stringtranslate.com

Процветающий культ жадности и власти

« Процветающий культ жадности и власти » — статья, написанная в 1991 году американским журналистом-расследователем Ричардом Бехаром , которая резко критикует Саентологию . Впервые она была опубликована журналом Time 6 мая 1991 года в виде восьмистраничной заглавной статьи [1] [2] и позднее была опубликована в Reader's Digest в октябре 1991 года . [3] Ранее Бехар опубликовал статью о Саентологии в журнале Forbes . Он заявил, что во время исследования статьи в Time он подвергался расследованию со стороны адвокатов и частных детективов, связанных с Церковью Саентологии , и что следователи также связались с его друзьями и семьей. Статья Бехара охватывает такие темы, как Л. Рон Хаббард и развитие Саентологии, ее споры на протяжении многих лет и история судебных разбирательств , конфликт с психиатрией и Налоговой службой США , самоубийство Ноа Лоттика , ее статус как религии и ее деловые отношения .

После публикации статьи Церковь Саентологии организовала кампанию по связям с общественностью, чтобы решить проблемы, описанные в статье. Она размещала рекламу в USA Today в течение двенадцати недель, а лидер Церкви Дэвид Мицкевич дал интервью Теду Коппелу на Nightline о том, что он считал объективной предвзятостью автора статьи. Мицкевич утверждал, что статья на самом деле была спровоцирована компанией Eli Lilly из-за усилий Саентологии по борьбе с препаратом Прозак . Церковь Саентологии подала иск о клевете против Time Warner и Behar и подала в суд на Reader's Digest в нескольких странах Европы, пытаясь остановить публикацию статьи там. Иск против Time Warner был отклонен в 1996 году, а ходатайство Церкви Саентологии о выдаче судебного приказа об истребовании дела в Верховный суд Соединенных Штатов было отклонено в 2001 году.

Бехар получил награды в честь своей работы над статьей, включая премию Джеральда Леба , премию Уорта Бингема и премию Conscience-in-Media . Статья имела последствия в текущем отношении к саентологии в СМИ, при этом некоторые публикации предполагали, что журналисты опасаются судебного разбирательства , через которое прошла Time Warner. Статья была процитирована Андерсоном Купером на CNN , в сюжете в программе Panorama 2007 года « Саентология и я » на BBC , и использовалась в качестве справочного материала для справочной информации по истории саентологии, в книгах как с точки зрения культа , так и с точки зрения нового религиозного движения .

Исследование для статьи

Президент США Джордж Буш-старший поздравляет Ричарда Бехара с получением премии Уорта Бингема за статью в Time (1992).

До написания статьи «Процветающий культ жадности и власти» Бехар написал статью в журнале Forbes в 1986 году «Пророк и прибыль Саентологии», в которой сообщалось о деловых отношениях Церкви Саентологии и финансовом успехе Л. Рона Хаббарда . [4] Бехар написал, что во время исследования для статьи «Процветающий культ жадности и власти» он и редактор Time подверглись расследованию со стороны десяти адвокатов и шести частных детективов, связанных с Церковью Саентологии. [5] [6] [7] [8] По словам Бехара, следователи связались с его друзьями и бывшими коллегами, чтобы спросить их, были ли у него проблемы с налогами или наркотиками, и получили копию его личного кредитного отчета, который был незаконно получен из национального кредитного бюро . [6] [8] [9] [10] Бехар провел 150 интервью в ходе своего исследования для статьи. [11]

Бехар написал, что мотивом этих агентов было «угрожать, преследовать и дискредитировать его». [5] [8] Позже он узнал, что Церковь Саентологии поручила своему главному частному детективу руководить расследованием Церкви в отношении Бехара. [8] Anderson Cooper 360° сообщил, что с Бехаром много раз связывались адвокаты Церкви Саентологии, пока он проводил исследование для статьи. [12] Родители Ноа Лоттика , саентолога, покончившего с собой, сотрудничали с Time и Reader's Digest . [13]

Синопсис

Полное название статьи: «Процветающий культ жадности и власти: разрушенные жизни. Потерянные состояния. Федеральные преступления. Саентология выдает себя за религию, но на самом деле является безжалостным глобальным мошенничеством, нацеленным на мейнстрим». [14] [15] В статье сообщалось об основании Церкви Саентологии Л. Роном Хаббардом и спорах, связанных с Церковью и ее аффилированными деловыми операциями, а также о самоубийстве саентолога. [2] [13] В статье рассказывалось о самоубийстве 11 мая 1990 года сына доктора Эдварда Лоттика Ноа Антрима Лоттика . [13] Лоттик был студентом-русистом, который прошел ряд курсов по саентологии; он погиб, выпрыгнув из окна десятого этажа отеля. [16] Церковь Саентологии и семья Лоттика придерживаются разных позиций относительно того, какое влияние оказали на него курсы по саентологии. Хотя ни одна из сторон не возложила вину, они выразили опасения по поводу его смерти. Первоначально его отец думал, что Саентология похожа на методы самосовершенствования Дейла Карнеги ; однако после пережитого им испытания старший Лоттик пришел к убеждению, что организация является «школой для психопатов». [17] Майк Риндер , тогдашний глава Управления по особым делам Церкви Саентологии и представитель Церкви, заявил: «Я думаю, Эд Лоттик должен посмотреть в зеркало... Я думаю, Эд Лоттик сделал жизнь своего сына невыносимой». [16]

В статье кратко изложена история Саентологии, обсуждается первоначальный бэкграунд Хаббарда как писателя -фантаста , и цитируется судья из Калифорнии, который счел Хаббарда «патологическим лжецом». [2] Была описана история судебных разбирательств Церкви Саентологии , в дополнение к ее конфликтам с Налоговой службой, со странами относительно того, признавать ли ее как религию или нет , и ее позиция против психиатрии . [2] Бехар писал о высоких расходах, связанных с участием в Церкви Саентологии, о том, что он назвал «подставными группами и финансовыми аферами», и о преследовании критиков. [7] Он подсчитал, что Церковь Саентологии ежегодно выплачивала 20 миллионов долларов США более чем ста адвокатам. [7] Бехар утверждал, что, хотя Церковь Саентологии выдает себя за религию, на самом деле это был «чрезвычайно прибыльный глобальный рэкет», который запугивал членов и критиков подобно мафии . [6] [18] [19]

Синтия Киссер, тогдашний директор Cult Awareness Network , цитировала: «Саентология, скорее всего, является самым безжалостным, самым классически террористическим, самым сутяжническим и самым прибыльным культом, который когда-либо видела страна. Ни один культ не извлекает больше денег из своих членов». [2] [20]

Пост-публикация

Ответ Церкви Саентологии

Церковь Саентологии отреагировала на публикацию «Процветающего культа жадности и власти», разместив цветную полностраничную рекламу в газете USA Today в мае и июне 1991 года, каждый будний день в течение двенадцати недель, осуждая статью на обложке журнала Time . [21] Два официальных ответа Церкви Саентологии были озаглавлены «Факты против вымысла. Исправление лжи, содержащейся в номерах журнала Time от 6 мая 1991 года » и «История, которую не смогло рассказать время ». [22] До начала рекламной кампании саентологи распространяли 88-страничные брошюры, в которых оспаривались положения статьи Бехара. [23] Статья «Факт против вымысла» представляла собой брошюру толщиной 1 ⁄ 4 дюйма (0,64 см), в которой критиковалась статья Бехара и утверждалось, что «статья Бехара опускает информацию о десятках программ общественных работ, проводимых саентологами... которые были признаны должностными лицами сообщества». [24] Одна из реклам в USA Today обвиняла Time в пропаганде Адольфа Гитлера и нацистской Германии и показывала выпуск Time за 1936 год с изображением Гитлера на обложке. [25] Церковь саентологии разослала пресс-релиз, осуждающий «ужасную историю поддержки фашизма» Time и заявляющий, что статья была написана, потому что Time находился под давлением «корыстных интересов». [23] Когда St. Petersburg Times спросили , так ли это, главный редактор Time Ричард Дункан ответил: «Господи, нет». [23] Хебер Йенч , в то время президент Церкви Саентологии Международной, выпустил четырехстраничный пресс-релиз, в котором говорилось: «Реклама — единственный способ, которым церковь может быть уверена в том, что донесет свое послание и свою версию событий до общественности, не искажая ее теми же корыстными интересами, которые стоят за статьей в Time». [25]

После того, как рекламный тираж журнала Time в USA Today был завершен, Церковь Саентологии организовала PR-кампанию стоимостью 3 миллиона долларов о Саентологии в USA Today в июне 1991 года. [26] Церковь Саентологии разместила 48-страничное рекламное приложение в 1,8 миллионах экземпляров USA Today . [26] В заявлении для St. Petersburg Times представитель Саентологии Ричард Хаворт объяснил: «То, что мы пытаемся сделать, — это донести до общественности реальные факты о Дианетике и Саентологии». [26]

В ответ на заявления Церкви Саентологии о неточностях в статье, юрист Time ответил: «Мы рассмотрели все их обвинения и не нашли ничего неправильного в статье Time ». [27] В июне 1991 года Newsweek сообщил, что сотрудники Time заявили, что получили звонки от человека, представившегося помощником юриста Time , который спросил их, подписали ли они форму конфиденциальности о статье. [27] Редакторы Time отправили сотрудникам компьютерную записку, предупреждая их о звонках, связанных со статьей, и сотрудники сообщили Newsweek, что «источники, названные в статье, говорят, что детективы спрашивали об их разговорах с Time». [27] Представитель Церкви Саентологии назвал эти заявления «оскорбительными». [27]

14 февраля 1992 года лидер Церкви Саентологии Дэвид Мицкевич дал Теду Коппелю свое первое интервью о Саентологии в программе ABC News Nightline . [28] Программа отметила, что у Саентологии есть активные критики, и процитировала статью Бехара 1991 года. Бехар появился в программе и высказал свое мнение о том, почему люди присоединяются к Саентологии, заявив, что «скрытый мотив» организации на самом деле заключается в том, чтобы заставить людей проходить дорогостоящие аудиторские консультации . [28] Бехар заявил в программе, что у него есть доказательства того, что члены Церкви Саентологии получили его личные записи телефонных разговоров. [28] Позже в программе Коппел задал Мицкевичу вопрос об ответе Церкви Саентологии на статью в журнале Time , в частности о 3 миллионах долларов, потраченных церковью на рекламу в USA Today . [28] Мискевидж объяснил, что первые три недели рекламной кампании были предназначены для исправления лжи из статьи в Time , а остальная часть двенадцатинедельной кампании была посвящена информированию общественности о саентологии. Коппел спросил Мискевиджа, что именно расстроило его в статье в Time , и Мискевидж назвал Бехара «ненавистником». [28] Мискевидж отметил, что Бехар написал статью о саентологии и Налоговой службе за три года до того, как начал работать над статьей в Time , и выдвинул обвинения в том, что Бехар пытался похитить двух саентологов. Когда Коппел задал Мискевиджу дополнительные вопросы по этому поводу, Мискевидж сказал, что после более ранней статьи с Бехаром связывались люди, и Бехар сказал им «похитить саентологов». [28] Коппел надавил еще больше, отметив, что это было серьезное обвинение, и спросил Мискевиджа, точны ли его обвинения, почему он не выдвинул обвинения в попытке похищения. Мицкевич сказал, что Коппел «упускает суть проблемы», и добавил, что его настоящая мысль заключалась в том, что он считал статью необъективной. [28]

Мискевидж утверждал в Nightline , что сама статья была опубликована в результате запроса Eli Lilly and Company из-за «ущерба, который мы нанесли их убийственному препарату Prozac». [28] Когда Коппел спросил Мискевиджа, есть ли у него показания под присягой или доказательства на этот счет, Мискевидж ответил: «Вы думаете, они признают это?» [28] Мискевидж заявил, что «Eli Lilly заказала перепечатку 750 000 экземпляров журнала Time до того, как он вышел», и что его попытки расследовать этот вопрос с Eli Lilly и связанными с ней рекламными компаниями не увенчались успехом. [28]

Судебные разбирательства

Церковь подала иск о клевете против Time Warner и Behar, требуя возмещения ущерба в размере 416 миллионов долларов. [9] [29] Церковь утверждала, что в статье Time были сделаны ложные и клеветнические заявления относительно Church of Scientology International . [30] Более конкретно, в судебных заявлениях Церкви Саентологии утверждалось, что Бехар совершенствовал антисаентологическую направленность с момента своей статьи в Forbes в 1986 году , которая включала сбор негативных материалов о Саентологии и «никогда не принимал ничего из сказанного саентологами и постоянно игнорировал все положительное, что он узнал о Церкви». [30] В своей первоначальной жалобе Церковь цитировала части статьи Бехар, которые, по ее мнению, были ложными и клеветническими, включая цитату Синтии Киссер и собственное утверждение Бехара о том, что Саентология была «глобальным рэкетом», который запугивал людей «подобно мафии». [30]

Связанные тома документов из судебных разбирательств в федеральном суде США по делу Церкви Саентологии Международной против Time Warner Inc. и Ричарда Бехара

Родители Ноа Лоттика представили показания под присягой по делу, в которых они «подтвердили точность каждого утверждения в статье»; Эдвард Лоттик «пришел к выводу, что саентологические терапии были манипуляциями, и что ни один из сотрудников саентологии не присутствовал на похоронах» их сына. [30] Во время судебного разбирательства Церковь саентологии попыталась вызвать Бехара в суд по отдельному продолжающемуся судебному процессу с Налоговой службой и обвинила федерального магистрата в утечке ему информации. [31] Бехар был допрошен более 190 часов в течение 30 дней дачи показаний адвокатами саентологии по делу о клевете. [31] Один из вопросов касался жизни Бехара в доме его родителей, когда он был еще в утробе матери. [31] St. Petersburg Times объяснила, что этот вопрос был вызван учением саентологии о том, что определенные проблемы возникают из-за пренатальных воспоминаний . [31] Бехар сказал St. Petersburg Times, что он «считал это крайне чрезмерным». [31] В встречном иске Бехар поднял вопрос о частных детективах Церкви Саентологии и о том, что он считал преследованием. [9] [31] К июлю 1996 года все пункты иска о клевете были отклонены. [12] [32] В ходе судебного разбирательства до 1996 года Time Warner потратила 7,3 миллиона долларов на судебные издержки. [31] Церковь Саентологии также подала в суд на нескольких лиц, цитируемых в статье Time . [31]

Церковь Саентологии подала в суд на Reader's Digest в Швейцарии, Франции, Италии, Нидерландах и Германии за публикацию сокращенной версии статьи Time . [33] Единственный суд, который вынес временный запрет, был в Лозанне , Швейцария. [34] Во Франции, Италии и Нидерландах суды либо отклонили ходатайства Церкви Саентологии, либо назначили слушания по запрету намного позже даты фактической публикации. [33] Компания проигнорировала запрет и отправила копии статьи «Саентология: опасный культ становится мейнстримом» своим 326 000 швейцарским подписчикам . [33] Главный редактор Reader's Digest по всему миру Кеннет Томлинсон заявил The New York Times , что «издатель не может принять решение суда, запрещающее распространение серьезной журналистской статьи. ... Постановление суда нарушает свободу слова и свободу прессы». [33] Церковь Саентологии впоследствии подала уголовную жалобу на Digest в Лозанне, и Майк Риндер заявил, что это было вопиющим нарушением закона. [33] Проигнорировав запрет швейцарского суда, Reader's Digest рисковал получить штраф в размере около 3400 долларов, а также потенциальное трехмесячное тюремное заключение для главного редактора Swiss Digest . [33] Слушание по запрету было назначено на 11 ноября 1991 года, и запрет был позже отменен швейцарским судом. [33] [35]

В январе 2001 года федеральный апелляционный суд США подтвердил отклонение иска Церкви Саентологии Международной против Time Warner. [36] В своем заключении Апелляционный суд США Второго округа постановил, что Time Warner не опубликовала «Процветающий культ жадности и власти» с реальным намерением со злым умыслом , [37] стандарт, который должен соблюдаться в делах о клевете с участием отдельных лиц и общественных групп. [37] 1 октября 2001 года Верховный суд США отказался рассматривать возобновление дела церкви о клевете Church of Scientology International против Time Warner Inc. , 00-1683. [37] [38] Time Warner заявила, что она отказывается «поддаваться запугиванию по-видимому безграничными правовыми ресурсами церкви». [37] В аргументах, представленных Верховному суду, Церковь Саентологии признала, что должностные лица церкви «совершали неправомерные действия» в прошлом, но также заявила, что: «обвинения в прошлых неправомерных действиях были ложными и искаженными, результатом непонимания, подозрения и предубеждения, которые обычно приветствуют новую религию». [37] Что касается решений по делу Time Warner, Церковь Саентологии жаловалась, что они «предоставляют безопасную гавань для предвзятой журналистики». [37] Бехар прокомментировал юридическое поражение Церкви Саентологии и сказал, что судебный процесс имел пугающий эффект : «Это колоссальное поражение для Саентологии... Но, конечно, их доктрина гласит, что цель иска — преследовать, а не выигрывать, так что с этой точки зрения они причиняют вред всем нам. Они оказали реально пугающий эффект на журналистику, как до, так и после моей статьи». [14]

Награды

Награды, полученные журналом Time и Ричардом Бехаром

В результате написания статьи Бехар был награжден премией Джеральда Леба 1992 года за выдающуюся деловую и финансовую журналистику, премией Уорта Бингема [39] , премией «Совесть в СМИ» от Американского общества журналистов и авторов [32] [ 40], присуждаемой «тем, кто продемонстрировал исключительную приверженность высшим принципам журналистики, пожертвовав при этом значительными личными затратами или жертвами» [41], и премией Лео Дж. Райана от Cult Awareness Network в честь конгрессмена Лео Дж. Райана [ 42] [43] Полетт Купер также была награждена премией «Совесть в СМИ» 1992 года от Американского общества журналистов и авторов за ее книгу « Скандал сайентологии » [40] Это был единственный случай в истории Американского общества журналистов и авторов, когда награда была вручена более чем одному журналисту в один и тот же год. [40]

В выпуске журнала Time за февраль 1992 года редактор Элизабет Валк поздравила Бехара с его премией «Совесть в СМИ», заявив: «Излишне говорить, что мы рады и горды». [41] Валк отметила, что эта награда присуждалась всего семь раз за предыдущие семнадцать лет ее существования. [41] Главный редактор Генри Мюллер также поздравил Бехара в выпуске журнала Time за апрель 1992 года . [44]

Анализ

Insane Therapy отметил, что Саентология «добилась большей известности... с публикацией крайне критической статьи журналиста Ричарда Бехара». [7] В своей книге «Книга мировых религий и альтернативной духовности» Ларсон описала дизайн обложки статьи, появившейся в Time , написав, что она «выкрикивала» заголовок с обложки журнала. [18] В статье 2005 года журнал Salon.com отметил, что для тех, кто интересуется Церковью Саентологии, статья в Time по-прежнему остается «вехой в освещении новостей», и что те, кто поддерживает Церковь, считают, что это был «возмутительно предвзятый отчет». [19]

Наследие

Использование Церковью Саентологии частных детективов было упомянуто в статье 1998 года в Boston Herald и сравнено с опытом Бехара при исследовании «Процветающего культа жадности и власти». [5] После того, как в 1998 году газета опубликовала серию из пяти критических статей, тогдашний президент Церкви Саентологии Хебер Йенцш подтвердил, что частная детективная фирма была нанята для расследования личной жизни Джозефа Маллии, репортера, который написал статьи. [5] В более поздней статье под названием «Церковь Саентологии проверяет репортера Herald — расследование следует образцу преследований» это расследование было сравнено с утверждениями Бехара о преследовании, а также с опытом других репортеров в 1974, 1988 и 1997 годах. [5]

Из-за истории конфликта между Reader's Digest и Scientology, автор статьи 2005 года о Томе Крузе согласился на определенные требования, включая предоставление вопросов Саентологии в равной степени в профиле автора Круза, предоставление вопросов Крузу кураторам Церкви Саентологии и отправку автора статьи на однодневный курс погружения Церкви. [45] Также в 2005 году статья в Salon подвергла сомнению, удалось ли тактике судебных разбирательств Церкви и частным расследованиям Time Warner и других источников СМИ уменьшить количество журналистских расследований о Саентологии в прессе. [19] Статья 2005 года в The Sunday Times цитировала статью и пришла к выводу, что иск Церкви Саентологии против Time Warner «послужил предостережением от других потенциальных расследований», и что «холод, очевидно, все еще сохраняется». [46]

«Процветающий культ жадности и власти» по-прежнему используется журналистами в СМИ в качестве ссылки на историческую информацию о Церкви Саентологии. [47] [48] [49] [50] В апреле 2007 года ведущий CNN Андерсон Купер взял интервью у бывшего директора Управления по особым делам Майка Риндера [ 51] в прямом эфире на Anderson Cooper 360° под названием «Внутри Саентологии». [12] История CNN была вызвана выходом в эфир в мае 2007 года программы расследований BBC Panorama « Саентология и я ». В интервью Андерсон Купер напрямую процитировал статью «Процветающий культ жадности и власти», когда спрашивал Риндера об истории операции «Белоснежка» и о том, использовала ли эта тактика Церковь в настоящее время. [12] Риндер ответил, заявив, что лица, участвовавшие в операции «Белоснежка», больше не участвовали в деятельности Церкви Саентологии, и что инцидент был «древней историей». Затем Купер снова сослался на статью журнала Time , отметив, что Бехар утверждал, что он был незаконно исследован контактами саентологов во время исследования для своей статьи. [12] Купер спросил Риндера об отклоненном иске против Time Warner , и Риндер признал, что все апелляции Церкви Саентологии против Time Warner были в конечном итоге отклонены. [12]

Ссылки

  1. ↑ Behar, Richard (6 мая 1991 г.). «Саентология: процветающий культ жадности и власти». Time . стр. 50–57. Архивировано из оригинала 25 мая 2014 г. Получено 20 марта 2014 г.
  2. ^ abcde Хили, Дэвид (2004). Пусть едят прозак: нездоровая связь между фармацевтической промышленностью и депрессией. NYU Press. стр. 58. ISBN 0-8147-3669-6.
  3. ^ Бехар, Ричард; Бертон, Томас М. (октябрь 1991 г.). «Опасный культ становится мейнстримом». Reader's Digest . стр. 87–92.
  4. ↑ Бехар, Ричард (27 октября 1986 г.). «Пророк и прибыль саентологии». Forbes . стр. 314.
  5. ^ abcde Маклафлин, Джим; Галли, Эндрю (19 марта 1998 г.). «Церковь Саентологии расследует репортера Herald: расследование следует схеме преследования». Boston Herald . стр. 004.
  6. ^ abc Кинкейд, Клифф; Госсетт, Шерри (20 июня 2005 г.). «Пресса и саентология». Точность в СМИ . Архивировано из оригинала 22 декабря 2007 г. Получено 25 октября 2007 г.
  7. ^ abcd Айелла, Мэрибет Ф. (1998). Терапия безумия: портрет психотерапевтического культа . Temple University Press. стр. 9. ISBN 1-56639-601-8.
  8. ^ abcd Linn, Virginia; Semuels, Alana (31 июля 2005 г.). "PostScript: Когда саентологи не столь ясны: Лидеры Церкви Саентологии давно имеют репутацию людей, не сотрудничающих со СМИ. Тем не менее, мы были удивлены их упорством в попытках контролировать наши истории". Pittsburgh Post-Gazette . Получено 25 октября 2007 г.
  9. ^ abc Франц, Дуглас (9 марта 1997 г.). «Сверхагрессивное использование следователей и судов». The New York Times . стр. 31. Архивировано из оригинала 8 марта 2021 г. Получено 25 октября 2007 г.
  10. ↑ Митчелл, Сьюзен (17 июля 2005 г.). «Саентология: решение для жизни или просто злой культ?». The Sunday Business Post .
  11. ^ Мортон, Эндрю (15 января 2008 г.). Том Круз: Несанкционированная биография . Нью-Йорк: St. Martin's Press. стр. 155. ISBN 978-0-312-35986-7.
  12. ^ abcdef Купер, Андерсон (14 апреля 2007 г.). «Продолжается массовая охота за тремя пропавшими без вести американскими солдатами в Ираке; взгляд изнутри на саентологию». Андерсон Купер 360° . CNN . Получено 25 октября 2007 г.
  13. ^ abc Lottick, Edward (1993). «Опрос выявил опыт врачей в отношении культов». Cult Observer . 10 (3). Международная ассоциация по изучению культов . Архивировано из оригинала 24 октября 2004 г. Получено 25 октября 2007 г.
  14. ^ ab Marr, David (19 января 2008 г.). «Печатайте и будьте прокляты: КУЛЬТ». The Age (1-е изд.). стр. 3, раздел «Проницательность».
  15. ↑ Сотрудники (30 апреля 1991 г.). «Time критически смотрит на Саентологию». St. Petersburg Times . стр. 3B.
  16. ^ ab Morgan, Lucy (8 февраля 1998 г.). «Саентологию обвинили в самоубийстве во Франции». St. Petersburg Times . Архивировано из оригинала 9 ноября 2007 г.
  17. ↑ Международная церковь Саентологии против Time Warner, Inc. и др. , 92 Civ. 3024 (PKL), судья Лейжер, Мнение и постановление ( Окружной суд США по Южному округу Нью-Йорка , 16 июля 1996 г.).
  18. ^ ab Larson, Bob (2004). Книга Ларсона о мировых религиях и альтернативной духовности . Tyndale House Publishers. стр. 431. ISBN 0-8423-6417-X.
  19. ^ abc Strupp, Joe (30 июня 2005 г.). «Пресса против Саентологии: после многих лет конфликта церковь и СМИ, похоже, достигли перемирия. Это потому, что Саентология стала менее конфронтационной, или потому, что пресса напугана?». Salon . стр. 1–3. Архивировано из оригинала 7 января 2007 г. Получено 25 октября 2007 г.
  20. ↑ Signorile, Michelangelo (4 мая 1993 г.). Queer in America: Sex, the Media, and the Closets of Power. Random House. стр. 275. ISBN 978-0-679-41309-7.
  21. ↑ Сотрудники (31 мая 1991 г.). «Критическая реклама Саентологии». The New York Times . стр. D5.
  22. ^ Миллер, Тимоти (1995). Альтернативные религии Америки. SUNY Press. стр. 390. ISBN 0-7914-2398-0.
  23. ^ abc Крюгер, Кертис (29 мая 1991 г.). «Саентология критикует журнал Time в рекламе». St. Petersburg Times . стр. 1B.
  24. ↑ Кот, Нил (10 мая 1991 г.). «Церковь дует, пытаясь ударить Wogs». The Tampa Tribune . С. 1.
  25. ^ ab Duckworth, Erika N. (29 мая 1991 г.). «Церковь Саентологии атакует время». Greensboro News & Record . стр. B3.
  26. ^ abc Holifield, Rhonda (29 июня 1991 г.). «Саентологи отвечают критикам рекламой». St. Petersburg Times .
  27. ^ abcd Говард, Люси; Грегори Серио (10 июня 1991 г.). «Саентология берет верх над временем». Newsweek . стр. 8.
  28. ^ abcdefghij Коппел, Тед ; Сойер, Форест (18 ноября 2006 г.) [14 февраля 1992 г.]. "Лидер саентологии дал первое в истории интервью ABC: Дэвид Мицкевич, лидер саентологии и шафер на свадьбе Тома Круза, дал интервью программе ABC News 'Nightline' в 1992 году". Nightline . ABC News . стр. 1, 3 . Получено 25 октября 2007 г. .
  29. ^ Кумар, Дж. П. (лето 1997 г.).«Честная игра»: выравнивание игрового поля в судебных разбирательствах по саентологии. Обзор судебных разбирательств . 16 : 747.
  30. ^ abcd Leisure, окружной судья. «Церковь Саентологии против Time и Ричарда Бехара». Окружной суд Соединенных Штатов по Южному округу Нью-Йорка . стр. 92 Civ. 3024 (PKL), Мнение и постановление. Архивировано из оригинала 10 ноября 2004 г. Получено 25 октября 2007 г. – через Court TV, веб-сайт библиотеки.
  31. ^ abcdefgh Морган, Люси (28 января 1998 г.). «Жесткий мяч: когда Саентология идет в суд, она любит играть грубо — очень грубо». St. Petersburg Times . Архивировано из оригинала 1 октября 1999 г. Получено 26 октября 2007 г.
  32. ^ ab Staff (16 июля 1996 г.). «Судья отклонил иск Церкви Саентологии на 416 миллионов долларов против журнала Time». Business Wire .
  33. ^ abcdefg Кармоди, Дейрдре (2 октября 1991 г.). «Reader's Digest бросает вызов суду». The New York Times . стр. D6. Архивировано из оригинала 11 ноября 2012 г. Получено 25 октября 2007 г.
  34. ↑ Стеффенс, Брайан (ноябрь–декабрь 1991 г.). «Текущая цель Саентологии: Reader's Digest». The Quill . стр. 39. Получено 25 октября 2007 г.
  35. ↑ Staff (27 ноября 1991 г.). «Swiss Lift Ban on Digest». The New York Times . стр. D15. Архивировано из оригинала 6 ноября 2012 г. Получено 25 октября 2007 г.
  36. ↑ Сотрудники (13 января 2001 г.). «Журнал Time Magazine добился одобрения отклонения иска о клевете». Atlanta Journal-Constitution . стр. F2.
  37. ^ abcdef Staff (1 октября 2001 г.). «Суд вынес решение по делу о клевете в отношении саентологов». Associated Press.
  38. ^ First Amendment Center Online staff (2 октября 2001 г.). «Высший суд отказывается рассматривать апелляции по Первой поправке». First Amendment Center . Associated Press. Архивировано из оригинала 15 декабря 2004 г. Получено 26 октября 2007 г.
  39. ^ Эбнер, Марк ; Эндрю Брейтбарт (2004). Прерванный Голливуд: Безумный шик в Вавилоне – Дело против знаменитости . John Wiley and Sons. стр. 362. ISBN 0-471-45051-0.
  40. ^ abc Staff (2007). "Лауреаты премии ASJA: выдающиеся авторские награды". Американское общество журналистов и авторов . Архивировано из оригинала 5 февраля 2012 г. Получено 26 октября 2007 г.
  41. ^ abc Valk, Elizabeth P. (24 февраля 1992 г.). "От издателя". Time . стр. 16. Архивировано из оригинала 7 ноября 2007 г. Получено 25 октября 2007 г.
  42. ^ Бехар, Ричард (1992). "Ричард Бехар, речь на церемонии вручения премии имени Лео Дж. Райана 1992 года". (СТАРЫЙ) Конференция Cult Awareness Network , Лос-Анджелес . Получено 25 октября 2007 г.
  43. ↑ Хендерсон, Боб (28 декабря 1992 г.). «Хаббард из Пинелласа в Россию». St. Petersburg Times . стр. 1.
  44. ↑ Muller, Henry (13 апреля 1992 г.). «От главного редактора». Time . стр. 20. Архивировано из оригинала 24 декабря 2007 г. Получено 25 октября 2007 г.
  45. ↑ Staff (8 июня 2005 г.). «Reader's Digest on Cruise Control». Radar Online . Архивировано из оригинала 11 июня 2005 г.
  46. ↑ Роуэн, Дэвид (12 июля 2005 г.). «Том, три вопроса к тебе: кинозвезда должна была бы столкнуться с серьезным допросом в СМИ о сайентологии, но на самом деле царит трусливое молчание». The Sunday Times . Получено 25 октября 2007 г.[ мертвая ссылка ‍ ]
  47. ↑ О'Киф, Марк (26 сентября 1996 г.). «Церковь Саентологии не чужда критике». The Oregonian . стр. A16.
  48. ^ «Научная фантастика? – Требуются фактические результаты от программы чтения». The Commercial Appeal . 5 сентября 1995 г. стр. A6.
  49. ↑ Эстрада, Херон Маркес (22 октября 2005 г.). «Саентология: факт или вымысел? Церковь Саентологии, после многих лет отсутствия внимания, вновь оказалась под пристальным вниманием — и стала объектом большего любопытства в городах-побратимах — после публичной ссоры Тома Круза с Брук Шилдс по поводу психоанализа». Star Tribune . Миннеаполис. стр. 12E.
  50. ↑ Фридман, Роджер (21 июня 2005 г.). «Пропавшие дни Кэти Холмс». Fox News . Архивировано из оригинала 23 октября 2007 г. Получено 25 октября 2007 г.
  51. ↑ Кук, Джон (17 марта 2008 г.). «Саентология – культовые трения: после череды скандальных отступничеств и утечки видео Саентология подвергается нападкам со стороны безликой клики интернет-активистов. Неужели самая противоречивая религия Америки наконец-то встретила себе достойного соперника?». Radar Online . Архивировано из оригинала 24 марта 2008 г.

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки

Послушайте эту статью ( 24 минуты )
Разговорный значок Википедии
Этот аудиофайл был создан на основе редакции этой статьи от 12 марта 2010 года и не отражает последующие правки. ( 2010-03-12 )
( Аудиопомощь  · Больше устных статей )