Первоначально фавны римской мифологии были призраками ( genii ) сельских мест, меньшими версиями их вождя, бога Фавна . До их смешения с греческими сатирами , они и Фавн представлялись как голые мужчины (например, Фавн Барберини ). Позднее фавны стали копиями сатиров греческой мифологии, которые сами изначально изображались как полулошади, а не полукозлы.
В эпоху Возрождения фавны изображались как двуногие существа с рогами, ногами и хвостом козла и головой, туловищем и руками человека; их часто изображали с заостренными ушами. Эти поздние формы мифологических существ заимствовали свой облик у сатиров, которые, в свою очередь, заимствовали свой облик у бога Пана греческого пантеона. Они были символами мира и плодородия, а их греческий вождь, Силен , был второстепенным божеством греческой мифологии. [1]
Происхождение
Римляне верили, что фавны вызывают страх у людей, путешествующих в одиноких, далеких или диких местах. Они также были способны направлять людей в нужде, как в басне « Сатир и путешественник» , в названии которой латинские авторы заменили слово «Фавн» . Фавны и сатиры изначально были совершенно разными существами: в то время как фавны позднего периода являются полулюдьми и полукозлами, сатиры изначально изображались как коренастые, волосатые, уродливые карлики или древосы , с ушами и хвостами лошадей. Сатиры также были более женолюбивыми, чем фавны, и фавны были довольно глупыми, тогда как сатиры, как правило, были хитрыми.
Древнеримская мифология включала в себя бога по имени Фавн, часто ассоциируемого с заколдованными лесами и отождествляемого с греческим богом Паном [2] [3] и богиней по имени Фауна, которые были людьми-козлами .
Дом Фавна в Помпеях, датируемый II веком до н. э. , был так назван из-за статуи танцующего фавна, которая была центральным элементом большого сада. Оригинал сейчас находится в Национальном музее в Неаполе, а на его месте стоит копия. [5]
Известный шедевр французского символиста Стефана Малларме «Послеполуденный отдых фавна» (опубликован в 1876 году) описывает чувственные переживания фавна, который только что проснулся от дневного сна и обсуждает свои встречи с несколькими нимфами утром в похожем на сон монологе. [6] Композитор Клод Дебюсси основал свою симфоническую поэму «Прелюдия к послеполуденному отдыху фавна » (1894) [7] на этой поэме, которая также послужила сценарием для балета под названием « Послеполуденный отдых фавна » , поставленного по партитуре Дебюсси в 1912 году Вацлавом Нижинским .
Фавн Барберини ( Глиптотека , Мюнхен) ок. 200 г. до н.э.
Фавны в лесном пейзаже. Вторая версия композиции Бриля 1620 года, которая сейчас находится в Городской художественной галерее в Брэдфорде. Авторство фигур приписывается Пьетро Паоло Бонци ( ок. 1575–1636 )
Фавн из слоновой кости работы барона Трикети, ок. 1860 г.
В романе Герберта Уэллса « Машина времени » (1895) в 802 701 году нашей эры , исследуя далекое будущее, Путешественник во времени видит «статую фавна или какую-то подобную фигуру, за исключением головы». [9]
Мистер Тамнус в фильме К. С. Льюиса « Лев, колдунья и платяной шкаф» (1949) — фавн. Льюис сказал, что знаменитая история «Хроники Нарнии» пришла к нему из единственной картинки в его голове: фавн несет зонтик и свертки через заснеженный лес. В серии фильмов фавны отличаются от сатиров, которые по форме больше похожи на козлов.
В «Лолите » главный герой испытывает влечение к девочкам-подросткам, которых он называет «нимфетками» ; их мужской эквивалент — «фавнлеты» .
В фильме 1981 года « Мой ужин с Андре» рассказывается о том, как фавны подружились с математиком и познакомили его с Паном .
В фильме Гильермо дель Торо 2006 года « Лабиринт Фавна » фавн помогает главной героине фильма Офелии выполнить ряд заданий, которые приводят ее в чудесный загробный мир.
^ "Онлайн-обсуждение "Мраморного фавна" (1860) и его связь со статуей". Кафедра английского языка. Сан-Луис-Обиспо, Калифорния: Калифорнийский политехнический университет. Архивировано из оригинала 27-09-2011.