Le grand docteur sophiste , 1886 год, иллюстрация Гаргантюа работы Альберта Робиды , выражающая насмешку над его казуистическим образованием.
В этике казуистика ( / ˈ k æ zj u ɪ s t r i / KAZ -ew-iss-tree ) — это процесс рассуждения , направленный на решение моральных проблем путем извлечения или расширения абстрактных правил из конкретного случая и повторного применения этих правила для новых экземпляров. [1] Этот метод встречается в прикладной этике и юриспруденции . Этот термин также используется уничижительно для критики использования умных, но необоснованных рассуждений, особенно в отношении моральных вопросов (как в софистике ). [2] Оно было определено следующим образом:
Изучение случаев совести и метода разрешения конфликтов обязательств путем применения общих принципов этики , религии и моральной теологии к частным и конкретным случаям человеческого поведения. Это часто требует обширных знаний естественного права и справедливости , гражданского права , церковных предписаний, а также исключительного умения интерпретировать эти различные нормы поведения.... [3]
Согласно Интернет-этимологическому словарю , термин и его действующее существительное «казуист», появившиеся примерно в 1600 году, происходят от латинского существительного casus , означающего «случай», особенно когда речь идет о «деле совести». В том же источнике говорится: «Даже в самых ранних печатных употреблениях этот смысл был уничижительным». [5]
История
Казуистика восходит к Аристотелю (384–322 до н. э.), однако пик казуистики пришелся на период с 1550 по 1650 год, когда Общество Иисуса использовало рассуждения на основе конкретных случаев, особенно при совершении Таинства Покаяния (или «исповеди»). [6] Этот термин стал уничижительным после нападок Блеза Паскаля на неправильное использование метода в его «Провинциальных письмах» (1656–57). [7] Французский математик , религиозный философ и сторонник янсенистов нападал на священников, которые использовали казуистические рассуждения на исповеди, чтобы усмирить богатых церковных доноров. Паскаль утверждал, что «раскаявшиеся» аристократы могли однажды исповедовать грех, на следующий день повторить его, затем сделать щедрое пожертвование церкви и вернуться, чтобы повторно исповедовать свой грех, будучи уверенными, что им назначено покаяние только номинально. Эта критика омрачила репутацию казуистики в последующие столетия. Например, Оксфордский словарь английского языка цитирует эссе 1738 года [8] Генри Сент-Джона , 1-го виконта Болингброка, о том, что казуистика «разрушает посредством различий и исключений всю мораль и стирает существенное различие между добром и злом, добром и добром». и зло» [9]
В XX веке возродился интерес к казуистике. В своей книге «Злоупотребление казуистикой: история моральных рассуждений» (1988) Альберт Йонсен и Стивен Тулмин [10] утверждают, что проблемой является не казуистика, а злоупотребление ею; что при правильном использовании казуистика является мощным рассуждением. Йонсен и Тулмин предлагают казуистику как метод компромисса противоречивых принципов морального абсолютизма и морального релятивизма . Кроме того, этические философии утилитаризма (особенно утилитаризма предпочтений ) и прагматизма были идентифицированы как использующие казуистические рассуждения. [ кем? ]
Развитие казуистики было прервано к середине 17 века разногласиями, возникшими по поводу учения о вероятностности , которое фактически утверждало, что можно по своему выбору следовать «вероятному мнению», то есть поддержанному теологом или другим, даже если оно противоречило более вероятному мнению или цитате одного из Отцов Церкви . [12]
Некоторые виды казуистики подвергались критике со стороны ранних протестантских богословов , поскольку они использовались для оправдания многих злоупотреблений, которые они стремились исправить. Он подвергся знаменитой критике со стороны католического и янсенистского философа Блеза Паскаля во время формульной полемики против иезуитов в его « Провинциальных письмах» как использование риторики для оправдания моральной распущенности, которая стала отождествляться общественностью с иезуитизмом ; отсюда и повседневное использование этого термина для обозначения сложных и изощренных рассуждений, оправдывающих моральную распущенность. [13] К середине 18-го века «казуистика» стала синонимом привлекательно звучащих, но в конечном итоге ложных моральных рассуждений. [14]
В 1679 году папа Иннокентий XI публично осудил шестьдесят пять наиболее радикальных положений ( stricti mentalis ), взятых главным образом из сочинений Эскобара, Суареса и других казуистов, как propositiones laxorummoralistarum и запретил кому-либо преподавать их под страхом отлучения от церкви . [15] Несмотря на это осуждение со стороны Папы, и католицизм, и протестантизм допускают использование двусмысленных заявлений в определенных обстоятельствах. [16]
Более поздняя современность
Дж. Э. Мур рассматривал казуистику в главе 1.4 своей книги «Принципы этики» , в которой он утверждает, что «недостатки казуистики не являются принципиальными недостатками; против ее цели и объекта не может быть выдвинуто никаких возражений. предмет, который требует адекватного рассмотрения при нынешнем уровне знаний». Более того, он утверждал, что «казуистика является целью этического исследования. Ее нельзя безопасно предпринимать в начале наших исследований, а только в конце». [17]
Папа Франциск , иезуит, раскритиковал казуистику как «практику установления общих законов на основе исключительных случаев» в тех случаях, когда более целостный подход был бы предпочтителен. [18]
^ Рольбецки, JJ (1942). "Казуистика". В рунах, Дагоберт Д. (ред.). Словарь философии . Проверено 26 октября 2023 г.
↑ Кемерлинг, Гарт (10 декабря 2011 г.). "Казуистика". Страницы философии . Проверено 26 октября 2023 г.
^ Харпер, Дуглас Р. «казуист (сущ.)». Интернет-этимологический словарь . Проверено 14 марта 2021 г.
^ Франклин, Джеймс (2001). Наука предположений: доказательства и вероятности до Паскаля . Балтимор: Издательство Университета Джонса Хопкинса. стр. 83–88.
^ Паскаль, Блез (1898) [1657]. Провинциальные письма Блеза Паскаля. электронные книги@Аделаида. МакКри, Томас (пер.). Лондон: Чатто и Виндус. Архивировано из оригинала 5 сентября 2015 года . Проверено 23 января 2009 г.
^ «Письма о духе патриотизма: Об идее короля-патриота: и о состоянии партий при воцарении короля Георга Первого / Генриха Сент-Джона, лорда виконта Болингброка. 1752». Королевский фонд коллекций . Архивировано из оригинала 20 июня 2022 года.
^ "Казуистика". Оксфордский словарь английского языка . Проверено 21 сентября 2017 г., цитируя Сент-Джона, лорда-виконта Болингброка, Генри (1752 г.). Письма о духе патриотизма: Об идее короля-патриота: и о состоянии партий при воцарении короля Георга Первого. Лондон: А. Миллар. п. 187.
^ Альберт Йонсен и Стивен Тулмин , Злоупотребление казуистикой: история моральных рассуждений , Беркли, U. California Press (1990, ISBN 0-520-06960-9 ).
^ Декок, Вим (2011). «От закона к раю: конфессиональный католицизм и правовая наука». Рехтсгешихте . 2011 (18): 012–034. дои : 10.12946/rg18/012-034 . ISSN 1619-4993.
^ Франклин, Наука предположений , с. 74–6, 83.
^ 170 «Казуистика... посредством различий и исключений уничтожает всю мораль и стирает существенное различие между добром и злом». Генри Сент-Джон, виконт Болингброк, «Письма о духе патриотизма 1736 г.» (публикация 1749 г.), цитируется в Оксфордском словаре английского языка, изд. 1989 г.
^ Йонсен, Альберт Р., Злоупотребление казуистикой: история моральных рассуждений, University of California Press, 1988. ISBN 0-52-006063-6 (стр. 2).
^ Келли, JND, Оксфордская история пап, Oxford University Press, 1986. ISBN 0-19-282085-0 (стр. 287).
^ Ж.-П. Кавайе, Русер без ума, казуистика социальных наук: le recurs à l'équivocité, entre efficacité pragmatique et souci éthique , у Сержа Латуша , П.-Ж. Лоран, О. Серве и М. Синглтон, Les Raisons de la Ruse. Une Perspective anthropologique et psychanalytique , Actes du Colloque International «La raison rusée», Лувен-ла-Нев, марс 2001, Париж, La Découverte, 2004, стр. 93–118 (на французском языке) .
^ «Папа впервые встретится с жертвами сексуального насилия в июне», Фрэнсис X. Рокка. Католическая служба новостей. В сети.
дальнейшее чтение
Аррас, JD (1991). «Перейдем к делам: возрождение казуистики в биоэтике». Журнал медицины и философии . 16 (1): 29–51. дои : 10.1093/jmp/16.1.29. PMID 2010719. S2CID 4542283.
Биггар, Найджел (1989). «Дело о казуистике в церкви». Современная теология . 6 : 29–51. doi :10.1111/j.1468-0025.1989.tb00206.x.
Блейк, Дэвид К. (1992). «Моральная совесть Комитета больничной этики в здравоохранении или белый слон?». Отчет Гастингсского центра . 22 (1): 6–11. дои : 10.2307/3562714. JSTOR 3562714. PMID 1544801.
Блитон, Марк Дж. (1993). Этика консультаций по клинической этике: на пути к клинической философии (Дисс. Вандербильт)
Бойинк, Дэвид Э. (1992). «Казуистика: методы для журналистов, основанные на конкретных случаях». Журнал этики СМИ . 7 (2): 107–120. дои : 10.1207/s15327728jmme0702_4.
Бойл, Дж. (1991). «Кто имеет право на двойной эффект?». Журнал медицины и философии . 16 (5): 475–494. дои : 10.1093/jmp/16.5.475. ПМИД 1779208.
Броуди, Барух А. (1989). «Историческое введение в еврейскую казуистику самоубийств и эвтаназии». Самоубийство и эвтаназия . Философия и медицина. Том. 35. С. 39–75. дои : 10.1007/978-94-015-7838-7_3. ISBN 978-90-481-4039-8.
Карлсон, А. Чери (1992). «Творческая казуистика и феминистское сознание: риторика моральной реформы». Ежеквартальный журнал речи . 78 : 16–32. дои : 10.1080/00335639209383979.
Карни, Бриджит Мэри. (1993). Современная казуистика: важный, но неполный метод принятия клинических этических решений. (Дисс., Высшее богословское объединение).
Карсон, Рональд А. (1990). «Интерпретационная биоэтика: путь проницательности». Теоретическая медицина . 11 (1): 51–59. дои : 10.1007/BF00489238. PMID 2339334. S2CID 22670761.
Карсон, Рональд А. (1988). «Пол Рэмси, принципиальный протестантский казуист: ретроспектива». Обзор медицинских гуманитарных наук, Vol. 2, стр. 24–35.
Чидвик, Паула Марджори (1994). Подходы к принятию клинических этических решений: этическая теория, казуистика и консультации. (Дисс., Университет Гвельфа)
Дэвис, Дена С. (1992). «Аборт в еврейской мысли: исследование казуистики». Журнал Американской академии религии (2): 313–324. дои : 10.1093/jaarel/LX.2.313.
Деграция, Д. (1992). «Движение вперед в биоэтической теории: теории, случаи и конкретный принцип». Журнал медицины и философии . 17 (5): 511–539. дои : 10.1093/jmp/17.5.511. ПМИД 1431667.
Дауни, Р. (1992). «Этика здравоохранения и казуистика». Журнал медицинской этики . 18 (2): 61–66. дои : 10.1136/jme.18.2.61. ПМК 1376108 . ПМИД 1619625.
Дрейн, Дж. Ф. (1990). «Методологии клинической этики». Бюллетень Панамериканской организации здравоохранения, Vol. 24, стр. 394–404.
Дворкин, РБ (1994). «Новые парадигмы в биоэтике: симпозиум». Юридический журнал Индианы, Vol. 69, стр. 945–1122.
Эллиот, Карл (1992). «Решение дилеммы доктора?» Новый учёный, Vol. 133, стр. 42–43.
Эмануэль, Иезекииль Дж. (1991). Концы человеческой жизни: медицинская этика в либеральном государстве (Кембридж).
Франклин, Джеймс (2001). Наука догадок: доказательства и вероятности до Паскаля (Джонс Хопкинс), гл. 4.
Галлахер, Лоуэлл (1991). Взгляд Медузы: казуистика и совесть в эпоху Возрождения (Стэнфорд)
Галлия, Алиса Левей (1995). «Казуистика, забота, сострадание и анализ данных этики». Достижения в области сестринского дела . 17 (3): 47–57. дои : 10.1097/00012272-199503000-00006. PMID 7778890. S2CID 44950319.
Грин, Брайан С. (1988). Литературные методы и социологическая теория: тематические исследования Зиммеля и Вебера (Олбани)
Хоффмастер, Барри (1994). «Формы и пределы медицинской этики». Социальные науки и медицина . 39 (9): 1155–1164. дои : 10.1016/0277-9536(94)90348-4. ПМИД 7801153.
Уль, Марта Мари (1983). Казуистические вымыслы и иезуиты Паскаля в «Провинциалах» (Диссертация Калифорнийского университета, Сан-Диего)
Хантер, Майкл (1993). «Казуистика в действии: исповедальные интервью Роберта Бойля с Гилбертом Бёрнетом и Эдвардом Стиллингфлитом, 1691 год». Журнал церковной истории . 44 : 80–98. дои : 10.1017/S0022046900010216. S2CID 162420334.
Хантер, К.М. (1989). «Наука о людях: медицина и казуистика». Журнал медицины и философии . 14 (2): 193–212. дои : 10.1093/jmp/14.2.193. ПМИД 2769113.
Йонсен, Арканзас (1991). «Американский морализм и происхождение биоэтики в Соединенных Штатах». Журнал медицины и философии . 16 (1): 113–130. дои : 10.1093/jmp/16.1.113. ПМИД 2010718.
Йонсен, Альберт Р. (1986). «Казуистика и клиническая этика». Теоретическая медицина . 7 (1): 65–74. дои : 10.1007/BF00489424. PMID 3704959. S2CID 5420360.
Йонсен, Альберт Р. (1986). «Казуистика» в книгах Дж. Ф. Чилдресса и Дж. Макгварри, ред. Вестминстерский словарь христианской этики (Филадельфия)
Йонсен, Альберт Р. (1991). «Казуистика как методология клинической этики». Теоретическая медицина . 12 (4): 295–307. дои : 10.1007/BF00489890. PMID 1801300. S2CID 7991017.
Йонсен, Альберт Р. (1991). «О воздушных шарах и велосипедах; или Связь между этической теорией и практическим суждением». Отчет Гастингсского центра . 21 (5): 14–16. дои : 10.2307/3562885. JSTOR 3562885. PMID 1743945.
Йонсен, Альберт Р. и Стивен Тулмин (1988). Злоупотребление казуистикой: история моральных рассуждений (Калифорния).
Кинан, Джеймс Ф., С.Дж. и Томас А. Шеннон. (1995). Контекст казуистики (Вашингтон).
Кирк, К. (1936). Совесть и ее проблемы, Введение в казуистику (Лондон)
Клайнфелтер, Дональд С. (1990). «Как применять прикладную философию?». Журнал социальной философии . 21 : 16–26. doi :10.1111/j.1467-9833.1990.tb00263.x.
Копельман, Лоретта М. (1994). «Кейс-метод и казуистика: проблема предвзятости». Теоретическая медицина . 15 (1): 21–37. дои : 10.1007/BF00999217. PMID 8059430. S2CID 27735131.
Копельман, Л.М. (1990). «Что такое прикладная философия?». Журнал медицины и философии . 15 (2): 199–218. дои : 10.1093/jmp/15.2.199. ПМИД 2351894.
Кучевски, Марк Г. (1994). «Казуистика и ее коммунитарная критика». Журнал Института этики Кеннеди . 4 (2): 99–116. дои : 10.1353/ken.0.0082. PMID 11645267. S2CID 45915303.
Кучевски, Марк Г. (1994). Фрагментация и консенсус в современной неоаристотелевской этике: исследование коммунитаризма и казуистики (Дисс., Duquesne U).
Лейтес, Эдмунд (1988). Лейтес, Эдмунд (ред.). Совесть и казуистика в Европе раннего Нового времени . дои : 10.1017/CBO9780511521430. ISBN 9780521520201.
Лейтес, Эдмунд (1974). «Совесть, казуистика и моральное решение: некоторые исторические перспективы». Журнал китайской философии . 2 : 41–58. doi :10.1111/j.1540-6253.1974.tb00146.x.
Лонг, Эдвард Лерой, младший (1954). Совесть и компромисс: подход к протестантской казуистике (Филадельфия, Пенсильвания: Вестминстер Пресс)
Макинтайр, Аласдер К. (1990). «Злоупотребление казуистикой: история моральных рассуждений (обзор)». Журнал истории философии . 28 (4): 634–635. дои : 10.1353/hph.1990.0086. S2CID 144734704.
Макинтайр, Аласдер (1984). «Опирается ли прикладная этика на ошибку?». Монист . 67 (4): 498–513. дои : 10.5840/monist198467438.
Маклер, Аарон Леонард. Случаи суждений в этических рассуждениях: оценка современной казуистики и целостной модели взаимной поддержки норм и прецедентных суждений (Дисс., Джорджтаунский университет).
Макферсон-Смит, Малькольм (1994). «Якорь и курс современного корабля казуистики». Кембриджский ежеквартальный журнал по этике здравоохранения . 3 (3): 391–402. дои : 10.1017/S0963180100005223. PMID 7994464. S2CID 30253302.
Маховальд, Мэри Б. (1994). «Коллаборация и казуистика». Пирс и теория ценности . Семиотический перекресток. Том. 6. с. 61. дои :10.1075/sc.6.09mah. ISBN 978-90-272-1947-3.
Маккриди, Эми Р. (1992). «Казуистика Милтона: пример «доктрины и дисциплины развода». "Журнал исследований Средневековья и Возрождения, Vol. 22, стр. 393–428.
Миллер, РБ (1989). «О трансплантации эмбриональной ткани человека: предполагаемые обязанности и задачи казуистики». Журнал медицины и философии . 14 (6): 617–640. дои : 10.1093/jmp/14.6.617. ПМИД 2614282.
Мюррей, Томас Х. (1994). «Медицинская этика, моральная философия и моральная традиция». Медицина и моральное мышление . стр. 91–105. дои : 10.1017/CBO9780511627842.008. ISBN 9780521459464.
Мюррей, Томас Х. (1993). «Моральные рассуждения в социальном контексте». Журнал социальных проблем . 49 (2): 185–200. doi :10.1111/j.1540-4560.1993.tb00927.x. ПМИД 17167922.
Одозор, Паулинус Икечукву (1989). Ричард А. Маккормик и казуистика: принятие моральных решений в конфликтных ситуациях (магистерская диссертация, Колледж Св. Михаила).
Пак, Роллан В. (1988). Тематические исследования и моральные выводы: философское использование тематических исследований в биомедицинской этике (Дисс., Джорджтаунский университет).
Паскаль, Блез (1967). Провинциальные письма (Лондон).
Пич, Люсинда Джой (1994). «Феминистка предостерегает о казуистике: решения Верховного суда об абортах как парадигмы». Политические науки . 27 (2–3): 143–160. дои : 10.1007/BF00999885. S2CID 143567140.
Рио Парра, Елена дель (2008). Картографии Испании в Эдад-де-Оро (Мексика).
Руди, Кэти (1994). «Размышление об этике аборта». Богословие сегодня . 51 (2): 235–248. дои : 10.1177/004057369405100204. S2CID 146934768.
Сейден, Мелвин (1990). Мера за меру: казуистика и артистизм (Вашингтон).
Сичол, Марсия (1992). «Женщины и новая казуистика». Мысль . 67 (2): 148–157. дои : 10.5840/ Thought199267223.
Певец, Маркус Г. (1980). «Является ли этика наукой? Так и должно быть?». Зайгон . 15 : 29–42. doi :10.1111/j.1467-9744.1980.tb00374.x.
Смит, Дэвид Х. (1991). «Истории, ценности и решения по уходу за пациентами». в Чарльзе Конраде, изд. Этическая связь: ценности в принятии организационных решений. (Нью-Джерси).
Кинан, Джеймс Ф. (1993). «Заметки о моральном богословии: 1992». Богословские исследования . 54 : 95–159. дои : 10.1177/004056399305400105. S2CID 220489972.
Старр, Г. (1971). Дефо и казуистика (Принстон).
Стронг, Карсон (1988). «Оправдание в этике». Моральная теория и моральные суждения в медицинской этике . Философия и медицина. Том. 32. стр. 193–211. дои : 10.1007/978-94-009-2715-5_14. ISBN 978-94-010-7723-1.
Таллмон, Джеймс Майкл (2001). «Казуистика» в Энциклопедии риторики. Эд. Томас О. Слоан. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета, стр. 83–88.
Таллмон, Джеймс Майкл (1993). Казуистика и поиск риторического разума: концептуализация метода совместного морального исследования (Дисс., Вашингтонский университет).
Таллмон, Дж. М. (1994). «Как Йонсен на самом деле смотрит на казуистику: заметка о жестоком обращении с отцом Уайльдсом». Журнал медицины и философии . 19 (1): 103–113. дои : 10.1093/jmp/19.1.103. ПМИД 8201287.
Тейлор, Ричард (1984). Добро и зло – новое направление: решительная атака на рационалистическую традицию в этике (Баффало).
Томасма, Дэвид К. (1994). «Клиническая этика как медицинская герменевтика». Теоретическая медицина . 15 (2): 93–111. дои : 10.1007/BF00994019. PMID 7997974. S2CID 11845065.
Томлинсон, Том (1994). «Казуистика в медицинской этике: реабилитирован или рецидивист?». Теоретическая медицина . 15 (1): 5–20. дои : 10.1007/BF00999216. PMID 8059432. S2CID 45692.
Тулмин, Стивен (1982). «Как медицина спасла жизнь этике». Перспективы биологии и медицины . 25 (4): 736–750. дои : 10.1353/pbm.1982.0064. PMID 11643854. S2CID 35014697.
Уайлдс, К. Вм. (1993). «Священство биоэтики и возвращение казуистики». Журнал медицины и философии . 18 (1): 33–49. дои : 10.1093/jmp/18.1.33. ПМИД 8433047.
Уинстон, Мортон Э. (1990). «Моделирование Комитета по этике». Преподавание философии . 13 (2): 127–140. doi : 10.5840/teachphil199013220.
Закер, Дэвид Дж. (1991). Размышления и подробности: предлагает ли казуистика нам устойчивые убеждения об этике? (Магистерская диссертация, Университет Западного Мичигана).
Занер, РМ (1993). «Голоса и время: предприятие клинической этики». Журнал медицины и философии . 18 (1): 9–31. дои : 10.1093/jmp/18.1.9. ПМИД 8433050.
Внешние ссылки
Поищите казуистику в Викисловаре, бесплатном словаре.
В Wikiquote есть цитаты, связанные с казуистикой .
