Отаку ( японский :おたく,オタクилиヲタク) — японское слово, обозначающее людей с потребительскими интересами, особенно в аниме, манге , видеоиграх или компьютерах . Его современное использование началось с эссе Акио Накамори 1983 года в манге Бурикко .
Субкультура отаку — центральная тема различных аниме, манги, документальных фильмов и научных исследований. Субкультура зародилась в 1980-х годах как изменение социального менталитета и воспитание качеств отаку в японских школах в сочетании с смирением таких людей с тем, что тогда считалось неизбежным превращением в социальных изгоев. Рождение субкультуры совпало с бумом аниме после выхода таких работ, как Mobile Suit Gundam , прежде чем она разветвилась на Comic Market . Культуру отаку также можно рассматривать как убежище от культуры нанпа . В 1980 году в районе Кабуки-тё района Синдзюку в Токио произошел бум ню фудзоку , или новых секс-услуг, в которых работали студентки колледжей или профессионально-технических училищ. Бум бурусера и бум компенсированных свиданий в 1990-х годах были продолжением этого процесса . В этом смысле период с 1980-х по середину 1990-х годов был «эпохой сексуальной любви». Чем выше поднимался бум сексуальной любви, тем больше люди разочаровывались в сексуальной любви из-за того, что она не давала им такого всестороннего признания. Появление информационных технологий и баз данных, прежде всего, обогатило средства гомеостаза самости, то есть самообороны; и, во-вторых, тем самым быстро ослабилось ощущение, что «реальность» (или воплощенное общение) более плодотворна, чем «вымысел» (или виртуальная реальность). [1] Субкультура отаку продолжала расти с расширением Интернета и средств массовой информации, поскольку было создано больше аниме, видеоигр, шоу и комиксов. [2] Впоследствии определение отаку усложнилось, и появились многочисленные классификации отаку.
Отаку может использоваться как уничижительное слово, поскольку его негатив проистекает из стереотипного взгляда на отаку как на социальных изгоев и сообщений средств массовой информации о Цутому Миядзаки , «Убийце отаку», в 1989 году. Дискриминация отаку была особенно интенсивной в период с 1989 года (когда было совершено серийное убийство). подозреваемый был арестован) и 1996 год (когда бум компенсированных свиданий был на пике). [1] Согласно исследованиям, опубликованным в 2013 году, этот термин стал менее негативным, и все большее число людей теперь идентифицируют себя как отаку, [3] как в Японии , так и в других странах. Из 137 734 подростков, опрошенных в Японии в 2013 году, 42,2% отнесли себя к отаку. [3] В 2005 году Исследовательский институт Номура разделил отаку на двенадцать групп и оценил размер и влияние на рынок каждой из этих групп. Другие учреждения еще больше разделили его или сосредоточили внимание на одном интересе отаку. Эти публикации классифицируют отдельные группы, включая аниме, мангу, фотоаппараты, автомобили, J-идолов и отаку в области электроники. В 2005 году экономический ущерб отаку оценивался в 2 триллиона йен ( 18 миллиардов долларов США ). [4]
Отаку происходит от японского термина, обозначающего дом или семью другого человека (お宅, отаку ). Слово может использоваться метафорически как часть почетной речи в японском языке , как местоимение второго лица . В этом случае его дословный перевод — «ты». Оно связано с некоторыми диалектами западного японского языка и с домохозяйками и является менее прямым и более отдаленным, чем интимные местоимения, такие как аната , и местоимения мужского рода, такие как кими и омаэ . [5]
Происхождение использования местоимения среди поклонников манги и аниме 1980-х годов неясно. К концу 1960-х годов поклонники научной фантастики использовали отаку для обращения к владельцам книг (в смысле: «Есть ли эта книга [в вашем доме]?»). [6] Социальный критик Эйдзи Оцука утверждает, что отаку использовали, потому что это позволяло людям, впервые встретившимся, например, на съезде , взаимодействовать на удобном расстоянии. [5] Одна теория утверждает, что отаку была популяризирована как местоимение писателем-фантастом Мотоко Араи в эссе 1981 года в журнале Variety , [5] а другая утверждает, что оно было популяризировано поклонниками аниме-студии Gainax , некоторые из основателей которой прибыли из Префектура Тоттори на западе Японии (где обычно используется отаку ). [7] Местоимение также использовалось в популярном аниме «Макросс» , впервые вышедшем в эфир в 1982 году, персонажами Хикару Ичидзё и Линн Минмей , которые обращались друг к другу как отаку , пока не узнали друг друга получше. [8] [9] [10]
Современная сленговая форма, которая отличается от более старого употребления тем, что пишется хираганой (おたく), катаканой (オタク или, реже, ヲタク) или реже ромадзи [11] , впервые появилась в публичном дискурсе в 1980-х годах, через творчество юмориста и эссеиста Акио Накамори . В его серии 1983 года « Исследования отаку» ( 『おたく』の研究, «Otaku» no Kenkyū ) , напечатанной в лоликоновом журнале Manga Burikko , этот термин применялся как уничижительный по отношению к «неприятным» фанатам, нападая на их предполагаемое плохое чувство моды и внешний вид в особый. [12] Накамори особенно критично относился к «маньякам манги», которых привлекали милые девушки-персонажи, [12] и объяснял свой ярлык «отаку» термином обращения, используемым между школьниками младших классов на съездах по манге и аниме. [13]
В 1989 году дело Цутому Миядзаки , «Убийцы отаку», очень негативно привлекло внимание всей страны к фандому. [14] Миядзаки, который случайно выбрал и убил четырех девушек, имел коллекцию из 5763 видеокассет, некоторые из которых содержали аниме и слэшеры , которые были перемежены видео и фотографиями его жертв. Позже в том же году современный журнал знаний Bessatsu Takarajima посвятил свой 104-й номер теме отаку. Он назывался «Отаку но Хон» (おたくの本, букв. «Книга отаку» ) и углублялся в субкультуру отаку с 19 статьями инсайдеров отаку, в том числе Акио Накамори. Ученый Редьярд Пезимо заявил, что эта публикация популяризировала этот термин. [15]
В современном японском сленге термин отаку в основном эквивалентен « ботанику » или « ботанику » (оба в широком смысле; технологический фанат — это гидзюцу отаку (技術オタク) , а академический ботаник — бункакей отаку (文化系)オタク) или гарибен (ガリ勉) ), но в более уничижительной форме, чем принято на Западе. [14] Это также относится к любому поклоннику какой-либо конкретной темы, темы, хобби или формы развлечения. [14] «Когда этих людей называют отаку , их судят за их поведение — и люди внезапно видят в «отаку» человека, неспособного относиться к реальности». [16] [17] Это слово вошло в английский язык как заимствованное из японского языка. Обычно оно используется для обозначения поклонников аниме и манги , но может также относиться к японским видеоиграм или даже к японской культуре в целом. Американский журнал Otaku USA популяризирует и освещает эти аспекты. [18] [19] Использование этого слова является источником разногласий среди некоторых фанатов из-за его негативного подтекста и стереотипов о фандоме. Широкое распространение этот термин в Англии получил в 1988 году с выходом книги Gunbuster , в которой фанатов аниме называли отаку . Gunbuster был официально выпущен на английском языке в марте 1990 года. Использование этого термина распространилось по группе Usenet Rec.arts.anime вместе с дискуссиями об изображении отаку в Otaku no Video до его выпуска на английском языке в 1994 году. Положительные и отрицательные аспекты, включая уничижительное употребление, были перемешаны. [19] Этот термин также был популяризирован романом Уильяма Гибсона «Идору» 1996 года , в котором упоминаются отаку. [20]
Каитиро Морикава считает эту субкультуру чисто японской, продуктом школьной системы и общества. В японских школах классовая структура функционирует как кастовая система , но клубы являются исключением из социальной иерархии. В этих клубах интересы студентов будут признаваться и поощряться, отвечая интересам отаку. Во-вторых, вертикальная структура японского общества определяет ценность личности по ее успеху. До конца 1980-х годов неспортивные и непривлекательные мужчины ориентировались на ученых, надеясь получить хорошую работу и жениться, чтобы повысить свое социальное положение. Те, кто не смог добиться успеха, вместо этого сосредоточились на своих интересах, часто во взрослом возрасте, и их образ жизни был сосредоточен на этих интересах, способствуя созданию субкультуры отаку. [14]
Еще до появления этого термина стереотипные черты субкультуры были определены в выпуске Fan Rōdo (Фанская дорога) 1981 года о «культурных клубах». [14] Эти люди были привлечены к аниме, контркультуре, с выпуском таких научно-фантастических произведений, как Mobile Suit Gundam . Эти работы позволили объединить и развить навязчивые интересы, которые превратили аниме в среду для непопулярных студентов, обслуживающую одержимых фанатов. После того, как эти фанаты открыли для себя Comic Market, этот термин стал использоваться как самоподтверждающая и самовысмеивающая коллективная идентичность. [14]
Дело «Отаку-убийца» 1989 года придало фэндому негативный оттенок, от которого он так и не оправился полностью. [14] Восприятие отаку снова было подорвано в конце 2004 года, когда Каору Кобаяши похитил, изнасиловал и убил семилетнего первоклассника. Японский журналист Акихиро Отани заподозрил, что преступление Кобаяши совершил член фигуры моэ зоку еще до его ареста. [21] Хотя Кобаяси не был отаку, степень социальной враждебности по отношению к отаку возросла. Правоохранительные органы рассматривали отаку как возможных подозреваемых в сексуальных преступлениях, а местные органы власти призвали к ужесточению законов, контролирующих изображение эротики в материалах отаку. [22]
Не все внимание было негативным. В своей книге «Отаку » Хироки Адзума заметил: «Между 2001 и 2007 годами формы и рынки отаку довольно быстро завоевали общественное признание в Японии», ссылаясь на тот факт, что «[в] 2003 году Хаяо Миядзаки получил премию Оскар за фильм « Унесённые призраками». Примерно в то же время Такаси Мураками добился признания за дизайн, похожий на отаку; в 2004 году в японском павильоне на Международной архитектурной выставке Венецианской биеннале 2004 года (Архитектура биеннале) было представлено слово «отаку». В 2005 году слово моэ — одно из ключевые слова настоящего тома — был выбран в качестве одного из десяти лучших « модных словечек года». [23] Бывший премьер-министр Японии Таро Асо также утверждал, что является отаку, используя эту субкультуру для продвижения Японии во внешней политике. [24] В 2013 году японское исследование с участием 137 734 человек показало, что 42,2% относят себя к типу отаку. Это исследование показывает, что стигма этого слова исчезла, и этот термин был принят многими. [3] Мари Кондо сказала ForbesWomen в 2020 году: «Я благодарна тому, что отаку помогла мне глубоко сосредоточиться, что определенно способствовало моему успеху». [25]
В конце 1990-х годов отаку была популярной субкультурой среди представителей поколения Икс в США. [26] В начале 2000-х годов сообщество отаку в США часто состояло из молодых людей из пригородов и нишевых интернет-групп. [27]
Район Акихабара в Токио, где есть мейд-кафе с официантками, которые одеваются и ведут себя как горничные или персонажи аниме, является известным центром притяжения отаку. В Акихабаре также есть десятки магазинов, специализирующихся на аниме, манге, ретро-видеоиграх , статуэтках, карточных играх и других предметах коллекционирования. [28] Еще одно популярное место — Отомэ-роуд в Икебукуро, Токио. Студенты городского университета Нагои начали проект, направленный на популяризацию скрытых туристических достопримечательностей и привлечение большего количества отаку в Нагою . [29]
Существуют особые термины для разных типов отаку, в том числе фудзёси (腐女子, букв. «гнилая девушка(и)») , самонасмешливо-уничижительный японский термин для женщин-поклонниц яой , который фокусируется на гомосексуальных мужских отношениях. [30] Рэки-дзё — женщины-отаку, интересующиеся историей Японии . Некоторые термины относятся к месту, например Акиба-кей («стиль Акихабары»), что применимо к тем, кто знаком с культурой Акихабары.
Миядай описывает два больших подтипа отаку: мировой тип и тип боевой королевы. Существует хронологическое развитие от мирового типа конца 1990-х к типу королевской битвы 2000-х, но они также сосуществовали. Антагонизм между мировым типом и типом королевской битвы возник в эпоху, когда реальность и вымысел рассматриваются как эквивалентные инструменты самозащиты. Далее он описывает интернет-сообщество как ризомическую структуру, которая сводит на нет различие между «реальностью» и «вымыслом». Мировой тип трактует вымысел как эквивалент реальности (реализация вымысла), тогда как тип королевской битвы трактует реальность как эквивалент вымысла (фикционализация реальности). [1]
Отаку часто участвуют в насмешках над собой посредством постановок или интереса к юмору, направленному на их субкультуру. Аниме и манга отаку являются предметом многочисленных самокритичных работ, таких как Otaku no Video , который содержит псевдодокументальное интервью в прямом эфире, высмеивающее субкультуру отаку и включающее в себя сотрудников Gainax в качестве интервьюируемых. [31] Другие работы изображают субкультуру отаку менее критично, например, Genshiken и Comic Party . Известный ранобэ , позже получивший адаптацию в манге и аниме, — « Добро пожаловать в NHK» , в котором основное внимание уделяется субкультурам отаку и выдвигаются на первый план другие социальные изгои, такие как хикикомори и NEET . Работы, в которых основное внимание уделяется персонажам отаку, включают WataMote , историю непривлекательной и необщительной отаку- геймерши, которая демонстрирует заблуждения относительно своего социального статуса; [32] и No More Heroes , видеоигра об убийце-отаку по имени Трэвис Тачдаун и его сюрреалистических приключениях, вдохновленных аниме и мангой. [33] Средства массовой информации об отаку существуют и за пределами Японии, например, американский документальный фильм Otaku Unite! в котором основное внимание уделяется американской стороне культуры отаку, [34] и филиппинский роман « Девушка-отаку », в котором рассказывается история мира виртуальной реальности, где отаку могут разыгрывать роли и использовать силы своих любимых аниме-персонажей. [35]
В фандоме отаку используется термин «вотагей» или «отагей » (ヲタ芸 или オタ芸) , тип аплодисментов, выполняемых в группе. Другой термин - иташа (痛車, буквально «болезненная (т.е. неприятная) машина(ы)») , который описывает транспортные средства, украшенные вымышленными персонажами, особенно персонажами игры бисёдзё или эроге . [36] [37]
Научно-исследовательский институт Номура ( NRI) провел два крупных исследования отаку: первое в 2004 году и пересмотренное исследование с более конкретным определением в 2005 году. [38] [39] Исследование 2005 года определяет двенадцать основных областей интересов отаку. Из этих групп:
Остальные пять категорий включают отаку с мобильными устройствами — 70 000 человек и 8 миллиардов йен; аудиовизуальное оборудование отаку - 60 000 человек и 12 миллиардов йен; камера-отаку — 50 000 человек и 18 миллиардов йен; модные отаку с 40 000 человек и 13 миллиардами йен; и железнодорожные отаку с 20 000 человек и 4 миллиардами йен. Эти ценности были частично опубликованы с гораздо более высокой оценкой в 2004 году, но это определение было сосредоточено на потребительстве , а не на «уникальных психологических характеристиках» отаку, использованных в исследовании 2005 года. [38] [39]
Исследование NRI 2005 года также выявило пять архетипов отаку:
Исследовательский институт Хамагина обнаружил, что в 2005 году контент, связанный с moe , стоил 88,8 миллиардов йен (807 миллионов долларов), а один аналитик оценил, что рынок может достигать 2 триллионов йен (18 миллиардов долларов). [4] Японский сайт Tokyo Otaku Mode , где публикуются новости, связанные с отаку, получил лайки на Facebook почти 10 миллионов раз. [40]
Другие классификации интересов отаку включают вокалоид , косплей , фигурки и профессиональный рестлинг по классификации Исследовательского института Яно, который сообщает и отслеживает рост рынка и тенденции в секторах, на которые сильно влияет потребительство отаку. В 2012 году компания отметила около 30% роста популярности симуляторов свиданий и онлайн-игр отаку, в то время как Vocaloid, косплей, айдолы и услуги горничных выросли на 10%, подтвердив прогнозы на 2011 год. [41] [42]
Окина отомодачи (大きなお友達) — японская фраза, которая буквально переводится как «большой друг» или «взрослый друг». [43] Японские отаку используют его, чтобы описать себя как взрослых поклонников аниме , манги или телешоу, изначально предназначенного для детей . [44] Родитель, который смотрит такое шоу со своими детьми, не считается окина отомодачи , равно как и родитель, который покупает DVD-диски с аниме или тома манги для своих детей; Окина отомодачи — это те, кто потребляет такой контент самостоятельно.
