994). Инаковость. Нью-Йорк: Bantam Books. п. 261. ИСБН 0553295284.
  22. ^ Круг, Курт Энтони (27 июля 2018 г.). «Что-то есть в Гарри: взгляд на персонажа Джима Батчера, Гарри Дрезден». Журнал «Стрэнд» . Проверено 18 января 2019 г.
  23. ^ Мизуно, Рё (2019). Антология Sorcerous Stabber Orphen. Комментарий (на японском языке). К Книги. п. 235. ИСБН 9784864728799.

Внешние ссылки